刘同尘：莫言的《回应》“好”
——评《莫言对〈生死疲劳〉批评的回应》之十
《莫言对〈生死疲劳〉批评的回应》“好”。好就好在，莫言他告诉我们：他写《生死疲劳》的意图、手法和他的政治勇气、历史观。
在没看到他的《回应》之前，人们都被六度轮回所迷惑，他的吹捧者也是对六度轮回振振有词。
莫言发现不论赞扬者还是批评者，都没有看懂他写《生死疲劳》的“重点”意图和“最有价值的地方”，所以在《回应》中亮出了底牌：“洪泰岳们的坚守和牺牲，现在看起来是没有什么价值的。他虽然那样悲壮而滑稽地死了，但他保持了人的尊严，因为他也坚守了自己的信仰并为之献身。这就像虽然共产主义在苏联和东欧失败，但那些早期的真正的共产党人的理想和奋斗，依然有许多令我感到肃然起敬的东西。我认为我发现了历史当中一个有价值的个性和一个没有价值的个性，这个没有价值是社会历史意义上的，不是文学意义上的。从文学意义上看，洪泰岳也许比蓝脸更有价值。至于六道轮回，其实是一个时间问题，是这部小说的时空结构。这些是我要表现的重点，或者说是我自认为《生死疲劳》这部小说最有价值的地方。”
莫言写《生死疲劳》的“重点”意图，“最有价值的地方”是：坚持共产主义信仰“是没有什么价值的”!
“六道轮回，其实是一个时间问题，是这部小说的时空结构”——这是莫言写《生死疲劳》的手法，用驴嘴、猪嘴、狗嘴……攻击、诽谤、否定中华人民共和国1950——2000年50年的历史。
鼓噪渲染蓝脸是“有价值的个性”，是鼓吹土地私有制，妄想恢复土地私有制。
莫言写《生死疲劳》的意图、手法，展现了他的反动的政治勇气和历史观。
《莫言对〈生死疲劳〉批评的回应》“好”。好就好在，它告诉我们：
中国得“诺贝尔文学奖”的作家，是反动的作家!
中国得“诺贝尔文学奖”的文学，是反动的文学!
2019年10月7日星期一
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