春节期间，看了一段视频，觉得心里很不舒服。
这段视频的名字叫《the other pair》，直译《另一只鞋》。中新网在转载时加一个煽情的标题：“赶火车挤掉了一只鞋子，两个小男孩的举动让全世界感动”。
这是一部来自埃及的微电影。据说，这部四半分钟的微电影，没有台词，却感动了世界上不同种族、文化的人，还获得了埃及卢克索电影节大奖。
中新网转载时把这部微电影的主题归纳为——
“即使非常需要，不是我的，
我会拼尽全力的归还;
即使非常珍惜，无法拥有，
善意的放手是最好的成全。”
好一碗味道鲜美的心灵鸡汤，正适合鸡年饮用！可惜，这碗鸡汤里面却加注了蒙汗药，这剂蒙汗药的名字就叫“我是奴隶，我骄傲！”
为什么说是蒙汗药呢?因为这部微电影告诉我们，贫富悬殊本身不是问题，拒绝接受贫富悬殊才是问题。如果你对贫富悬殊无怨无悔，对富人的地位高度认同，你甚至会成为“一道美丽的风景”。
贫富对立被“让世界充满爱”深深掩盖，用互相帮助的动人故事遮蔽了双方的不平等。
毫无疑问，这是在宣扬一种奴隶哲学，任何贫富悬殊或不平等的社会，都会大力宣扬这种这种哲学，只要这种哲学能够入心入脑，就能够大大降低统治成本。
奴隶哲学通常包含这么几个方面的内容：
1、穷人、雇佣劳动者等对自己的地位与生活心满意足，甚至很享受这种地位，并且从中发现了许多乐趣，对自己的地位没有任何不平、不满;
2、把自己的一切不幸都归结为自身的原因，比如不够聪明、学历太低、“命”不好、家庭条件不好等等，不承认自己是被压迫的，不相信自己是被剥削的;
3、即便不满意目前的生活与地位，也完全按照现行的社会规则寻求改善，比如更加的努力的干活、刻苦读书获得一个更好的学历等;
4、对富人、“上流社会”的统治高度认同，默认他们的一切财富与权力都是道德的;
5、对任何试图通过改造社会来改变自身命运的想法都嗤之以鼻。
皮鞋和烂拖鞋的对比，直观而触目惊心的展示了社会不平等，但在《the other pair》中，皮鞋和烂拖鞋的关系却被表现的如此温情脉脉、催人泪下，这不是一般人能够做到的。
难怪《the other pair》能够获得大奖，因为它说出了全世界所有富人内心深处最隐秘的想法，它希望一些生活在城市边缘的“蚁族”们内心深处都有这样的想法：如果有一天我能够帮助富人捡起一只鞋，结果我得到了一双鞋，这将是多么美好的一天啊!
最近二三十年的中国，正是这奴隶哲学的大讲堂，主要载体是“成功学”。
2008年，中国青年出版社出版了一本“励志教程”《没有任何借口》。尽管很快被人揭穿，这是一本托名美国人“凯普”，而实际上是中国人操刀的“伪书”，但并不妨碍它受到热烈追捧。在不到10个月的时间里就已经再版24次，销量超过200万册。一大批国内赫赫有名的企业大批量购买，发给员工人手一册。
一家大公司在发给部门经理的书面通知中说：“除了教导员工自觉学习以外，在每周的部门例会上组织宣读、谈体会、交流感想，通过两个月的学习，每位员工将自己的认识与实践相结合写出书面心得……”
单看这语气，还真不知道今夕何夕，恍惚间有一种时光倒流的感觉。
老板们为什么如此喜欢这本书?关键在于这本书的每一个字都说到了老板的心坎儿里。
请看这一段：“如果你为一个人工作，如果他付给你薪水，那么你就应该真诚地、负责地为他干，称赞他、感激他，支持他的立场，和他所代表的机构站在一起”;
再请看这一段：“也许你的上司是一个心胸狭隘的人，不能理解你的真诚，不珍惜你的忠心，那么也不要因此而产生抵触情绪，将自己与公司和老板对立起来”;
这些还不够：“不要感慨自己的付出与受到的肯定和获得的报酬不成比例，不要老是觉得自己得不到理想的工资，不能获得上司的赏识。这样的情绪是产生借口的温床”。
“励志教程”还是“奴隶教程”？
2015年9月9日上午，在沈阳市铁西区建设大路爱工街凯旋门广场，某公司举行活动，员工集体向领导下跪，并高呼“感谢X总，给我工作!”
试问，工作既然是“X总”赐予，感恩戴德之不暇，如何敢主张自己的权利?如何敢讨要薪水?能够想到恐怕只有结草衔环吧?
奴隶哲学的渗透是无处不在的。
2013年的春晚小品《你摊上事了》，就是在宣扬一种奴隶道德，宣扬一种对资本不主张自身权利的无条件认同。孙涛扮演的保安开口即道“身穿保安服，把门献青春。我骄傲!”
那一刻，我蓦然想起了鲁迅先生锥心泣血之言：“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”
今年春晚小品《大城小爱》中的蜘蛛人，也是一位“保安”式的人物。城市天际线上的艰难人生，被美化成了“高高在上，万人仰视”的浪漫生活，这是对打工者公然的文化强奸!
我又想起了毛泽东主席在新中国成立之初就发起批判《武训传》——身为乞丐的武训所做的一切，都是在强化压迫他的封建制度，还可能有比武训更好的被压迫者吗?难怪皇帝会赐予他黄马褂!
新中国成立时，毛泽东主席在天安门城楼上振聋发聩的那句：“中国人民从此站起来了！”还在我们耳边回响；毛主席希望打破奴隶哲学，确立人民自身的主体性，自己掌握自己的命运——此种耿耿之心、殷殷之意，我们今天还能感受到吗？
奴隶哲学的盛行，将会把一切不公平说成是公平，把一切不平等美化成平等。社会活力因此被窒息，国家也将失去通过不断改善而获得进步的机会。
今天，中华民族要继续进步，实现中国梦，就必须反思和批判奴隶哲学!
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