本人《驳〈孔庆东是孔家败类〉》在新浪杂坛发表后，有新浪网友“懂爱515”在17楼帖出南方某刊记者《采访孔庆东提纲》（不知是否属实），且作评“问得很好呀。孔流氓无言以对，只好恼羞成怒”。略略视之，见其问虽刁钻刻薄，但答之不难。心知孔庆东非无言以对，实不屑以对。故未予理睬。而“懂爱515”之意，在于与我作难，见帖中留言，尽皆有问必答，唯独弃此不复，故至256楼，再次贴出《提纲》，附言其后：
“对于这六个问题，楼主你代孔叫兽回答吧。”
指名点将，其势非答不可。无奈，只得越俎代庖，代孔一答！先此申明：未获授权，乃是戏答。
（说明：这个回应“懂爱”的帖子写好后没有在《驳〈孔庆东是孔家败类〉》中作回帖发出，而是先发于乌有之乡，又经过修改待《驳〈孔庆东是孔家败类〉》解除置顶后作为主帖发在新浪杂谈的。因新浪杂谈规定，一个ID不能同时两帖置顶。这次是在乌有重发，增加了“懂爱”的评点和用通俗文字写的《代答》）
一问：“您一直称自己是孔子第73代直系传人。在一些著作和文章中对孔子和儒家文化都非常尊崇。我们还记得，在文革中红卫兵挖了孔家的主坟，砸了孔林；72年全国又开展了轰轰烈烈的批林批孔运动。请问您对红卫兵挖孔家主坟和文革期间的批林批孔运动有何评价？”
答：先祖孔子之思想，精华糟粕杂陈。理宜批判鉴别，去糟粕而取其精华。故当年批孔，实无可非议。先祖陵寝遭毁，是为憾事。然则，批孔，乃中华之国是，孔陵遭毁，乃孔姓一家之私。孔某一介寒儒，深谙“国重家轻、公大私小”之义。岂敢以私愤而诽国是哉！凡爱国之士，无论朝野，尽皆如此！唯汉奸国贼反其道！此等宵小之徒，一旦国逆其私，便挟愤图报，出卖国家利益，及至里通敌国，引狼入室，颠覆国家，亦在所不惜！
阁下今以汉奸国贼之心度吾之腹，辱吾甚矣。食汝之肉寝汝之皮难解心中之愤，权以“三骂”代之，饶汝去罢。
二问：您曾经在第一视频讲过：有的人很崇拜美国，人家美国还不要你呢，因为你不是你美国爷爷日出来的。有读者问，孔教授一直很推崇朝鲜，那么按孔教授的逻辑推理，可否这样说：你崇拜朝鲜，人家朝鲜还不要你呢，因为你不是你金爷爷日出来的。有的读者还给你起了个绰号，叫金三孔。您对此有何感想？
答：美国朝鲜，不可一概而论！将死敌与兄弟一概而论，唯汝等能论之，且可一论再论！新中国有史以来，美国即为我之死敌，忘我之心，无一日不在，至今未息。此事无人不晓。今日之张口即美国闭口也美国者，难脱附敌之嫌，故有美国“要与不要”之问。
中朝两国，乃唇齿相依之兄弟，两国人民风雨同舟、和衷共济以御美帝，至今已有六十余年历史。兄弟间何来要与不要之争议？要，是兄弟；不要，亦是兄弟！故所赐之绰号，“号不如实”。但孔和尚天生弥勒大肚，愿以一笑受之，以遂诸君骂孔之意。
三问：文革中所有文艺作品和出版物都是以“集体创作”的名义发表，谁要想以个人名义发表会以“资产阶级成名成家思想”受到批判，没有版税，没有稿费。孔教授著作等身，请问您的著作和文章是以创作组的名义发表的还是个人名义发表？是否有版税和稿费？
答：请问，阁下亦是舞文弄墨之人否？若是，则无须问吾，自问即可！
四问：当前分配不公矛盾突出。文革中机关事业单位退休人员与企业职工一样按工龄领取退休金。现在公务员和学校等事业单位退休金远远高于企业职工。请问孔教授，这种退休金双轨制合理吗？您是否可以从自己做起，坚持文革时的做法，将来退休的时候拿跟企业职工一样的退休金？
答：退休“双轨”乃“改开”所造之官民鸿沟。无合理可言，问此者，非别有用心，便是愚昧！此举将企业职工之社会财富分配份额降至极低，与最低工资标准基本不相上下。而依毛时代工资评定制度与退休工资核发制度，职工退休之时，其工资为一生之最高等级。此级别工资之九五折（三十年工龄以上）与不折（独生子女），一般皆高于年轻职工。故退休职工工资多处于社会财富分配份额之高端。且仍以工资形式发放，意在尊重退休者以往之劳动：人休而其劳动所创剩余价值尚在，并非享受国家恩典，且无须他人作“保”，亦无须出资向他人买“保”！
此制今虽去已远，然则，有识有志之侠义之士，无不为促其回归奔走呼号，不遗余力。若孔某以一己之行而能促当局顿发慈悲，废双轨行单轨，则孔某退休之日，享企业职工标准退休金，有何不可！
若阁下因孔某抨击“双轨”而设此问作难，则“别有用心”昭然。天下苍生，恐非仅“三骂”而已，操百代祖宗者亦势必有其人！
五问：文革时期号召大家要有反潮流精神，不怕坐牢，不怕离婚，不怕杀头。您一直呼唤再来一次文革，但为什么没有向您的同事聂元梓学习，贴出再来一次文革的第一张大字报？
答：社会在发展，科技在进步。今日之网络已成当年大字报之另类基地。当年聂元梓之大字报，乃书面之呼唤。今日孔某之呼唤，乃网上之呼唤，亦有视频之口头呼唤。形式不同，呼唤无异。
六问：有人对您的言论做过统计，您骂人是常态，好像您的眼里谁都是汉奸。但有趣的是，你指名道姓痛骂的人，都是一些无名小卒，连个科长都不是，而你歌颂的为数不多的几个人中，基本都是省部级以上的权势阶层。有人说你是权势集团派来搅局的，通过小骂大帮忙的形式，把社会上对现实不满情绪引导到对文革的怀念，引导到左右派对文革是否正确，毛是否伟大等无聊的话题上死掐。您对此有何评价？
答：请出证以实“骂是常态”：时隔多久一骂？曾骂几次？所骂几人？所骂者何人？
能指名道姓而骂者，皆原形毕露之徒，此辈多为马前之无名小卒。故被指名道姓而骂，不足为怪。居幕后者，未露形声，故不能指名道姓而骂，亦不足为怪。
若论所颂者，阁下只可问所颂者是否可颂？所颂是否属实？不宜问其他。
毛是否伟大之争，绝非无聊之举。死掐亦非源于孔某之导引。实为毁毛者挑起事端。吾辈仅应对反击而已。天下之人，有目共睹。唯阁下有眼无珠，妄责孔某为衅首，不亦谬乎！
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懂爱515网友看过以后留言，对《代答》作了评点。本人就其评点也作了回复：
关于一答：
懂爱515：一答很巧妙，但还是包含着维护统治阶级利益即维护国家利益、反对统治阶级利益就是汉奸卖国贼的观点。
鹤龄：不是回答巧妙的问题，而是道出了一个理所当然的事。
请问：何处“包含着维护统治阶级利益即维护国家利益、反对统治阶级利益就是汉奸卖国贼的观点”？
关于二答
懂爱515：二答显然还是回避了“可否这样说：你崇拜朝鲜，人家朝鲜还不要你呢，因为你不是你金爷爷日出来的。”为什么不替孔叫兽说“按我的逻辑，可以这么说”？
鹤龄：兄弟之间若要问及“谁日出来的”，那就是一个共同的爸——社会主义！
关于三答
懂爱515；三答里，“阁下是否亦是舞文弄墨之人？若是，则无须问吾，自问即可！”记者并不像孔那样拥护文革，怎么可以自问？
鹤龄：这和拥护文革有什么关系。一个稿费和版税的问题，文革时的情况记者已经交待清楚了。改开以后的情况，难道他不清楚？要问孔庆东！
关于四答
懂爱515：四答里表明，现今的孔不愿意从自己做起，不愿意将来退休的时候拿跟企业职工一样的退休金。他还是赞成现今的工资分配，而不是文革的工资分配。还是自相矛盾。
鹤龄：何来矛盾？毛时代国家机关企事业单位退休工资制度是同一的（单轨）。拿机关工作人员退休工资与拿企业退休工资没有区别。今天只要恢复了“单轨制”，也就不存在领什么“企业职工的退休金”了。
关于五答
懂爱515：五答及格
鹤龄：意外的收获。真没想到，在您这位严竣的考官面前，居然获得了及格的好成绩。
关于六答
懂爱515：六答及格
鹤龄：同样感到意外。做梦也没想过，能够从您这位严竣考官手里挣到一个及格的好成绩！
懂爱515在我的几篇评论“孔骂”帖子里，一直都比较活跃。下面这样的留言他就发过好几遍：
“如果孔仍执迷不悟、一意孤行，如果那些跟着孔瞎起哄的人继续不分是非、颠倒黑白、推波助澜，势必加速孔的扑通！”我还是那句话，不信咱们拭目以待！”
但是，在我上面的六个回复发出后。他再没有在这个帖子里出现了。
倒是有位“madianming1957@s”网友插了言。他引出我的答二问后说：
楼主复制孔庆东，一改其流氓腔，给人感觉是不像，是否可以这样答记者问：
我这个人是实事求是的，你说你一副东方人的面孔，我说你不是你美国爷爷日出来的这有错吗？连DNA都不用做，你肯定不是。我孔庆东就不一样了，不信你把朝鲜人放在我跟前，你能看出有什么不同吗？我们和朝鲜是唇寒齿亡的兄弟，什么叫兄弟你知道吗？还不就是一个爷爷日出来的？！你真眼拙的厉害。哦，对了，你说不是金爷爷日出来的，那到备不住，不然现在金正恩那位子可能就是我孔庆东的了。
我答：你的代答和我的代答一样，未获授权，只是戏答。不同之处：我使用的是“温柔”（此为他原用的词）的理性，而你使用的却是暴躁的流氓腔。
他答：你终于认识到了孔庆东的流氓本质，可喜
我答：喜从何来？一句流氓腔就成了是流氓的本质。天底下有几个人没有使用过“他妈的”之类的流氓腔！再说，又怎样解释你的流氓腔？当然，你可以回答“我是效仿孔庆东“三骂”，以其人之道还治其人之身”，难道孔庆东就不可以说“我是效仿南方报系‘他妈的奇迹’”吗？同样是以其人之道还治其人之身！
他答：诡辩得好。
我答：诡辩无好可言。凡是好的辩，必是理辩。
其他争辩就不说了。有兴趣一阅的网友请占击
http://forum.book.sina.com.cn/viewthread.php?tid=4761923&pid=35692372&extra=page%3D1&frombbs=1
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有位古少和网友建议还是用通俗语言写出比较好。所以，又写了一篇通俗文字的《代孔庆东答记者问》：
鹤龄：《代孔庆东答记者问》
本人《驳〈孔庆东是孔家败类〉》一文，在新浪杂坛发表后，有新浪网友“懂爱515”在17楼留言，贴出南方某刊记者《采访孔庆东提纲》（不知是否属实），而且作了评语“问得很好呀。孔流氓无言以对，只好恼羞成怒”。我看了一下，见他提出的问题虽然刁钻刻薄，但要回答并不难。心里就知道不是孔庆东无言以对，其实是他懒得理睬，不屑作答。所以我也没有理睬。可是，“懂爱515”提出这个问题，本来就是想作难我的，见这个帖子里别人的留言，我都有问必答，唯独没有答复他的，所以到了256楼，他就再次贴出《提纲》，并且在后面附言：
“对于这六个问题，楼主你代孔叫兽回答吧。”
见他正式指名点将，看来我是非答不可了。没办法，只得越俎代庖，代孔庆东教授回答一下！不过，首先得申明：这个回答没有经过孔庆东教授授权，只能算是一个戏答。
一问：“您一直称自己是孔子第73代直系传人。在一些著作和文章中对孔子和儒家文化都非常尊崇。我们还记得，在文革中红卫兵挖了孔家的主坟，砸了孔林；72年全国又开展了轰轰烈烈的批林批孔运动。请问您对红卫兵挖孔家主坟和文革期间的批林批孔运动有何评价？”
答：我的祖先孔子的思想，并非完美无缺，既有精华也有糟粕。依理应该通过批判进行鉴别，去掉它的糟粕而继承它的精华。所以，当年的批孔运动，实在无可非议。至于我家祖先的坟墓遭到毁坏，这是一件十分遗憾的事情。但是，批孔运动，是国家的大事，孔家的祖坟被毁，只是孔家的私事。我孔庆东虽然只是一个普通的读书人，却也深深地懂得“国重家轻、公大私小”的大道理。怎么可以用自己的私愤支诽议国家大事呢！所有爱国人士，无论当官的还是做老百姓的，都懂得这个道理！只有汉奸国贼才会反其道行之！这些小人，一旦国家利益触犯他们的私利，他们便会挟愤图报，出卖国家利益，以至于里通敌国，引狼入室，颠覆国家，亦在所不惜！
你现在用汉奸国贼的心理揣度我的为人，是对我的莫大侮辱。吃你的肉寝你的皮还难解心中的愤恨，暂时就骂你几句算了，饶你这一回，赶快走人吧。
二问：您曾经在第一视频讲过：有的人很崇拜美国，人家美国还不要你呢，因为你不是你美国爷爷日出来的。有读者问，孔教授一直很推崇朝鲜，那么按孔教授的逻辑推理，可否这样说：你崇拜朝鲜，人家朝鲜还不要你呢，因为你不是你金爷爷日出来的。有的读者还给你起了个绰号，叫金三孔。您对此有何感想？
答：美国和朝鲜，不可以一概而论！将死敌与兄弟一概而论的，只有你们这些人才会做这样的事，而且可一论再论！新中国有史以来，美国就成了我国的死敌，灭亡我国的心思，没有一天停止过，直到现在还是这样的。这个事情没有哪个不晓得。今日这些张口就是美国闭口也是美国的人，难以摆脱依附敌人的嫌疑，所以，我才提出了美国人“要不要你”的问题。
中朝两国，是唇齿相依的兄弟，两国人民风雨同舟、和衷共济对付共同的敌人美国，至今已有六十余年历史了。兄弟之间哪里来的你（我）“要不要我（你）”的问题呢？本来就是兄弟嘛。要，是兄弟；不要，还是兄弟！所以，你们送给我的“金三孔”绰号，是“号不如实”的。但是，本人另有闻世的绰号叫“孔和尚”，意指本人天生一个弥勒佛的大肚子，能容天下之事，所以，对于各位送给我的那个绰号，愿意一笑领受了，以满足各位想要骂我的欲望。
三问：文革中所有文艺作品和出版物都是以“集体创作”的名义发表，谁要想以个人名义发表会以“资产阶级成名成家思想”受到批判，没有版税，没有稿费。孔教授著作等身，请问您的著作和文章是以创作组的名义发表的还是个人名义发表？是否有版税和稿费？
答：请问，您是舞文弄墨的人吗？如果是，那就不必要问我，问你自己就行了。
四问：当前分配不公矛盾突出。文革中机关事业单位退休人员与企业职工一样按工龄领取退休金。现在公务员和学校等事业单位退休金远远高于企业职工。请问孔教授，这种退休金双轨制合理吗？您是否可以从自己做起，坚持文革时的做法，将来退休的时候拿跟企业职工一样的退休金？
答：退休“双轨制”是“改开”之中官民之间出现的一道鸿沟。没有合理可说。提出这个问题的人，不是别有用心，就是愚昧透顶！这个制度将企业退休职工社会财富分配份额降到了最低点，与目前最低工资标准基本不相上下。而依照毛泽东时代工资评定制度和退休工资核发制度，职工退休的时候，工资到了一生中的最高等级。三十年工龄以上的，退休工资按这一级别工资的九五折发放，只生一个孩子的夫妇则按百分之百发放。所以，退休工人的工资一般都高于年轻职工，都处于社会财富分配份额的高端。而且仍旧是由企业以工资形式发放，这个意义就在于尊重了退休职工过去的劳动，人退休了但是他们劳动所创造的剩余价值还在，并不是享受国家的恩典，不需要别人担当什么保险，更不需要出钱向别人买什么保险！
这个制度今天虽然离开我们已经很远了，可是，志士仁人们没有哪个不在为促使它回归而奔走呼号，不遗余力。如果我孔庆东退休时用自己领企退休金的行动而能引起政府重视而废除退休双轨制改行单轨制，那么，我退休的时候，享受企业职工标准退休金，又有什么不可以的呢！
如果你因为我抨击了“双轨制”而提出这个问题来刁难我，那么，你的“别有用心”就昭然若揭了。天下的老百姓，恐怕不会仅仅像我这样来个“三骂”就算了，操你百代祖宗的肯定也会有人！
五问：文革时期号召大家要有反潮流精神，不怕坐牢，不怕离婚，不怕杀头。您一直呼唤再来一次文革，但为什么没有向您的同事聂元梓学习，贴出再来一次文革的第一张大字报？
答：社会在发展，科技在进步。今天的网络已经成了当年大字报的另一种形式的基地。当年聂元梓的大字报，是以书面形式呼唤的。今日我的呼唤，是通过网络呼唤的，有时候也通过视频进行口头呼唤。形式虽然不同，但是，“呼唤”没有什么差别。
六问：有人对您的言论做过统计，您骂人是常态，好像您的眼里谁都是汉奸。但有趣的是，你指名道姓痛骂的人，都是一些无名小卒，连个科长都不是，而你歌颂的为数不多的几个人中，基本都是省部级以上的权势阶层。有人说你是权势集团派来搅局的，通过小骂大帮忙的形式，把社会上对现实不满情绪引导到对文革的怀念，引导到左右派对文革是否正确，毛是否伟大等无聊的话题上死掐。您对此有何评价？
答：请你拿出证据证明“骂是常态”：时间相隔多久骂一次？总共骂过多少次？总共骂过多少人？被骂的都是一些什么人？
我能够指名道姓骂他们的，都是一些原形毕露的人，这些人大都是马前的无名小卒。所以他们被我指名道姓地骂，不是什么怪事。那些隐藏在幕后的，没有露出形迹，所以我无法指名道姓地骂他们，也不是什么怪事。
如果你要议论我歌颂的那些人，只能问他们是不是值得歌颂？歌颂的是不是事实？其他的问题你就不应该问了。
毛主席是不是伟大的争论，绝对不是无聊之举。死掐也不是源于我的导引。实际上是毁毛者挑起的事端。我们这些人仅仅是进行反击而已。这种状况，天下人有目共睹。只有你有眼无珠，错误地责备我是衅首，这是十分荒谬的！
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