上个周末，因事去保定，留有半日闲暇，顽石便独自参观了直隶总督府。
虽为历史陈迹，但巨大的石狮，恢弘的物宇，深深的庭院，硕大的古树，御赐的牌匾，气派的楹联，豪华的陈设……都依稀可见当年地方最高衙门(权力机关)的尊荣与威仪。
不止是建筑，直隶总督府的荣耀还可以从它的主人身上得到印证，晚清第一名臣曾国藩、晚清改革总设计师李鸿章、发动戊戌政变的权臣荣禄、窃国大盗袁世凯等都曾在这里“旗镇冀门”、“威抚畿疆”。
从雍正八年至清朝灭亡，这座府第一直是直隶总督官署，它亲历了大清的辉煌，也见证了大清的没落。“一座总督衙署，半部清史写照”，诚不虚言!
在大门通往仪门的正中大道上，赫然矗立着一座牌坊，牌坊正面镌写有“公生明”三个金色大字，背面镌刻的是大书法家黄庭坚手迹：“御制戒石铭：尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”顽石在这座牌坊下徘徊良久，心有感悟。
“公生明”出自明代山东巡抚年富的《官箴》，原文为：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”从年富以后，“公生明，廉生威”便成了明清官吏引以自戒的座右铭，几乎每个官署都会树立“公生明”的牌坊，至少会挂上刻有这三个字的牌匾。
“公生明，廉生威”大意是，为官公正，才能使政治清明;为官清廉，才能在百姓中树立威信。这样的官箴虽然较之真共产党人“全心全意为人民服务”的宗旨，其差距不可以道里计，但作为官员应该恪守的基本底线还是值得肯定的。看来“公正”、“廉洁”不止是现代理念，也是封建官场一直致力弘扬的核心价值观。顽石好奇的是，任直隶总督长达25年之久的李鸿章，无数次从这座牌坊下进进出出，何以能如此从容地中饱私囊大肆贪贿，以致成就了“宰相合肥天下瘦”美名?由此可见，官场立的牌坊，多半是用来忽悠人的。
据说，前某总也喜欢用“公生明，廉生威”来教训别人，他让几千万工人下岗的时候可曾想起过“公正”?他让公子小姐腰缠万贯甚至富甲天下的时候是不是记得“清廉”?
在大堂到二堂之间，还有一块牌匾让我产生了兴趣。匾上刻有康雍乾三朝名臣孙嘉淦的《居官八约》：“事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，言删其无用，以守独避人，以清费廉取。”所谓“居官八约”，就是做官的八条规矩，用今天的话来说就是：坚持四个意识而不自我显摆，尊重同僚而不骄横跋扈，不争夺权势，不追逐功名，办事务求兴利除弊，说话务求简明扼要，不搞团团伙伙，力求清廉节俭。
一个官员如果能够真正坚守《居官八约》，即使不能干出一番轰轰烈烈的大事业，但为官一任造福一方还是可以做到的。可见，《居官八约》即使放到今天，也还有它的积极意义。
在封建官场，官员的能力大小、志向高低、品行好坏都不是最重要的，最重要的是必须忠诚;而忠诚的对象只能是皇上。这也可以理解，因为封建时代，“朕即国家”、“朕即天下”，所以从某种意义上说，忠于皇上也就是忠于国家。不过这还不够，忠诚之外，做臣下的还不能显得比皇上聪明，不能比皇上有才华，不能自作主张，不能另搞一套，不能功高震主，尤其不能得百姓拥戴。站在封建立场思考，上述规矩，似乎无可厚非。但现代文明社会，民主观念深入人心，倒回去看，“事君笃而不显”的规矩则多少有些封建糟粕的意味了。
直隶总督府作为保存最为完好的清代督署，里面可看的东西还有很多，顽石目光局促，很难穿透历史烟云，所见毕竟狭隘，所感亦为肤浅。甚憾!
2018.04.18
这些日子比较忙，《出路》还没来得及写，接下来我会抽出时间，继续写完该小说，请关心琢孟出路的朋友耐心等待!
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