历史不能过于仰赖现代影像来展示

　　【作者按：中国历史存在一个特别现象，一代不如一代，最后“周期律”效应，进入一个新的英雄时代，然后又呈现一代不如一代，不断循环往复。就一个具体领域观察，后代对英雄时代人物的精神世界，越是后代越是不能正确领会；而这往往是致命的，英雄时代建立了秩序，如果不能进入英雄的精神世界，秩序就无法存续，往往需要开创新的英雄时代重建秩序，中国历史治乱循环“周期律”，很可能就是“一代不如一代”的外化。

　　举个例子，我们很熟悉：扮演毛主席的演员，就存在“一代不如一代”现象。当年说唐国强扮演毛主席不像，今天都说他最像；其实不是人们的看法变了，而是扮演者“一代不如一代”，一个比一个扮演的更不像。照理说扮演条件一代比一代更有利，资源一代比一代更丰富（比如演员的挑选、演技、道具的制作等），为什么？

　　因为“神”不在了，当然不是宗教所说的那种“神”，而是中国人常说的“精气神”那种“神”，用民俗传统术语叫做“气”；也就是说“气”不在了，英雄时代的那种“气”不在了，你再怎样的资源条件，诸如“演技”之类乱七八糟，也是没法补救的。

　　这种“神”或“气”由精神意志决定，但他是存在物质基础的，可以通过人的体表体貌特征表现出来，当然我这里不是指个体而是社会整体。当下中国社会的男性普遍表现为“雌化”，男性雌化绝非娱乐界特殊，而是整个社会现象。

　　古月、王霙、唐国强、王仁君、侯京健等一大批好几代扮演者，我们这代人还在，曾经生活在毛泽东时代，还能辨别古月与唐国强谁更像，我们走后，后代们也许在争辩唐国强与王仁君、侯京健谁更像，再后代也许认为毛泽东的体表体貌特征，乃至精神气质真的就像王仁君和侯京健那样。

　　一代不如一代，我对演员没有个人意见，那是中国历史特别现象。油腔滑调、眼神轻浮、男性雌化，“神”或“气”是存在客观物质基础的，通过社会整体的体表体貌特征表现出来，也即人们常说的“精神面貌”或“时代特征”。

　　我们这代人还健在，还能提醒晚辈和后代“不是这么回事”，我们这代人走后会否有人提醒？后代会否真的将毛泽东想像成王仁君那种精神气质样子？想想可怕！保险一点吧，你想娱乐或文艺一会儿，那就去剧院，你想进入历史，进入一个真实的历史，最好远离这些影像。

　　西方宗教（包括基督教和伊斯兰）反对“偶像崇拜”，他的思想内涵非常复杂，其中就有“不得对人造的塑像献祭献礼”。我是唯物主义者，但是他山之石可以攻玉，我这里拿来就说“历史不能过于仰赖现代影像来展示”，尽可能用你的思想吧！静下来沉思吧！到人群中去，去看他们，去倾听他们的声音，包括轻声的哭泣！】

　　网络文章大都喜欢配图，也许现在技术帮助过于方便使然吧？解决好法律后顾之忧比如使用权后情况会更好。不过有个现象似乎应该指出，这些网络文章有些是有关宏大历史的，可配图却来自某影视剧照。如果配图来自当时实地实时照相，我看就不会有今天这篇感文。

　　这些宏大历史网文，有些比如《大秦帝国》、《大汉王朝》之类，你用影视剧照去配图，我也不去管你了；可有些比如纪念中国共产党诞生100周年，他刚刚在傅（东育）导演某青春剧出演过小可爱角色，后又在傅导演宏大革命剧比如《理想照耀中国》出演英雄甚至领袖人物，你拿他《理想照耀中国》中的剧照做配图，一个网文阅读者，肯定会产生奇特的“化学反应”，会将历史上那位大英雄与酸不溜秋小可爱形象关联起来。

　　网文阅读者心底里明白当然不是那么回事，剧照而已，可如此现象大规模在网络空间流传，奇特的“化学反应”必将产生，久而久之，也许产生“习非成是”效应。

　　这种现象在历史一再上演，否则就不会有“习非成是”这个成语。当然这不是傅导演之错，傅导演只不过是个文化商人而已，是你网文作者的问题，你网文作者引用影视剧配图其实是在主观上创造历史，那么你心目中英雄的形象，就是你的主观问题。比如最近正在热播的《典籍里的中国》，每当有演员出场扮演历史人物（比如司马迁）侃侃而论时，我就立刻调换频道，这个演员形象不符合我对该历史人物的形象想像――当然这就是我道一人的主观问题。

　　这是我的建议，历史不能过于仰赖现代影像来展示，偶一为之当然无关宏旨，如此大面积，必将对我们后代的认知产生扭曲印象，把猥琐、酸不溜秋小可爱形象误作开创我们历史的人物，一代一代传下去，然后“习非成是”。汉族形象被歪曲、扭曲、猥琐化，就与两宋以后文化南迁有关，我们读隋唐以前文献，得出的汉民族整体形象，与两宋以后文献中的汉民族形象，那绝对是两个物种，今天谁也不会否认的事实。

　　什么宜？什么不宜？我这里当然也没法说出个标准，刚才只是随手举了个例子，影视剧照为《大秦帝国》、《大汉王朝》之类做配图，马马虎虎混过去吧，权当文艺作品；可是纪念中国共产党诞生100周年，其中大量出现的开天辟地英雄人物，他们的形象却是一个个小鲜肉，网文阅读者心理上没法接受吧？

　　只是随手举了个例子，事实上这是个大面积现象，我们的后代不得不接受这个事实，把影像当作真实历史，正如将两宋以后文字中的汉族形象当作历史上叱咤风云的汉族形象。今天认识这个问题还来得及，也许已经来不及，我们正在做的，不过是“知其不可而为之”。

　　事实上这是个大课题，不仅血统上流淌我们民族血液，更要在文化上继承，怎样做，确实是个大课题，而我今天絮絮叨叨，只是其中一个方面：小鲜肉应该让人联想起碗筷杯盏，决不应该是宏大历史。