刘金华：能不能回归主题
我在《社会实践是检验真理的唯一标准》（点击查看）提出：在建党百年纪念时，中央应当做个“关于党的百年历史经验总结”或“关于党的百年历史问题的决议”，向全党全国讲清楚，中国共产党从哪里来、往哪里去，讲清楚艰苦卓绝是什么、是怎么来的，阐明中国共产党今后要带领全国人民走向哪里，阐明党行进的路线、道路。
我具体提出了两个方面的问题。要求检验《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，用中国共产党的百年实践，正确评价党和国家的缔造者毛泽东，全面准确理解毛泽东思想，具体地、鲜明地讲清楚初心使命。要讲明白：中国特色社会主义，是科学社会主义的初级阶段，还是一种“社会主义”?现在的党章还侧重于论述中国特色社会主义，需要讲清楚如何过渡到社会主义的高级阶段，才能让人清楚中国特色社会主义，清楚“初心使命”，我们要到哪里去，去的道路。指出，现在是提出的概念多，彻底的理论少。
对这两个根本性问题，我提出了具体的看法。这是文章的主题。
我讲“除了社会实践，没有什么权威可以证明包括毛泽东在内的领导人的话是真理。”这是讲解决两个问题的方法，也就是，实事求是。
网站对于《社会实践是检验真理的唯一标准》，作为“网友杂谈”，沉下去很快，看到的人不多，但几位网友很热情，不断评论，我很尊重网友提出的问题，尽管离开了主题，变成了争论真理要不要实践检验。当然，如果不对真理标准问题有正确认识，也不可能解决提出的问题，所以，虽然网友森林建议我“只对网友提出的重大问题进行讨论，不要对每个跟帖耗费精力”，我还是要再一次回复“吴老大”提出的问题。
先说“劳动也创造了生产力，只要有劳动人民存在，生产力就会发展，这和哪个社会没有关系。”这是不了解“劳动人民”、“生产力”概念。劳动人民、生产力，都只能是社会地存在。用任务来定性社会主义，也是不了解“性”的概念。
“如果社会主义不发展生产力，也不可能消灭私有制。”我是针对“社会主义的任务不是为了发展生产力”讲的。在另一个场合，我又说过阶级是在生产力发展后产生的，网友说的话，我早在1994年10月24日，给邓小平写信就说了：“你说，‘社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕’。改革是否解放了生产力，最终能否共同富裕，还不到结论的时候，现在看到的，生产确实发展了，生活水平也绝对提高了，但已经消灭的剥削阶级也重新发生了。”这是不是自相矛盾呢?不是。这都是真理，都反映一定的客观实际。原始社会生产力不发展，没有剩余劳动，不可能产生剥削。以后生产力发展了，有了剩余劳动，才有剥削他人劳动的可能，产生剥削阶级。那么，怎么又说“社会主义不发展生产力，也不可能消灭私有制”呢?因为生产力不发展到足以充分满足社会所有成员的需要，按劳分配不能转变为按需分配，就有可能贫富分化，自发地产生出阶级。对此，请读恩格斯的《反杜林论》关于分配的那一章。所有，看问题要讲辩证唯物主义，既不能唯心主义，也不能机械唯物主义。
再说追求真理，确实是“没完没了”的事情。请想一想，毛泽东提出的实践，认识，再实践，再认识，如此循环，以致无穷，“无穷”是什么意思。就网友拿我叫“刘金华”举例来说，不说我和有没有别的名字，更不说“刘金华”这个名字不可能反映我的本质，叫“刘金华”的是不是我，这就确实需要证明。不妨上网搜索，会发现有好多个“刘金华”。公安机关审讯犯罪嫌疑人，开始也要证明确实是这个人，如果判死刑，执行前还要“验明正身”。这是多少次抓错人杀错人的经验教训得出的法律规定。
一些网友的思想，和华国锋的“两个凡是”相同。华国锋与这些网友不同，在于他知道这是毛主席的原话，反对“实践是检验真理的唯一标准”，也就否定了他的“两个凡是”。批判真理标准的网友许多是不知道“实践是检验真理的唯一标准”是毛主席讲的，不自觉地否定毛泽东思想。
但这里不能不注意，早在2008年，我和一个网友已经证明这是毛泽东的原话，并且出示了毛泽东的手迹后，仍然有人一再批判，这就难以表明他们真的在维护毛泽东思想了。
认为毛泽东思想是真理，而又坚持否定“社会实践是检验真理的唯一标准”的网友，我建议你们先调查一下，这是不是毛泽东提出的，再想一想你们是否真的弄懂了毛泽东思想。我想，这个问题是不是请你们先调查清楚，自己想清楚，再讨论?现在，捍卫毛泽东思想，是不是可以言归正传我在《社会实践是检验真理的唯一标准》提出的问题，要求重新评价毛泽东，讲清楚“中国特色社会主义”?按森林网友提出的，用“现实生活中的艰难事，用劳动人民的理论解释清楚”
我刚才看到孙锡良的《东圣节——信众的小微梦想》。我深有同感。我主张要争，要与他们争过清楚，而不只是自己纪念。
刘金华
2019年12月22日星期日
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