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胡懋仁:受了高等教育的人为什么还会迷信

2021-05-13 15:31:21  来源: 北航老胡之闲话   作者:胡懋仁
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  做生意的有成功的,也有不那么成功的。成功者更愿意相信是因为有了神佛的护佑,从而越加愿意去拜佛,从而希望得到神佛的进一步保佑,使自己得到更大的成功。而尚未成功者,或者遭遇过失败的人,则希望通过拜佛,让神佛把眼睛睁开,或者睁大一点,能看到他们虔诚的内心,从而也来保佑他们的生计。

  做生意不易,市场风浪大,旋涡多。稍不留意就会翻船。所以生意人愿意拜神求佛,以得安宁,以求富足。至于是不是能如愿以偿,也是听天由命了。

  有些官员,特别是做过贪腐之事的官员,也愿意拜神求佛。因为在他们看来,当官自然是希望得到高升。而想要得到高升根本就是一件极不确定的事。在世俗界,他们会拉帮结派,巴结上级官员,或者送钱送礼,以及其他不正当的勾当。但即便做了这些事,也不能保证他们就能升迁。所以他们也实在没有什么别的办法了。有那么多人都去拜佛信佛,没准这条道也能起些作用呢?在他们看来,去拜了神佛,并不一定管用。但如果不去拜神求佛,则神佛一定会怪罪,那就得不偿失了。

  无论是现在的生意人,还是那些拜佛求神的官员,其中有很多人都受过高等教育的,当然,也都是受过科学教育的。他们从小的时候,就应该懂得,没有神佛的存在,也没有幽灵鬼魂的存在。可是到了他们成年之后,他们走进了社会,反而对年轻时受到的无神论教育产生了怀疑。这让人实在无法理解。

  前些年,至少十多年前吧,不知道现在是否还有这样的情况。那就是每年大年初一,北京就有不少人到雍和宫去抢头香。抢头香的风俗可能来源于台湾。过去大陆从来没听说有这样的风俗。台湾百姓抢头香是不是到佛寺去抢,我不是太清楚,很可能都是本地类似于拜妈祖的庙宇。现在大陆一些人对这种风俗进行了引进加改造,把雍正当年的王府改建的喇嘛庙作为拜神求佛的第一地点,也真的是没谁了。

  我问过一位受过高等教育的年轻人,你们受过科学教育,为什么还会信这些东西。无论神佛,还是鬼魂幽灵,是世界上根本不存在的东西。你们对这些不存在的东西顶礼膜拜,难道不可笑,不感觉愚蠢和无知吗?

  那位年轻人的回答是,科学的发展都是有限的,你不能说,你没看见过的东西,就一定是不存在的。现在你没有看到过,但不等于将来就没有人看到过,也不等于过去也没有人看到过。所以,你没看到过的东西,不能轻易否定它们的存在。

  我并不想跟这位年轻人争论。因为这样的争论不可能有任何结果。我只是感觉,为什么他们要用这样的看上去似乎很有逻辑的言论,来证明这种十分荒谬的结论。这实在是太荒谬了。

  记得在五十年代,在破除迷信的运动中,已经用大量的现实事例证明这些东西不过都是封建迷信。虽然那个时候,国家也允许佛寺和道家的庙宇存在,也尊重信仰自由。但在基础教育中,是绝对不会允许封建迷信包括宗教宣传存在的。

  我想来分析一下那位年轻人的所谓逻辑。所谓没有见过的东西,不能否定它的存在。这是指什么情况,一般是指,已经有别人见到过,而且也有各种比较充分与坚实的证据证明了其存在的情况下,一个具体的个人只是因为自己没有见到过,而否定其真正的存在。这样的否定确实没有什么道理,在逻辑上也站不住脚。

  然而,对于那些都是在人们口中流传,没有任何证据证明其真正实在的东西,无论再有多少人说自己见到过,或者说别人见到过,以证明其真实的存在,这样的说法,不但没有根据,在逻辑上也是站不住的。

  至少迄今为止,所谓神佛,所谓鬼魂,都是道听途说。人们所谓神佛与鬼魂或者幽灵的形象,都是人们自己编造出来的。这样的编造也都是代代相传。当然,佛的形象可能出于历史人物的乔达摩·悉达多。但其他的所谓弥勒佛,以及各种菩萨、罗汉之类,就基本出于传说了。释迦牟尼在历史上是存在过的,但不等于他今天还依然存在,依然活在这个世上,而且还居然有无边的佛法。所谓鬼神的形象,则完全是不同民族根据自己民族的特点或者想象而创造出来的。中国的鬼魂,与西方的鬼魂就不一样。聊斋中的牛头马面、黑白无常,与哈姆雷特父亲的鬼魂有很多方面都不一样。

  从逻辑上说,没看到过的,不能否定其存在。这可能是成立的。但是自有人类历史以来,迄今为止从来都没有人看到过的东西,那些形象是从哪里来的?其中绝大部分是从现实中的具体事物中的不同部分、不同结构中抽象出来之后,再加以主观使之组合而成的。中国鬼中有青面獠牙。人面无青色,野猪有獠牙。但人们的主观想象把青色与人面组成起来,把野猪的獠牙与人的面孔组合起来。这都是主观想象的创造,不是客观的存在。如果所有的人都没有见过的东西,你硬要把它的形象展示出来,除了胡编乱造,还能有什么别的办法吗?

  包括所谓外星人,都是如此。现在人们描述出来的外星人的形象,不过都是地球上的人类,或者其他生物形象中的扭曲、解构、分拆再重新组合,再没有什么新鲜的做法。虽然我们不能绝对肯定,没见过的就一定不存在。但从另一个角度来说,没见过的至少在人们的生活与实践中是没有意义的。而没有意义的事物其实可以视为在现实中不存在。

  我们现在人类的视野,通过射电望远镜,可以观察到几百亿光年以外的宇宙天体。而越过了这个距离之外的宇宙。我们知道些什么?我们可能猜测那里还有一些我们现在没有发现的天体。可是我们即使做到了这样的猜测,那些我们迄今都没有观测到的天体,对于我们今天的现实生活有什么意义吗?如果说我们就算是否定了它们的存在,又与承认它们的存在有什么不同呢?更何况所谓鬼神、幽灵与这些遥远的天体还是有着本质的不同呢?

  如果我们说,在我们未知的领域里,有许多我们不知道的东西,或者说有许多存在着的事物是我们现在无法了解的,这样的说法没有问题。但是,如果我们所指某种我们想象中的观念或者形象,而说这样的事物是可能存在的,只是我们现在还没有认识到,或者将来我们有可能认识到。这样的说法就是没有根据的。这就是以所谓主观想象代替客观的真实存在,是说不通的。

  再补充一点,战国时代,魏国有河伯娶妇的旧俗,后来让西门豹给破掉了。现在还会有人相信漳河中有河伯存在吗?估计没有人会相信了吧?还有在解放前一直都有人相信的所谓土地爷、城隍、灶王爷,现在也很少有人相信其存在了。可是为什么对于所谓佛教诸佛和菩萨,今天却有那么多人深信不疑,这是不是有点让人感觉很奇怪呢?

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