再聊腐败这件事

　　党的二十届五中全会释放了一个信号，那就是在腐败的问题上要加大打击力度，坚决要遏制腐败蔓延的势头，坚持要消除腐败对党、国家、军队的腐蚀，最终要消除腐败这一社会现象。

　　说到腐败，似乎还应明确一些事情。

　　准确认识腐败现状。

　　腐败作为一种社会现象，是一个逐渐发展的过程。最初是官倒，后来是官商勾结，再后来是买官卖官，权钱交易，行贿受贿，是一个从基层逐渐蔓延到中层、上层、高层的过程，从个别现象到普遍现象，从个别领域到全社会范围，表面上好像在有利益、有权利、有影响的一些领域，实际上腐败已渗透到社会的方方面面。

　　腐败表面上是个体犯罪，每一位犯罪分子无论是行贿的还是受贿的都是个体性的，但这种个体性的腐败综合来看、从其影响来看，从其最终受益的群体来看，实质上是群体犯罪。

　　腐败的核心就是一个“钱”字，所有的腐败都围绕着钱展开的，围绕着利益展开的，不追求钱、不获取利益就没有腐败，或者说极少腐败。

　　解决腐败问题也是一个不断升级的过程。从反腐败升级到遏制腐败、升级到惩治腐败、再到打击腐败。

　　虽在在对付腐败的问题上是升级的，但现实还是看到党、国家和社会中的腐败发展、蔓延已面临着极为严峻的局面，过去说这关乎党和国家的生死存亡，现在看生死存亡已近在眼前。

　　解决腐败问题党和国家不是在面临考验，而是需要重大决断。很多人强调打击腐败必须加强惩治力度，要划红线，可我们看看大明朝初期的打击腐败不可谓不狠，但收效有限，这是教训,划红线远远不够。

　　我国、我党反腐败可谓几十年了，腐败还是逐渐出现蔓延的趋势，下层腐败，中层腐败，上层同样存在腐败，甚至高层依然存在腐败，腐败正在腐蚀着制度、规章、规范、法律、纪律，原则等等，更是在腐蚀着人们的心灵，腐蚀着人们的头脑。

　　虽说腐败突出表现在官场，突出表现在司法领域、医疗领域、教育领域、国有企业高层领域，表现在商圈，表现在各种小圈子里，然它却是整个社会的普遍现象，是社会各个领域的现象。

　　必须明确腐败是一种社会现象，不是局限性在某些领域、某些场合的现象。

　　若不能把腐败看成是一种社会现象，就无法清楚我国的腐败严重到了什么程度，也就无法准确提出制止腐败、打击腐败、消除腐败的有效措施，也就无法找到腐败产生的根源。

　　探究腐败现象产生的根源，都以为要从制度上找原因，要从法律上找原因等等，但无论是制度还是法律都是社会性的。当腐败作为一种社会现象时，腐败现象必然覆盖社会的各个领域，这让人们意识到腐败是社会性的腐败,作为社会性的腐败其产生的根源必然也是社会性的，当腐败产生的土壤是社会本身时，根在哪是不是就能看清楚？

　　解决腐败既要打击，更要挖根。

　　若想把腐败降到可以忽略的程度，最终实现消除腐败的最终目标，彻底解决腐败问题，遏制、惩治、打击腐败只是手段，挖根才是根本，解决腐败问题要从根上解决问题。

　　舆论导向、制度规范、党纪处分、法制措施、法律制裁等等都需要强化针对腐败，但重点并不在这些方面，重点是在社会中产生出的腐败土壤，这种产生腐败的土壤才是腐败产生的根源，铲除这些产生腐败的土壤才是挖腐败的根。

　　也就是说，挖腐败的根要从社会产生腐败的土壤挖起，腐败的土壤不挖掉，腐败现象就无法根除，腐败就会像韭菜一样割了还长。

　　那么，什么是腐败产生的社会土壤？是经济基础还是上层建筑或是意识形态的中的东西？

　　普遍认为，当今腐败的出现，与三观被扭曲相关。由于腐败是社会性的，所谓三观被扭曲也就涉及到整个社会的问题，就需要解决全社会的三观问题。

　　三观存在的问题不是仅仅局限在党政机关、国家机关，社会团体，社会各个领域都有一个三观的问题，初心的问题，信仰的问题。

　　当全社会包括所有人或者说是绝大部分人一切向钱看时，当社会财富的积累继续向极少数人中倾斜时，就完全改变了人们在社会生活中的追求，当对金钱的追求不再是少数人的座佑铭，而形成一种社会性的追求时，腐败必然难以避免，当腐败越来越扩大范围时，就不得不问，这还只是三观存在问题吗？

　　人们为什么会一切向钱看？因为这是当前普通人的生存法则，当一切向钱看根深蒂固地在所有人大脑中生根，整个社会的走向会是什么？

　　有人说打击腐败力度不够，没错；有人说打击腐败范围不广，没错；有人说打击腐败不及时，党纪约束不够，国家法律惩治不够，都没错；三观存在问题也没错，但意识形态的问题不等于经济基础的问题，不等于上层建筑的问题，不等于它是腐败产生和存在土壤。

　　腐败产生的社会土壤是有社会基础性的原因。

　　初心的问题，信仰的问题，所谓三观就是意识形态的问题，但若要问三观为什么会不正，信仰为什么会缺失，初心为什么会遗忘，这种意识形态的东西难道不是因经济基础出现问题吗？物质决定意识、经济基础决定上层建筑似乎在这显示出它的价值。

　　那么，社会腐败的土壤是怎么出现的？

　　得承认，现在回过头来看一些当年的某些口号，如一部分人先富，先富带后富，究竟是起的什么作用是有疑问的。它是鼓励人们致富，是鼓励人们追求致富，但从科学的角度讲，这类口号具有典型的缺失性，具有意识导向的偏差性。

　　这种偏差带来的就是改变了党、国家、集体、公有制在所有人心中的地位，让一切向钱看占有了主导地位，对金钱的追求决定了人们社会生活中的一切。

　　可从另一角度来看，这种在意识领域中的变化并不会成为社会腐败的主要原因，意识的变化并不能占有社会的中心位置，舆论只是在造势，只有当经济基础发生变化时，也就是在全国范围内公有制逐渐萎缩之后，当经济基础出现重大变化之后，当私有化广泛出现、发展后，才会让这种意识的变化与这种经济基础的变化与占据人们头脑这种意识的变化形成一种腐败产生的社会基础，这种双向的变化就是社会基础性的变化，这些变化让意识形态与经济基础的变化互相作用，使腐败的社会土壤逐渐产生并扩大。此外，这种社会基础性的变化也就影响着上层建筑的变化。

　　经济基础的变化实际上就是所有制的变化，恰恰是所有制的变化后出现的富翁们在为腐败制造土壤，看看他们的第一桶金怎么来的，看看他们怎么发展的，或许就能看出一些端倪。

　　有人明确说过那些人的第一桶金多数不是他们自主创业的成果，而是掠夺国有资产的收获，而这种掠夺正是在制造腐败，就是一种腐败。

　　面对这种腐败的出现却没有任何追究和打击，反而出现了所谓不追原罪的说法，原罪不是罪吗？原罪是什么大家都明白，为什么不追？若追结果会是什么？

　　他们有了第一桶金，且是通过腐败获得的，这就得到获取更多财富的的机会，他们的钱投向哪？所有的投资有不行贿的吗？当然有，但是不是在这群人中是少数？当他们中的多数人握有百万财富，千万财富，亿万财富后呢？恒大的例子并不是个例，仔细查查所有的大富翁们，不存在行贿的或许有，但是不是多数都存在行贿的问题？有行贿就有受贿，如此会没有腐败？

　　当我国社会出现大量的大大小小的富翁们，接着的是什么？马克思理论中著名的利润论很能说明问题。只要有10%的利润，资本就会保证到处被使用；有20%的利润，资本就能活跃起来；有50%的利润，资本就会铤而走险；为了100%的利润，资本就敢践踏一切人间法律；有300%以上的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至去冒被绞死的风险。

　　马克思这一关于‌‌‌资本追求利润的论述其现实性在于让我们不得不看到出现的官倒等最早出现的腐败现象结果是什么，就是出现富翁们，出现一伙不正常的暴发户，就是腐败的产品。没有资本对利润的追求，官倒倒给谁，官倒、官商勾结就是腐败。

　　当然，不能否认富翁们对社会财富增长的贡献，但他们获取了更多的利润，不合理地占有了更多的社会财富。

　　可能都不愿承认，富翁们的出现、在我国社会中已成为腐败的主要社会土壤，换个说法，私有化是腐败的主要社会土壤。

　　腐败是从其存在的土壤中生根发芽的，只要有腐败的土壤存在，腐败就长期存在，我国这几十年反腐败，打击腐败，惩治腐败的现实证明了这一点。

　　挖腐败的社会土壤刻不容缓。

　　【文/清江游，红歌会网专栏作者】