到达勐腊县进入勐润坝，在云南生产建设兵团一师六团五营，开始了新的生活。
我们每月的定粮，是大米四十斤，不分新老，不分男女，都是这个标准，这个水平。到食堂打米饭，炊事员是盛在盘子里，要逐个过秤的。老连队底子厚，住宿和伙食好一些，我们新建连队一切从零开始，少油缺菜是事实，但不必担心吃了今天愁明天，吃了上顿没下顿。至于是否吃饱，那要看各人饭量了。我和许多男友似乎不太够。在家时，生产队把半年的口粮分下来，虽然务必“掂斤估量”细水长流，但可以“寅吃卯粮”，社员们称为“爬乌龟吃法”。连队的集体食堂，是不会为你一人“开口子”“爬着吃”的。有困难，靠自己想办法，通过与女同事调剂、星期天帮老职工锯木料能管饭等方式，尽可能地减少或者避免挨饿。那时，上海郊区农民的口粮也不宽裕，除了分的米面，家庭里很少存有粮票，要是有人出差去外省市，还得由大队开具证明，拿了大米到粮管所限量换取全国粮票。有些社员会一大早乘上小火车，到黄浦江边上庆宁寺的集市上，悄悄用一斤鸭蛋换一斤上海市地方粮票，或者用一斤“农垦58号”大米换一斤半“洋西米”，怎么可能把它遥寄到西双版纳去？更别说能有多余的“全国粮票”去“补贴”子女了。《我们要回家》的作者说有多少多少知青让家里寄粮票，真不知这些知青家里，竟会有那么多粮票，是从哪里来的、究竟寄哪儿去了？
雨季期间，桥梁冲垮，山洪泛滥，拖拉机过不去大沙河，事务长带领十来名壮实的男汉去勐捧镇挑粮，一人挑150斤，够连队吃半个月，一年就得挑上两、三回，旱季车辆进出便利，就用不着劳累了。在西双版纳近五年中，为了避免断顿、断粮，七三年七月下旬，我也随大伙去挑过大米。我们连隔壁的水利一团，是松江县的城里人，文弱一些，且女生较多，所以，他们会把属自己的40斤口粮分灌在两条裤腿里，扎紧后驼在肩上，成群结伙走在路上，队伍拉得老长，倒也是一道独特的风景线。
到兵团后，月工资是二十八元，七一年三月起发。我清晰记得，那天是28日的下午，文书程铭从营部领回，是一式的绿色“两块头”，28元，14张，分点后装入“工资袋”，大伙儿也下班了，有的先领工资后吃饭，有的先吃饭后领工资，脸上都有喜气。
七四年恢复农场建制后，“农工”上调为33元5角，技术含量高一些的工种，上调在35到38元之间，担任副连长以上干部的，调为44元5角。新老职工人人得益，积极影响可想而知。
有部说是“献给云南生产建设兵团知青兄弟姐妹”的纪实文学，叫《我们要回家》，黑字白纸，公然说，我们的“口粮是35斤，根本不够吃（《我们要回家》第334页）；工资直到七九年大返城还是28元（《我们要回家》第34页）。
看到这些文字，我不能不怀疑作者写作的动机和用心。
大呼隆的“一片红”与云南生产建设兵团的仓促安置，不免颇多疏漏、缺失之处，作者尽管可以批评可以指责，但你凭什么说，知青到兵团的口粮是35斤？凭什么说，这么多年知青的工资“一次也没动过”？
“晒晒”当时的口粮与工资情况，是为了告诉大家事实的真相，揭穿这位作家的谎言。连这些铁板上钉的钉子也要歪曲，也要作为炮弹射向云南生产建设兵团和云南农垦战线，这位作家和他作品中连讽带刺的叙述议论，还能有多少可信度？
那个时代，大家艰苦朴素，勤俭持家，节衣缩食，勒紧裤带支援国家建设，对低工资低消费低福利并无怨言，但过日子，哪个差得起五斤口粮、谁家差得起五块现金？吃每顿饭，按40斤定量供应，排队挨个打饭，有多少双眼睛紧紧盯着？每月领发工资，本人须签名，文书要保存，有没有调整、有没有变动，都公开透明，是阳光操作，谁有那么大的能量和胆子，竟敢违背国家劳资政策克扣职工薪酬、克扣定量让知青吃不饱？如今尚健在的事务长们、炊事员们和文书们，能由你恣意歪曲胡编乱造？罔顾事实，血口喷人，诬蔑云南生产建设兵团似乎没有过好人，没干过好事，知青似乎都是苦行僧，都是流浪者，曾经的兵团广大战士、农场广大职工会买下你的帐、跟着你的忽悠围着你转？
初到兵团，对我们有严格的规章制度约束，比较突出、也能够为知青家长所认同的是“不准抽烟，不准酗酒，不准谈恋爱”。因为，传统观念认为，男孩学“坏”，往往是从染上烟酒开始的，至于不谈恋爱、让子女保持单人独身，是指望能获得调离的机会。
对于“三不准”，规定归规定，但规定是死的，人是活的，一开始就形同虚设，违反的还不少。
云烟盛名天下，哪有不抽之理？老工人基本都有抽烟嗜好，起床后，做事前，收工后，睡觉前，男子汉爷们大多会抱着一截毛竹制作的水烟筒，都要蹲下身子，呼噜呼噜吸个过瘾。卷烟“春城”相当于“大前门”，“金沙江”相当于“飞马”，除了人民币之外，不像上海那样还有票卷限制着，所以，没出一个月，这不准抽烟的规矩就名存实亡了。
酒得用粮食酿制，计划供应几乎没有余量，所以，商铺里不大有酒出售，买不到就喝不到，不准喝酒的规定只是是空文一纸。
与其他人相反，三不准中唯有喝酒这一条，我遵守得最“不够”，那是因为在民族地区喝酒，是不受限制的。72年进帕良寨，初入时，老乡见了，不热不冷，不温不火，连水也不让一口。慢慢熟悉了，进他们家就有一杯才砌的老山茶等着，是从在山里长了几十年的茶树上摘取的嫩叶，才喝，有点苦，第二道苦汁消失，第三道转为甜津津的了，直泡上个六、七道，还是那个纯真味。
喝茶无所谓，受不了的是酒。进入百姓家，等着你的是寨子里自己酿制的苞谷（玉米）酒，大约有四十五度，啥也别说，先来上三杯，不喝，就不跟你谈——你瞧不起咱家。于是，就鼓起勇气，一饮而尽，工作当然顺畅啦。
在帕良寨差不多半年，喝了不少酒，好在自控力强，喝点不误事，不喝更无事，没影响工作。至今，我还是不抽烟，不进舞场，不参赌，保持了尽量不喝酒的习惯。
至于恋爱，青年人在一起朝朝暮暮，日久生情，恋爱之风就吹不散，扯不开了。从第二年起，青年人自由恋爱，两厢情愿，没有领导干预，没见组织阻扰，七三年开始，营部开具探亲通行证的李参谋兼开结婚证了。
我们七连的第一对知青婚姻，是“小胖”和“榔头”喜结良缘。两位都是川沙人，榔头还是我们江镇的。在一个连队劳动生活，彼此忑熟悉。
小胖热情，豪爽，勤快，能干，干活不让须眉，说话“一呱两响”。第一次听她高歌“烽烟滚滚唱英雄”，觉得她没有娇滴滴，没有脂粉气，爽朗得近乎男子。听说我要去民族地区工作，她星期天帮着拆洗缝了被子，让我好生感激。
不过，也有过一次误会。
那是复查完毕回到七连后，闲着无事时，写了几篇抨击好逸恶劳、损公肥私的“小评论”，投到了营部广播台。一天麻指导员满脸堆笑着，夸我写得不错。因为之前卸过他“面子”，营部领导曾告诫我别与他闹得太僵，也是因为忘记了“癞痢再乖，只能为麻皮拎鞋”的古训，我对他的假仁假慈放松了戒备，在他啰嗦了半天“不正之风”后，按照他的意思又写了一篇。文章是对事不对人的，但小胖听到后生气了，什么“无组织无纪律、不尊重领导、不听从劝告”等等，分明就是针对她的，弄得我有点“丈二和尚摸不着头脑”。不久得知，原来是麻某有过“深意”，被小胖婉拒后怀恨在心，借我的笔替自己报复发泄而已，我被耍了，从此对他敬而远之。
小胖宽容，我至今内疚。
榔头聪敏能干，没学过木匠，到西双版纳后自己摸索着，桌椅板凳成套的家俱，都是自己做自己打的，一把靠背椅子，小胖把它送给了营部的戚蓝天，大家都称赞小巧玲珑做得好，戚蓝天坐在走廊下洗衣，吸引了好多喜欢敲敲打打、摆弄木工活计的其它连队职工来“依样画葫芦”，很快就走全营涌现出了一大批。
限于条件，婚礼简朴，但两口子的能干，尤其是小胖的筹划和准备，照样办得热热闹闹，红红火火，菜肴丰盛，宾客满座。来道喜祝贺的，有营部领导、老工人、上海、四川、昆明的知青，还有曼会尖的傣族姑娘，欢聚一堂，陋室生辉。
这是一场喜结连理、吉祥圆满的婚礼，更是我们五营新老职工团结一心、携手共进、赶创未来的象征。
准备婚宴时，小胖请营部管理员老牛买了一条狗，狗在勐润寨子里，让我牵回来。联系上老牛，到了勐润寨，一看，栓在树桩上的那条大白犬，差不多有五十斤，“汪汪”了两下，老咪涛一呵斥，不做声了，坐在地上，伸着舌头，凛然不可侵犯的威严样。我暗思：牵回七连，二十里地，路上咋对付？
老牛会傣语，与咪涛嘀咕了一阵子，咪涛拿出一根手臂般粗、三米来长、打去了节的竹竿，把一根五米来长的绳子穿了进去，这头留了约一米半，那一头留了约两米，然后，过去拍了拍白狗，白狗顺从地站了起来，咪涛用那一头的绳子把它套住，栓结实了，让我抓起靠身这头的绳子，比划着对我说；它要想跑，就抓住竹竿拉一把，它要想靠近你，就把竹竿往外推一下。我抓起绳子，握住竹竿，咪涛挥了挥手，我牵着走出了院子，狗很听话，之间保持着三米的距离，咪涛看“我俩”走得稳铎铎的，就放心地回转了家门。过了营部与老牛分手后，除了路过三连，见到人进人出有点拘谨外，大白狗一路上还是挺配合的，照着咪涛的指点，一路平安回到七连，已是七点多钟。交给小胖榔头，夫妻俩看到狗身不小，很高兴。坐下后，小胖端了一大碗米饭、一盘碗炒茄子和炒空心菜上桌，与白狗走了两个多小时，确实饿了。边吃边聊，小胖笑呵呵地说:与狗同行，真担心你的安全，你倒好，竟能想出这样的办法。我说，你过奖啦，我可没那么足智多谋，是老咪涛想出的法子，三个臭皮匠，顶个诸葛亮，傣族寨子里几百号人，能顶几十个诸葛亮哩。
婚后几天，小胖榔头就仿效老职工，搭建了一个“小伙房”，砌了小灶头，炒热菜烧开水派上了大用场。调营部后，无论公事私事，下去七连，小胖必邀我在小伙房吃饭。那时，不可能有什么几大碗、几个盘子的招待，但小胖把家乡的“本帮”风格与滇黔的酸辣风味完美结合，一样的食料，一样的调料，茄子切成丝，冬瓜切成块，青菜切成段，花样就是多，烹制的味道就是别具一格。
小胖落落大方，很关心同事。雨季里竹笋遍地，别人顺手打几个吃个新鲜也就歇手了，小胖进山采来，不但笋丝笋片笋块的令人百尝不腻，还把多余的绰水后或腌制成酸笋，或晒制成笋干，备于不时之需。因此，“菜荒”就“荒不倒”她这样的勤快人，老职工夸她“比我们还会过日子”。头疼脑热曾经得到过她关照的，差不多有半个连队的人马；不时去小伙房蹭饭的“甘蔗”“东东”“阿国头”等弟兄，总会不下于半个班。
在向艰苦开战的岁月中，小胖不但为大伙儿留下了温暖和快乐，还把这份真挚和热诚，撒在了当地的傣家竹楼。不知是天意还是人缘，她还能与隔壁曼会尖的“咪涛”交朋友，与“龙云”攀姐妹。对小胖，傣家人的门是敞开着的，“龙云”们都欢迎她到自己家里使用缝纫机，也乐意向她请教针头线脑、缝缝补补的“红妆活”，与她聊天交流说知心话，大半天了，还觉得没说够，没说完。回城后，小胖凭着天赋的聪颖、仗义、和练就的能力和智慧，日子过得宽裕，但她仍然惦记着当年的战友和傣家的姐妹，返回西双版纳“探亲”已有十次之多，敬老爱幼，帮困扶贫，一半的时间在农场，一半的时间在傣家，昨天替老刀家垫付了医药费，今天为小岩的母亲过生日，还筹划着明天为小学购买图书，侠骨义胆，乐善好施，当年风采依旧。只要听说“小胖来了”，“曼会尖”就会张灯结彩敲锣打鼓，父老乡亲男女老少列队欢迎，夹道相送，比过泼水节还隆重。
男大当婚，女大当嫁。从七四年起，爱情之花蔓延，“不准谈恋爱”，不再是束缚男女相爱的藩篱，我们营就根本没有做过把男女分隔编制禁止接触交流的蠢事，也没听说勐润坝周围的十五营、十八营、十九营、勐满坝周围的七营、十八营、十七营、二十二营等乃至勐腊周边的各个营办过这样的蠢事呀。一对对知青结为连理的越来越多，根本就不算什么新闻了。我们营部的陆理发师结婚了，厨房顾炊事员结婚了，下面机务连的马发电员结婚了，每个连队都有人结婚。尽管规模有大小，人员有多有少，但谁会没个三朋四友、那一对婚事不是在喜气洋洋中举办得有模有样！我在营部，记不清吃过多少对伉俪的喜糖，从没听说有过什么强人所难的“拉郎配”，什么包办代替的“乱点鸳鸯谱”，也从没见过因为未婚先孕而遭受歧视、或者“非人般”迫害的悲剧。
大浪淘沙，人多了什么怪事都有可能发生。婚姻恋爱的过程和结果，那个年代都无铁板一块的可能。期间，有争风吃醋的，有朝三暮四的，有重色轻才的，有近利短视的，但一些荒诞不经的丑陋行为，只是发生在个别人身上。那时，没有”出轨“，没有“第三者”，没有”外面彩旗飘飘，家里红旗不倒“，一夫一妻，家庭和睦，知青婚后更是不摆大男汉威风，遵循伦理，恪守道德，水准高着哩。把知青婚恋说得凄苦悲怆，是以偏概全，扭曲事实，把稀有、个案夸大为“普遍”“全部”。
边疆闭塞，交通不便，这种状态，同样处于逐渐改善之中，需要的是耐心和努力。至于改善的快慢大小，那要从实际出发，依据主客观方面所具备的条件量力而行。不问青红皂白，把农垦战线发展缓慢归咎于什么“路线干扰”、管理落后、人心不齐、风气不正、待遇偏低、生活不好、矛盾重重等等，统统横扫上一竿子，在连篇累牍描述种种现象后冷风热嘲，予以全盘否定，彻底否定，恨不得把老职工们打倒在地再踏上一只脚，从是彻头彻尾的背离实事求是，根本不客观、不妥当、不公正。
去西双版纳旅游，过了思茅以南，从小勐仑到国境线，就能见到橡胶林漫山遍野，郁郁葱葱，起伏连绵，风景如画，一眼望不到边际。“荒唐年代”、“苦难王国”，能创出这么厚重的丰功伟绩、留下这么丰硕的灿烂成果？
否定，否定吧，无良文人究竟要否定什么，大家心里都清楚。
要告诉你们的是，任尔等如何起黑心出诳语，赌毒咒发恶誓，一批批、一辈辈为橡胶成林、胶汁流淌而倾心倾力、奉献才智的农垦战线老职工、老知青健康着，硬朗着，于当年无怨无悔，于今生无愧无憾。
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