2014年10月7日，乌有之乡召开国庆座谈会，会议由乌有之乡网站站长范景刚主持(>>>会议纪要)，参会人员主要有：人民出版社原社长李长征，原北京叉车总厂党委书记李平，中央政策研究室综合局原局长张勤德，昆仑策研究院副院长兼秘书长王立华，《经济导刊》主编、原国家发改委国有资产研究中心主任高梁，原北京市城郊经济研究所所长张文茂，中央新闻纪录电影制片厂导演艾辛，中央民族大学经济学院教授杨思远，天津师范大学教授郝贵生，《南风窗》主笔李北方，原铁道部干部卞先生，地质科学院研究人员孙坦，著名老中医聂晓萍，北京企业家徐会民，北京退休职工周靖东，中国红色文化研究会红色文化网编辑张晓庆，网友“社会主义小兵”等。大家围绕习近平在两会上的讲话和近期发生的“王伟光事件”、香港非法“占中事件”等展开交流，发表不同看法。南开大学艾跃进教授因故未能到会，给会议提交了《在毛泽东思想指引下，为建设社会主义强国而努力奋斗》书面发言稿(该文曾以《红歌会网国庆社论》10月1日在红歌会网发表，后经修订——编者注)。以下是发言稿全文：
在毛泽东思想指引下，为建设社会主义强国而努力奋斗
——在乌有之乡庆祝建国65周年座谈会上的发言
南开大学 艾跃进 (2014年10月7日)
今天，乌有之乡召开庆祝建国65周年座谈会，并认真学习中共中央总书记习近平同志在纪念人民代表大会成立60周年大会上的讲话和在纪念人民政协成立65周年大会上的讲话，交流国家政治形势的发展变化，关心祖国发展的前途命运，我觉得这个会开得非常之好。
习近平同志指出：“1840年鸦片战争后，中国逐步成为半殖民地半封建社会。那个时代，为了挽救民族危亡、实现民族振兴，中国人民和无数仁人志士孜孜不倦寻找着适合国情的政治制度模式。辛亥革命之前，太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、义和团运动、清末新政等都未能取得成功。辛亥革命之后，中国尝试过君主立宪制、帝制复辟、议会制、多党制、总统制等各种形式，各种政治势力及其代表人物纷纷登场，都没能找到正确答案，中国依然是山河破碎、积贫积弱，列强依然在中国横行霸道、攫取利益，中国人民依然生活在苦难和屈辱之中。事实证明，不触动旧的社会根基的自强运动，各种名目的改良主义，旧式农民战争，资产阶级革命派领导的民主主义革命，照搬西方政治制度模式的各种方案，都不能完成中华民族救亡图存和反帝反封建的历史任务，都不能让中国的政局和社会稳定下来，也都谈不上为中国实现国家富强、人民幸福提供制度保障。在中国人民顽强前行的伟大斗争中，中国共产党诞生了。自成立之日起，中国共产党就以实现中国人民当家作主和中华民族伟大复兴为己任，为‘索我理想之中华’矢志不渝，‘唤起工农千百万’，进行艰苦卓绝的革命斗争，终于彻底推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，建立了人民当家作主的新中国，亿万中国人民从此成为国家和社会的主人。这一伟大历史事件，从根本上改变了近代以后中国内忧外患、任人宰割的悲惨命运。”
中华人民共和国的建立，揭开了中国历史的新篇章——中国人民从此站起来了!这是20世纪的人类历史上，继十月社会主义革命和世界反法西斯战争胜利之后最重大的事件：它使得一个人口占全人类近四分之一的大国冲破了帝国主义的东方战线，极大地改变了世界的政治格局，壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了全世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争，给全世界的殖民地、半殖民地人民的解放指明了胜利的道路。
自1840年中国开始沦为半殖民地、半封建社会的百多年来，华夏儿女中有多少仁人志士想使自己的祖国和同胞站起来。林则徐、魏源、洪秀全、康有为、梁启超、孙中山、黄兴、秋瑾等人应该是其中的佼佼者，然而只有毛泽东主席完成了这个光荣而艰巨的伟大任务。其代价是他献出了包括自己的爱妻杨开慧、长子毛岸英和弟弟、妹妹等6位至亲的宝贵生命!不仅如此，李大钊、陈延年、蔡和森、向警予、张太雷、彭湃、恽代英、赵世炎、方志敏、左权、杨靖宇、赵一曼、江竹筠、刘胡兰、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋、欧阳海、王杰、焦裕禄、刘文学、赖宁……他们和千千万万为新中国的建立和巩固而牺牲的英烈们永垂不朽!
抚今追昔，我们无比怀念革命先烈，无比怀念新中国的领袖们——毛泽东主席、周恩来总理、朱德委员长。我们要踏着他们的足迹、继承他们的遗志，去完成他们未竟的事业!
什么是先辈们未竟的事业?老一代革命家和牺牲的先烈们追求的事业和信仰到底是什么?进而追问：中国古代先贤们提倡的“大同”社会又是什么?某些宗教幻想的天堂又是什么?一些先哲们企图到达的彼岸世界又是什么?革命导师马克思、恩格斯在《共产党宣言》中的话说：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”在这一过程中，共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则”，因为“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”用毛泽东主席的话说就是：“全心全意为人民服务”。因此，我们信仰的，我们追求的，我们要在现实世界建立的社会的特征是：没有剥削，没有压迫，人人平等，共同富裕，人民当家作主。这是人间天堂，这就是人类的大同世界，这也可能就是幻想中的彼岸世界。先烈们为了这个崇高的信仰没有过上小康生活，没有追求纸醉金迷的人生，没有尊重自己的生命，而是慷慨赴死，用宝贵的生命为理想、为信仰而献身!
为人民服务，就是要全心全意为人民当家作主而服务。习近平指出：“中国共产党领导人民实行人民民主，就是保证和支持人民当家作主。保证和支持人民当家作主不是一句口号、不是一句空话，必须落实到国家政治生活和社会生活之中，保证人民依法有效行使管理国家事务、管理经济和文化事业、管理社会事务的权力。”认真学习习近平同志的讲话会发现，其主导思想是人民至上的理念，贯穿其中的红线是人民民主思想。他说：“中国共产党在自己的工作中实行群众路线，坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把自己的正确主张变为群众的自觉行动。中华人民共和国宪法规定，国家的一切权力属于人民，一切国家机关和国家工作人员必须依靠人民的支持，经常保持同人民的密切联系，倾听人民的意见和建议，接受人民的监督，努力为人民服务。无论是中国共产党执政，还是国家机关施政，都必须坚持贯彻群众路线，紧紧依靠人民。”“我们必须把人民利益放在第一位，任何时候任何情况下，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，坚信群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢。”“民主不是装饰品，不是用来做摆设的，而是要用来解决人民要解决的问题的。中国共产党的一切执政活动，中华人民共和国的一切治理活动，都要尊重人民主体地位，尊重人民首创精神，拜人民为师，把政治智慧的增长、治国理政本领的增强深深扎根于人民的创造性实践之中”。
人民当家作主是社会主义的本质特征，而人民当家作主的前提是社会生产资料的公有制，否则人民当家作主就是一句空话，因为私有制条件下也不可能由人民当家作主。而生产资料公有制的前提是人民民主专政，即无产阶级专政的建立。因为资产阶级专政条件下更不可能由人民当家作主。因此，私有制条件下的、资产阶级政权统治下的正义、自由、平等、民主、博爱、人权、真理、法律、普选、宪政等等普世价值及其实践，统统都是欺骗无产阶级的谎言，都是少数富人统治大多数穷人的说辞和游戏。必须指出，人民当家作主的权力不是天上掉下来的，它必须通过无产阶级对资产阶级的不懈斗争，包括武装革命、经济革命和文化革命，并经过人民民主专政，即无产阶级专政才能最终获得。
有人一听阶级斗争和人民民主专政就跳将起来。中国社科院王伟光同志的文章发表后，以反动公知为代表的反共、反动势力如丧考妣、疯狂至极。他们用他们所否定、污蔑的所谓“文革”手法，扣帽子、打棍子，甚至不惜违反他们所崇尚的所谓法律要“绞死”王伟光!从中我们可曾看到丝毫的“正义、自由、平等、民主、博爱、人权、真理、法律”了吗?他们所鼓吹、标榜的所谓“普世价值”到底在哪里呢?试问那些鼓吹“阶级斗争熄灭论”的人，阶级斗争熄灭了吗?!不过我们要感谢这些反动文人，他们是最好的反面教员，他们对王伟光及其文章的攻击恰好证明了该文的正确性：阶级斗争不仅存在，而且非常激烈。在这里，我们想请教那些可爱的先生们：富士康13跳是不是阶级斗争?“昆明暴恐”是不是阶级斗争?在南京发生的“民国解说词事件”、将“解放电影院”改为“首都大戏院”从而追求所谓“民国范儿”是不是新形势下的阶级斗争?钓鱼鸟、南海岛屿争端是不是国际间的阶级斗争?把国企变为私企、让工人下岗、让农民失地、搞土地私有化是不是经济领域的阶级斗争?赶走工农兵，让帝王将相、才子佳人垄断文艺舞台是不是文化领域的阶级斗争?拆迁、占地不予立案、有些地方警匪一家、有些法官“大壳帽吃两头，吃了原告吃被告”是不是司法领域的阶级斗争?在报刊杂志、互联网上大肆谩骂开国领袖是不是意识形态领域的阶级斗争?吹捧蒋介石抗日、否定共产党是抗战的中流砥柱是不是历史领域的阶级斗争?在中小学的课本中删掉《谁是最可爱的人》、《狼牙山五壮士》、鲁迅的作品、中国古诗词，在《中小学生守则》中删掉“热爱党”、“热爱人民”的内容，在大学课堂里放肆地攻击党和政府、鼓吹“宪政”，这些是不是教育领域的阶级斗争?损毁、拆毁毛泽东像、纪念馆，打压怀念毛主席的人民群众，鼓吹“军队国家化”、“军队非政治化”是不是政治领域的阶级斗争?目前在香港发生的动乱是不是“一国两制”条件下的阶级斗争?江苏昆山市政府公开号召境外资本家来本地剥削是不是阶级斗争在党内的反映?
在这里，我们还要告诉那些可爱的先生们：首先，私有制产生阶级，自从人类进入阶级社会以来，阶级的存在和阶级之间的斗争就是社会现实，因为阶级社会必然会有阶级之间的斗争。要想消灭阶级间的斗争，其前提是消灭阶级。消灭阶级的前提是消灭阶级产生的前提，即私有制，而这个任务只有共产党通过无产阶级专政才能完成。其次，人民民主专政具有双重功能，即对人民的民主和对人民敌人的专政，或者表述为：无产阶级专政是对大多数人的，即无产阶级的民主和对少数人的，即资产阶级的专政。难道资产阶级的专政不是对少数资本家的民主和对多数工人群众和劳苦大众的专政吗?难道这些社会常识还需要给那些高贵的公知们普及吗?
我们认为，当前的国内形势是复杂的，又是清晰的。透过纷繁复杂的社会现象，其本质是无产阶级同资产阶级的斗争。这种斗争在当前突出地反映在四个方面：
第一，如何看待王伟光的文章?
王文发表后，正义力量欢欣鼓舞，反动势力打压围剿。我们的态度是：坚决支持该文的基本立场，而且希望以此为契机向反动势力发起反击，并团结更多的人民群众为恢复毛泽东思想和社会主义公有制而不懈努力!
共产党本身就是阶级斗争的产物，回避阶级斗争是在抹杀自己的党性原则，背叛马克思主义的基本原理，也是在自废武功。这次对王伟光的围剿，就是当前阶级斗争的突出表现，同时也就是对社会主义国家宪法的挑战，对中国共产党的挑战，对中国人民的挑战。因此，那些声称要绞死王伟光的反动公知是人民公敌，人可诛之!
奇怪的是，共产党中的某些人漠视、放弃，甚至反对阶级斗争，这可算是21世纪阶级斗争在中国的特点之一了。某些党内人士拿起“以阶级斗争为纲”的大棍子、抄起“文革余孽”的大帽子参与了对王伟光的围剿，其势汹汹的背后恰恰暴露了其色厉内荏的纸老虎本性。而搬起石头砸自己的脚，又是其必然的结果。
而中国共产党的历史告诉我们，把阶级斗争作为党的纲领、路线，是基于中国共产党人对马克思主义的认识。而马克思主义阶级斗争学说是“以阶级斗争为纲”治国方针的理论依据。毛泽东说：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史， 这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。”毛泽东所言，反映的是中国共产党人对马克思主义的共同理解。因为不独毛泽东，党的早期领导人李大钊、陈独秀，留法的蔡和森、周恩来都把“阶级斗争”、“无产阶级专政”看作马克思主义的“骨髓”。因此，“以阶级斗争为纲”之“纲”，作为党的纲领，可以溯至1921年7月中共建党，当时中共一大虽然没有正式通过党的纲领，但党纲问题是经过讨论并取得了一定共识的，后来发现的历史资料有这样的记载：“本党纲领如下：(1)以无产阶级革命大军推翻资产阶级，由劳工阶级重建国家，直至阶级差别消灭。(2)采取无产阶级专政以完成阶级斗争的目的——消灭阶级。(3)推翻资本私有制，没收一切生产资料，如机器、土地、建筑物、半制成品等，将其归社会公有。(4)联合第三国际。”一年后召开的中共二大，代表们对党的纲领的认识更加明确和一致，大会决定中共加入共产国际，并且公开宣言：“中国共产党是中国无产阶级政党。他的目的是要组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立劳农专政的政治，铲除私有财产制度，渐次达到一个共产主义的社会。”应该说，从李大钊到毛泽东的中国共产党人，把阶级斗争和无产阶级专政理论作为马克思主义政治学说的核心内容来认识和理解，是符合经典作家原意的。建国后的1953年11月4日，毛泽东首次谈到“纲”的问题。他说：“有句古语，‘纲举目张’。拿起纲，目才能张，纲就是主题。社会主义和资本主义的矛盾，并且逐步解决这个矛盾，就是主题，就是纲。”1964年9月10日，在邓小平、谭震林主持制定的中共中央《农村社会主义教育运动中一些具体政策的规定(修正草案)》(即“后十条”)中说：“按照毛泽东同志的指示，这次运动应当以阶级斗争为纲……”这是建国后首次提出“以阶级斗争为纲”。1971年9月12日，毛泽东在与李德生、纪登奎、吴德、吴忠、汪东兴等人的谈话中说：“路线是个纲，纲举目张。什么是纲?你们会打鱼吗?纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼，你们讲的那个目，三天也讲不完。我今天是讲纲。”因此，用“以阶级斗争为纲”攻击王伟光及其文章，是对中共党史的无知。
而毛泽东及其时代之所以提出“以阶级斗争为纲”，是因为毛泽东时代的中国共产党人认为，中国在进入社会主义阶段之后，无产阶级同资产阶级的斗争并没有结束，斗争的焦点就是：是走社会主义道路，还是停留在新民主主义阶段、“补资本主义的课”。社会上的这个阶级斗争反映到执政党内，就是党内两条路线的斗争。党内主张主张停留在新民主主义阶段、“补资本主义的课”的领导人就是资产阶级在党内的代理人，就叫“走资派”或者“民主革命派”。因此，毛泽东认为，在党内“路线是个纲”，在社会上“阶级斗争为纲”，进而提出“走资派还在走”、“资产阶级就在共产党内”。这就是“以阶级斗争为纲”、“路线是个纲，纲举目张。”提出的历史背景。抛开这个历史背景，简单地否定“以阶级斗争为纲”、“路线是个纲”不是历史唯物主义的态度。
试问：第一，在现阶段，走社会主义道路和走资本主义道路的问题解决了吗?是搞社会主义公有制，还是搞私有化，或者以“混合所有制”为名将国企改为民企、外企、私企，这难道不是当前急需解决的问题吗?第二，自从中共十一届三中全会不再“以阶级斗争为纲”之后，资产阶级对无产阶级的斗争、国内外反动派对中国共产党的攻击可曾有一天停止过?!难怪老一代革命家到了晚年纷纷理解了毛泽东，其中尤以王震同志的话最具代表性：“毛主席比我们早看五十年!”
第二，如何看待香港正在发生的动乱?
香港问题的本质，是以美国为首的西方反华势力指使其在香港的代理人制造动乱、分裂，挑战中央政府，进而企图动乱内地、搞乱中国的“颜色革命”。当然这也同中央政府“九七”之后对英帝国主义的残余势力和某些挟洋以自重的港独势力软弱、姑息养奸有关，同收回香港后只依靠香港富豪而没有依靠香港工人阶级、劳动群众和左派力量有关。
目前国内外反共势力不惜用学生做人质、炮灰，企图逼迫中央政府出手，然后再以所谓“人权”为借口对我进行打压，为进一步扩大动乱，进而分裂中国找到口实。我们必须洞察其奸，早作准备，掌握主动权。具体地说就是：其一，认真倾听香港劳动人民和基层群众的心声，解决他们的正当诉求;其二，在上述基础上，团结香港广大人民群众组织起来与动乱、分裂分子做斗争;其三，通过经济、法律手段打击幕后支持动乱的不法富豪;其四，对违法事实清楚的动乱组织者采取果断措施依法予以坚决打击;其五，必要时动员广东、内地，甚至全国的舆论声讨动乱、分裂分子;其六，如果出现涉及祖国领土完整的极端情况，中央政府和和香港特区政府应当依据国家宪法和香港基本法果断处置。当然，如果事态发展到这一步，应当努力争取采取“四·五事件”的方法，即采取不动用军队、不流血的方法予以解决，而尽量避免采取“六·四事件”的方法，即动用军队、导致流血的方法予以解决。从目前情况看，必要情况下，前一种方法是可能的现实选择，但也要做好最坏情况出现的准备。关键在于中央政府的勇气、智慧和决心。但无论哪一种情况都不能退，后退是没有出路的，因为后退的结果不仅会丢掉香港，而且会殃及全国。
总之，在处理香港问题的过程中，特别要注意将广大爱国爱港和有正当诉求的广大香港人民同极少数动乱、分裂分子区分开来，团结95%以上的香港民众，打击一小撮反动分子。
第三，如何看待以混合所有制的名义进一步搞私有化?
谁混合谁?是把国企混合为私企、外企，还是把私企、外企混合为国企?这是性质完全不同的两条道路，前者走的是资本主义道路，是殖民经济之路，是卖国之路，是死路一条;后者走的是社会主义的道路，是共同富裕之路，是中国人民的幸福之路，是社会主义的康庄大道。
一方面，国企是共和国的长子，国企是社会主义国家的经济基础，国企是民族经济的顶梁柱、脊梁骨。国企垮，则国家亡。因为国企完了，社会主义公有制的基础就完了，共产党就完了，人民共和国就完了，中华民族就完了。另一方面，国企又是中国人民的共同财产，没有任何人有权力瓜分全国人民的财产，政府没有这个权力，国企领导人更没有这个权力。瓜分国企，在事实上就否定了社会主义的公有制，这是违反宪法的犯罪行为!
习近平指出：“在中国社会主义制度下，有事好商量，众人的事情由众人商量，找到全社会意愿和要求的最大公约数，是人民民主的真谛。涉及人民利益的事情，要在人民内部商量好怎么办，不商量或者商量不够，要想把事情办成办好是很难的。我们要坚持有事多商量，遇事多商量，做事多商量，商量得越多越深入越好。涉及全国各族人民利益的事情，要在全体人民和全社会中广泛商量;涉及一个地方人民群众利益的事情，要在这个地方的人民群众中广泛商量;涉及一部分群众利益、特定群众利益的事情，要在这部分群众中广泛商量;涉及基层群众利益的事情，要在基层群众中广泛商量。在人民内部各方面广泛商量的过程，就是发扬民主、集思广益的过程，就是统一思想、凝聚共识的过程，就是科学决策、民主决策的过程，就是实现人民当家作主的过程。这样做起来，国家治理和社会治理才能具有深厚基础，也才能凝聚起强大力量。”依据习近平总书记的这段话，我们有理由质问那些曾经或正在改制国企、瓜分国企的人和部门：你们和国企的主人——全中国人民商量了吗?你们经过我们同意了吗?你们有什么权利瓜分我们的财产?!
再过十几天，我们将迎来中共十八大四中全会的召开，依法治国将成为会议主题，而依法治国首先就要依据宪法。宪法第一条规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。” 作为国企的真正主人，我们要依据宪法坚决同极少数人假“深化改革”之名瓜分国企、破坏社会主义公有制的犯罪行为和犯罪分子做斗争!我们要以法律为武器，坚决捍卫国企，坚决捍卫国有资产，坚决保卫人民财产，坚决保卫全中国人民的财产!
前两天，有学者发文《谁在欺负共产党的娘家人?》，文章以国务院要求“到2020年，要做到农民工工资基本无拖欠”为切入点。说实话，不拖欠农民工的工资，还需要再用6年的时间?那改革开放以来就提倡的“时间就是金钱，效率就是生命”岂不是一句空话、废话、屁话?!而我们要说：“不须放屁!”
以工人、农民为主体的人民群众是我们共产党人的“父母”、“上帝”、“活菩萨”。按理说，是没有人敢欺负共产党的“娘家人”的。因此，如果共产党的娘家人被欺负了，那“谁在欺负共产党的娘家人?”的问题应该改成“谁敢欺负共产党的娘家人?”
如果共产党真的还把工人、农民当作“娘家人”，还把人民群众当作“父母”、“上帝”、“活菩萨”，别人是不敢欺负他们的。毛泽东时代有敢欺负工人、农民的吗?如果有，那立马就会对其实行人民民主专政!那时候别说拖欠农民工的工资，全国各行各业就没有拖欠工资的现象，因为共产党不答应，毛泽东不答应!别说拖欠工资，毛泽东时代的干部，除了被枪毙的刘青山、张子善，处级以上的领导干部就没一个贪污犯，因为毛泽东领导的共产党和人民政府决不会做出这等伤天害理的缺德事!
我们共产党人要真做中国人民的好儿子，而不能做“啃老族”，，更不能作让工人下岗，让农民失地，让劳动者拿不到工资，让人民上不起学、买不起房、看不起病……让父母伤心、流泪、哭泣、失望的不孝之子!我们如果对自己的父母孝敬，外人敢欺负我们的父母?我们如果还像建国前，或者建国后前30年那样把工人阶级当做领导阶级，把人民群众当做我们共产党的衣食父母、上帝、活菩萨，谁敢让我们的“父母”下岗?谁敢侵占我们“父母”的土地?谁敢让我们的“父母”拿不到工资?谁敢让我们的“父母”下跪?谁敢让我们的“父母”“自焚”?谁敢让我们的“父母”卖身卖淫、逼良为娼?谁敢让我们的“父母”上不起学、买不起房、看不起病?谁敢?谁敢!
中国共产党人能从井冈山那千儿八百的小队伍成长为8600万的全世界第一大政党，全仰仗着中国人民的哺育、关爱和支持。因此，毛泽东把人民比作“上帝”、“活菩萨”。古人云：“水能载舟，亦能覆舟。” 因此，共产党不要愧对甚至背叛自己的衣食父母，不要忘记来时的路，不要重蹈王朝“周期律”的悲剧!
第四，如何看待毛泽东?
其实，当今中国一切斗争的焦点，一切阶级、派别争论的焦点，最终都可以归结为如何看待毛泽东。习近平指出：“如果当时全盘否定了毛泽东同志，那我们党还能站得住吗?我们国家的社会主义制度还能站得住吗?那就站不住了，站不住就会天下大乱。所以，正确处理改革开放前后的社会主义实践探索的关系，不只是一个历史问题，更主要的是一个政治问题。”这个政治问题就是：如何对待毛泽东，关乎着我们的党，我们的国家，我们的民族走什么道路的大问题。
就国内或党外而言，在中国是选择毛泽东，还是选择蒋介石?选择前者，就是选择了光明之路，选择了民族复兴之路，选择了国家强盛之路，选择了人民幸福之路;而选择后者，就是选择了黑暗之路，选择了卖国之路，选择了半殖民地、半封建之路，选择了国弱挨打、百姓遭殃之路。这些都是过去一百年的历史已经证明了的。
就党内而言，是选择毛泽东的道路，还是选择别的什么道路?选择前者，在建国前就是选择成功，选择胜利，选择辉煌;在建国后就是选择廉洁，选择政治清明，选择独立自主自力更生，选择“两弹一星”，选择打败美苏两霸，选择欣欣向荣、繁荣昌盛，选择既无内债也无外债，选择进联合国、让西方列强的领导人来朝拜、做第三世界的领袖、我们的朋友遍天下，选择社会主义公有制，选择人民当家作主，选择共同富裕，选择大公无私，选择雷锋、焦裕禄。选择后者，在建国前就是选择失败，选择地下党，选择被杀戮，选择被围剿，选择被迫长征，选择死亡;在建国后就是选择资本主义的私有化，选择腐败，选择黄赌毒黑，选择作“造船不如买船、买船不如租船”的帝国主义的附庸，选择内忧外患，选择两极分化，选择官民冲突，选择周边危机，选择一切向钱看，选择下岗失地，选择上不起学、买不起房、看不起病，选择吃二遍苦、受二茬罪，选择自私自利，选择贪官。这些都是过去六十年的历史已经证明了的，或者正在证明着。
两年前的今天，在国庆63周年的时候，我们绝对想象不到中共十八大之后，国家的变化会是如此之大：中共重提为人民服务的宗旨，党中央重走群众路线，中央八项规定、中央反“四风”、中央反腐倡廉，人民群众看到党中央动真格的了：老虎苍蝇纷纷落网——截止到今年8月30日，自十八大以来，中共已经处理了25万中共党员，其中包括400多名厅级以上的贪官、40多名省部级以上的贪官。敢于揭示和改正自己的错误，这是一个政党有力量的表现。而这一切都使得党风、民风和社会风气有了初步的好转，这也表明党内健康力量在逐渐恢复和壮大。
再过五年，我们将迎来中华人民共和国建国70周年的大庆。我们期盼着到那时：我们的党将更加健康，我们的国家将更加强盛，我们的人民将更加幸福!
让我们在毛泽东思想光辉旗帜的指引下，在以习近平为总书记的党中央领导下，团结一心，奋力拼搏，为实现民族复兴的中国梦，为建设自由、民主、富强的社会主义现代化国家而努力奋斗!
红歌会网 SZHGH.COM
