记得儿时学英语，一位调皮的老师教我们一句“You are my a wife”，然后神秘一笑“不能乱说呀，这是一句骂人话”。
那时儿时，但智力基本长成，翻译成中文就是“你是我的妻子”，骂人不骂人，我们基本能懂――那得上下文语境、语气、语调而定，就字面直译很难说他骂不骂人，卿卿我我间，谁能说他是骂人话呢？不过在英语语境中是不是一句骂人话，我就不得而知了，况且我英语水平高考46（？忘了，拔高一点不算罪过吧！），大学时虽也猛补了一下，毕业后他务烦琐，竟然全都还给老师了。
记得学了这句话后，我们几个男孩互相指着对方鼻子一通乱说“You are my a wife”，于是“向阳院”里充满了男童们的傻笑声。所说“向阳院”并不是长满鲜花绿草，充满阳光的院子，孩子们在里面戏嘻，而是当时的一种课外活动形式。当时小学生上半天课，另外半天可不许自由玩耍的，而是就近几个同学结伴组成一个学习小组，在方便的一家一起做课外作业，那时就叫“向阳院”，那时还七十年代初。那位“调皮的老师”其实也不是我们的老师，而是我们弄里的一位邻居，比我们大不了多少，记得他当时是插队落户返沪（或探亲），我们向阳院学习时，他经常会旁边来坐坐，拿起我们的课本看看，于是教会了我们那句俏皮话。
我是一辈子把他当作俏皮话的，算不上骂人，今天怎么忆起这件儿时往事？
网上读到一篇《法国女婿菲利浦：让更多人了解中医文化》，忽地想起了儿时的一句俏皮话“You are my a wife”。中文网、中文世界中“法国女婿”、“德国女婿”、“中国丈母娘”这类词汇非常多，并且经常作为标题出现。这篇文章我读了好几遍，觉得内容很健康，不过我对标题中的“法国女婿”总是若有所思。
我们国人同胞似乎很在意这个的，意在通过特殊“因缘”拉进中外关系，有段时间（比如十几、二十多年前）甚至超过了“度”，作为了炫耀的谈资，隐隐约约示之以某种“心理”，究竟哪种“心理”不好说。最近若干年这股炫耀风似乎有所收敛。不过《法国女婿菲利浦：让更多人了解中医文化》这篇文章我读了好几遍，觉得内容很健康，心理很干净，意在通过“女婿”、“丈母娘”之类特殊民间“因缘”拉进中外关系；出发点非常妙，可是否能如愿？
我看很多情况下是一相情愿，所谓“落花有意，流水无情”，记得有段时期，外国人来华访问，我们必陪同他们去西安兵马俑参观，中国人只能在岸边远观，他们却可以走到“兵马俑”身边与之合影，这在我们是一片好意――所谓“世界第八大奇迹”，可是到了外文网世界，他却成了“中国人要征服世界”，好心当成驴肝肺了！
可见，很多情况下你有心他无意，中外有着很不同的民俗心理，不能以己度人。或曰：我们这些文字文章都是在中文世界发的，不是给外部世界看的，我们发外文网是不会这么写的，那么“通过特殊‘因缘’拉进中外关系”、“统战工作”不就成了“自娱自乐”？
我今天这篇稿子无意反对这种做法，更无意调侃，其实我打心底里也很赞赏，“民间因缘”关系毕竟也是增进中外友谊的一个有利因素和桥梁，利用一下有何不可？我这里的意思，怎样更好的利用？动机和效果要尽可能取得一致，策略和手段就显得重要，要研究中外不同民俗心理，不能把事情做反了。
比如我们古代对外关系主要就是汉族与北方少数民族关系，巧的是汉族与这些少数民族有着共同的“民俗心理”――比如和平时期，舅侄间是一对很亲密的人伦关系，是相互支援、共生共死关系，可在关系不睦时他却成了某种羁绊，我们读历史经常会听到“我是你的舅爷，你是我的侄孙，你要听我的，服我管！”这种声音；记得前几年我们与某国结成“夫妻关系”，可就在这亲密无间时刻，民间却在争“谁是丈夫？谁是妻子？”，似乎谁都不肯做妻子，都想做丈夫。
这种事别往大的方向说，某种民俗心理而已，但也确实值得重视和研究；我以为这方面文化或心理，俄罗斯文化值得我们参考和认真思考：俄罗斯斯拉夫人对日耳曼人的血缘认同，他要说第二，恐怕没人愿意说第一，历史传承中的俄罗斯斯拉夫人与日耳曼人有着非常亲密的血缘关系，列宁时代以前的俄罗斯皇室都有日耳曼血缘，俄罗斯贵族阶层的日耳曼渊源远远超过蒙古渊源，日耳曼与俄罗斯中间地带（比如捷克、斯洛伐克、拉脱维亚、立陶宛、爱沙尼亚）就是斯拉夫与日耳曼混种，既使今天俄罗斯与西方严重对立甚至交战，民间的这种交往仍然以常态进行着，既使这样，你能看到俄罗斯人对日耳曼和西方人的那种“腻味”吗？一点也看不到；并不是俄罗斯不会或不懂得利用民间的血缘交往，以增加自己的利益，而是他们利用的方式值得我们讨巧和思考――最值得借鉴：决不会热脸贴冷屁股。
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这篇短文原本立论在“民族性问题”，可转念一想不妥，已有朋友质疑：道先生呀，你总把鸡毛绿豆事往大的方向说！接受，于是我一面反复读着这篇文章，一面寻思怎样立论，反复权衡拟就这篇短文。
【文/道一人，红歌会网专栏作者】
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