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司马平邦:今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来

2013-02-10 14:22:22  来源: 红歌会网   作者:司马平邦
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  佛法里讲放下、不杀生、要行善。但要讲通这些道理,往往得用放不下、大开杀戒和作恶多端来当原料。

  多日来读《般若波罗蜜多心经》,里面有名“舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”――关于其意思我也不甚明白,但我明白它的本意就是你不必明白,你整明白了,反倒是不明白。

  周星驰新拍了《西游•降魔篇》,这是他离开刘镇伟后再一次拍西游,《大话西游》是许多年以前的事――但它讲的却是这部《西游•降魔篇》许多年之后的事,刘镇伟带着他讲取经路上的事,他回过头来又带着文章讲唐僧上路之前的事。

  小说《西游记》里唐僧取经路上众妖精纷纷跳出来截道,宁肯挨孙悟空棒杀寻死,因为不知当时谁知会了他们,东土来的那个和尚身上的肉吃了可以长生不老,那是几百年前封建时代卫道士脸色下世俗人的兴奋点;现在,世风开化太多,“西游”的新故事里也开始篇篇都离不开男女私情,周星驰甚至在这部《西游•降魔篇》里还让一个未经世事的小道姑痴恋上她相蠢如猪的小道兄,小道兄是《功夫》里饰演酱爆的何文辉,而小道姑是《后宫甄嬛传》里饰演祺贵人的唐艺昕。

  电影中,前天篷元师猪刚鬣(八戒)开了间高级饭店,装祯上很五星级,格局从内到外都让人想到北京通惠河北岸的建外SOHO,它的功用还是和孙二娘包子铺一样,人肉馅挂炉乳猪的产品设计灵感估计源于周星驰尝过正宗的北京烤鸭之后,其实这也同样适用移觉于建外SOHO,只须把里面那些整齐挂起的人肉馅挂炉乳猪换成一个一个苦逼的屌丝房奴就成。

  而同样正在热映的《云图》里也有这么一段,在2144年的新首尔,克隆人的命运就是生前当机械的餐厅服务员,死了送进屠宰场当挂炉原料。

  娱乐猛回头第157期“衰神附体,赵红霞裸身撂倒11猛男”里潇洒总结当下苦逼屌丝们的人生四大衰事,开房巧遇大姨妈,饭后桑拿遭严打,买烟停车罚单贴,邻居WIFI上密码,若你看过《西游•降魔篇》,也看过如火柴盒一样曾经象征现代城市文明,现在又象征着龚爱爱欢场、官商勾结黑暗统治的SOHO建筑群,再看看《云图》里描绘的2144年,才知道挂炉烤乳猪才是我等的过去、现在和将来,人生本来就是一场衰。

  周星驰的重口味对我来说着实是挑战,看过这部《西游》,保证一周里都不会再想吃北京烤鸭,而重口味又正是周星驰与刘镇伟争夺“西游”话语权的大杀器,2006年刘镇伟曾拍过一部《情癫大圣》,脱离《大话西游》风格玩了一把小清纯,结果票房欠佳,两厢比较,似这部眼前这部再一次可以证明星爷的商业眼光更准确。

  刘镇伟当年给当记者的我讲他设计的孙悟空出世的故事,孙同志出生后对自己的性别认同出现了严重问题,搞不清到底自己是只公猴还是只母猴,于是一路打上天庭,只不过是想搞清这么一个小隐私。

  所以,我倒觉得周星驰在某些小处缺少刘镇伟的细心,比如本片的唐僧(陈玄奘,文章饰)自始至终个性上的矛盾看似都太过轻佻,无论是作为一个虔诚佛教徒的自我认知,还是作为恋爱中人对感情属意,都只在“是”或“不是”中间打转转,看来两刘周二人是尺有所短寸有所长。

  让文章饰演唐僧、让黄渤饰演孙悟空,多少侧证了现在香港喜剧明星有足够票房号召力者乏人,不过周星驰制造搞笑爆点的能力还是足够的,就是黄渤这种表演符号性明显的,亦能很好地与剧情融为一体,惟一遗憾是我本以为周星驰会让孙悟空与陈玄奘分别跟驱魔女舒淇有一腿(或者这是许多我这样无聊观众的嗜好),可以让剧情越到最后搞得越纠结,纠结到几乎不能解决。

  《大话西游》靠什么可以吸引我们20年,还不是因为有至尊宝和紫霞仙子城头那不可方物的最后诀别,这次看完《西游•降魔篇》从电影院出来,当乐得缺氧的头脑稍稍清醒过后,又把恨星爷恨得牙根痒痒,您凭什么让舒淇小姐就那样随随便便给唐僧的大爱执念殉了情,唐僧虽不稀罕,孙悟空不还单着呢。

  人妖世界,搞美丽了是童话,搞丑恶了是鬼话,在周星驰茹毛饮血与时空穿越的重口味画面里,又总能让人联想到现实里的种种的龌龊与腌臜,妖魔虽然是物质世界的虚妄,但又时时潜伏在人们的心上,比如电影开始时,河边诸村民们的自私和歹毒,还有那个整体世道的黑暗与混沌,越看,越觉得光靠唐僧的佛陀执念无济于事,早晚还要请出孙大圣抡起他那根金光闪闪杀气腾腾的全能杀人棒来以恶镇恶。

  毛爷爷曾有首诗,是写孙悟空的,你看看它是不是也适合这部电影:

  一从大地起风雷,便有精生白骨堆。

  僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。

  金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。

  今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。


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