【作者按：这篇《人生沉思录》，从1996年开始写，已有三千多条，都是些思想火花：包括人生感悟、读书体会，好句摘抄等方面的内容；既可作思想记录，又可作今后写作的素材。点点滴滴，受到学友的喜爱。下为最新修订稿，以百为节，与朋友分享。】
(本文为《人生沉思录》第五部分，其余部分请见作者专栏。)
401. 国民党政权垮台的外部原因是军事失败，就在辽沈战场连连败北的情况下，而在国统区实行的大力度银行改革则是从内部击毁蒋政权的关键力量。蒋介石垮台前夕，江北共产党军队的攻势和江南的通货膨胀都已不可遏制，而此时的美国驻华大使司徒雷登还在敦促蒋介石必须实行“最彻底的改革”。无独有偶。就在中国政府大力扭转严重的社会分化现实的当口，2006年12月美国财长保尔森率团访华前夕也在“要求中国加快市场开放步伐”。二者比较，司徒雷登的建议有利于中国共产党领导的中国革命成功，而保尔森的“要求”则会从内部加剧中国社会分化并为在东海可能出现的外部危机作好铺垫。
402. 国家的生命期与所谓“民主制度”并非产生必然联系。比如资本主义制度下的张伯伦和社会主义制度下的斯大林在希特勒面前反应都迟缓并都受到重创;美国政府也是在国会的压迫下错误地走上朝鲜和越南战场的，导致国家国力严重受挫。而尼克松与中国改善关系，拯救美国于战争泥潭，还是在国会不知情的情况下实现的。可以说没有尼克松的“秘密”外交，就没有美国后来战胜苏联的历史。
国家的生命期与国家文化有着不可分的联系。与我们保持身体健康的道理一样，只有承认物质的多样性、世界的多元性，知道节制国力的国家，才能较久地维持国力。
403. 家，本义为养圈包括奴隶在内的家畜场所，与拉丁语familia同义。Familus，指一个奴隶，而familia，则指全体奴隶。
404. 妈，女马，不敬诬字。它最初可能指从其他部落掳掠来用于干活和生育的女奴。与其他家畜关在一起，视同女“马”。 六世纪中叶，突厥汗国就有法律规定：反叛、杀人者死，伤人者“以女或马赔偿”。[1]由此可推，奴隶的生母称“妈”，本部族的生母曰“母”。奴隶身份解放后，母、妈二字通用，但实际使用中还有差别，今人生活中有“老妈子”与“老母亲”之说，但二者在感情上的差异是显而易见的，而这些差异产生的根源可在上述古意识中寻找。
405. 母，《说文》：牧也。双乳垂胸状，养育本部族之女人，敬词。故后有“国母”之称，而无“国妈”之说。
406. 父，双斧交叉状，“法西斯”(fascism，意即立在被梱绑着的木棍中间的斧头)。绝对父权，敬重之极，故有“国父”之称。
爸，从父权。巴，本义蛇，爬伏状。
407. 在一定时期内没人“重视”，对个人的学术发展是一种幸运;而在历史中，作品若始终没有得到人民的重视和支持，那对个人学术而言却是莫大的悲哀。
408. 今天一些解释“改革”正当性话语有些与“文革”后期的“就是好!就是好!就是好!”之类的歌词相似，其实，当语言变成了不容讨论的口号时，这种语言的解释力就已死亡。
409. 1972年1月6日，毛泽东同周恩来、叶剑英谈外事工作时说：“其实这个公报[2]没把基本问题写上去。基本问题是，无论美国也好，中国也好，都不能两面作战。口头说两面、三面、四面、五面作战都可以，实际上就不能两面作战。”[3]送走尼克松后，7月24日，毛泽东在与周恩来、姬鹏飞、乔冠华等谈国际问题时，再次咛嘱：“在两个超级大国之间可以利用矛盾，就是我们的政策。两霸我们总要争取一霸，不两面作战。”[4]
国际博弈遵循几何学“两边之和大于第三边”的原则;用国际政治专业术语说，就是一个国家不能和两个大国同时发生冲突。世界上没有一个大国有力量可以与两个以上的大国对抗。古罗马人开始只是为了自卫，先与北方的高卢人打仗，后又与南方迦太基人发生战争，取得辉煌胜利，后继续向整个地中海国家进攻，结果导致罗马帝国整个灭亡;19世纪初，拿破仑与英国作战，取得辉煌的胜利，继而于1912年轻率深入俄国，其后三年便遭到失败;20世纪40年代，德国希特勒开始跟英国作对，赢得西欧，1941年正在得意之际挥师直奔俄国，其后又是三年便遭到失败;同期的日本开始与中国开战，初期取胜，1941年底又与美国开战，其后还是三年失败;50年代在朝鲜战场上，美国与中国和苏联对阵，美国三年便败;60年代在越南战场上，美国还是与中国和苏联作对，结果时间是长了些，但也是败得没有面子。勃列日涅夫时期的苏联与中美作对，结果苏联很快败阵并于戈尔巴乔夫时期解体。现在小布什更是点名向七个所谓“邪恶轴心”国家叫板，如果有一点历史知识的人，都会知道这是老虎吃天，只能是耗尽虎力后一无所获。
410. 1948年印度和中国都面临着有外来支持的国家分裂的危险。结果是受着西式“民主”熏陶的尼赫鲁放走了巴基斯坦;而毛泽东则“不可沽名学霸王”打过长江，1950年初又一气拿下西藏。年底又入朝参战击退美国人。不同的领袖，不同的结果：现在印度原来的版土上有着两颗互为目标的原子弹，而在中国则是统一使用管理的核武器和刚刚飞上世界屋脊的青藏铁路。
411. 目前的中国已在太空中飞龙在天，未来的中国将要在深海中潜龙在渊。
412. 那些不着边际而又满嘴“世界前景无非三种可能性”、“其结果是机遇与挑战并存”的学者，如冲在国际前台，鉴于他们的真诚和不知疲倦的劲头，确实有着积极且他人不可替代的战略迷惑作用。这些人对中国崛起是有特殊“贡献”的;塔利班和萨达姆没有这种“人材”，反将刚上台就喊着中国是“潜在对手”的小布什引向并使之陷入中东。由此，中国在新旧交替因而是比较脆弱之际获得了难得的“战略机遇期”。
413. 四，肆也，野之谓;川，路路通。
414. 人生如攀岩，有人起步抓的藤枝是绿的，却中途跌入深渊，这是由于藤末虽绿而根已腐烂;有人起步抓的藤枝是枯白的，却登上山顶，这是由于藤末虽白而根已泛绿，因而越拉越坚实。
415. 落潮之时，越游离岸越远;涨潮之际，静漂自可登陆。
416. 靠自贬或挖苦同伴来取乐听众的，那不叫相声而叫洋相。
417. 男人说这女人真烦，那是喜欢她;女人说这男人真烦，那是在下逐客令。
418. 男人说恨，那是绝望;女人说恨，那还有希望。
419. 只有在资源稀缺的沙漠地区，国际边界多为直线，这说明这里没有什么好争的;而在资源富饶区域则曲折多变，这说明这些地方是必须要争的。
420. 老子说的“反者，道之动”与黑格尔说的“历史恶动力”，意思相合。
421. “大学之道，在明明德”，这是《大学》的核心思想，其中关键是“道”、“德”二字。韩非子“夫道者，弘大而无形;德者，核理而普至”(《扬榷第八》)， 是在说事物的共性“道”和个性“德”的关系。太田方解释说“道之在物曰理，明验事实曰核”。《辞海》解释得更明白：“‘德’，指具体事物从‘道’所得的特殊规律或特殊性质。”《管子·心术上》：“德者道之舍。”可见，中国古人讲究的是“德”“实事”中求来的“道”即实事求是，反对的是无“德”之“道”即脱离具体对象的空论。
422.“格物致知”，是“大学之道，在明明德”的另种表述。格物，即只有确定了事物的“德”性，方知事物的本性。学习之道，在于且也难于先明“实事”(“明明德”);明于“事”，方知“道”;明乎“实事”，方可“求是”。正可谓“欲诚其意者，先致其知，致知在格物”。老子《道德经》，本原是“德道经”， 这反映了中国传统思维中“道”从“德”出，即先讲“实事”(德)再谈“道”理的特点。这种思想到汉时概括为“实事求是” ，后宋人“器”与“理”关系的讨论、20世纪20年代中国人关于“问题与主义”的讨论及40年代中国共产党延安“理论联系实际”的整风，都是源于中国春秋时期“德”、“道”关系的认识，是贯穿古今的“事实求是”认识路线的继续。
423. 如果说，在20世纪50年代有可能搞垮毛泽东中国的不是西方的舰炮，而是西方的“糖衣”，那么，在21世纪初能搞垮中国崛起的也不是西方的导弹，而是西方的墨水和赵括、盖达尔们的口水。
424. 足，止于口。调查研究，杜绝空论。
425. 走，止于土。落根于地，足不踏空。
426. 个高影长，利为弊之舍。
427. 人的缺点潜藏在优点中，出现于优点的过度展示后。
428. 位，人立有位，人跪为傀。
429. 与恋爱比，生孩子是痛苦的，但生孩子使姑娘成为女人;与军营生活比，战争是痛苦的，但战争使士兵成为军人;与开会讲演比，写作是痛苦、孤冷、漫长的，但写作——如果它是严肃的话——会使灵感成为学问，使才子成为学者，使一堆琉璃瓦，成为纪念碑。
430. 光打扮不生孩子，那不叫女人;光划拉土地而不打粮食，那不叫农民;光练正步而不打仗，那不叫军人;只开会、讲演、上电视、作主持、被采访，而不严肃写作，那不叫学者。
431. 守不住穷，就过不得富。有了最低生活保障，守穷就是守做人的底线;有底线，就有了事业的根基。能守住底线的人，就有希望达到事业的高峰。
432. 警醒于20世纪30年代惨败之中的延安学风，对于今天的中国仍有巨大的指导意义。殷鉴不远。苏联没有倒在西方的导弹之下，而是被淹没在西方人搅和出的盖达尔口水之中;那么，21世纪的中国也不会被西方导弹所击垮，最有可能的也是倒在西方墨水和食洋不化的口水之中。
433. 意识形态严重脱离实际是要亡国的。这方面的前者之鉴有古希腊、中国战国时的齐国和20世纪的苏联。秦军抵齐城下时，齐城“竟无一人是男儿”，全城静音投降;马其顿 亚历山大大军抵达希腊城下时，大哲学家亚里士多德第一个冲出打开大门，请侵略者入城;苏联和苏共更是在无人能敌时自行静音解体和解散。
434. 苏联解体时，苏联共产党的“后备军和助手”即苏联青年团中的主要干部竟在瞬间成为党的“掘墓人”，这个教训证明毛泽东早年提出“反修防修”不无道理。1989年在苏共遇到最危险的时刻[5]，已有两千多万团员的苏联共青团在社会主义国家即将解体时“竟无一人是男儿”，似从人间蒸发，悄然无声，以至迄今让人难以记忆。最具讽刺意味的是，提出苏共中央“自行解散”建议的不是苏共的反对派，而是从共青团区委第一书记起步进入苏联政治舞台中心的戈尔巴乔夫[6]。这些人有的是坏，更多的是天真幼稚。斯大林是有丰富斗争经验的政治家，他常将一些只有革命热情而无实际经验的人形容为“像共青团员一样”[7]，其含义接近列宁批评的“左派幼稚病”[8]。
435. 苏联后期出了问题，不能由此否定列宁与十月革命;文革后期出了问题，不能由此否定毛泽东与中国革命;中国改革后期出了问题不能由此否定邓小平及其改革的动因。这与病人得了病，医生不能由此埋怨病人本不该出生，或认为治病的最好方案是病人立马自杀的道理一样。
436. 历史表明，不想见血的军人只会出现在广场而不会出现在战场。
437. 行政有事办事，学术没事找事。
438. 为文者可以不识人，但不可不认字;为政者可以少识字，但不能不多识人。
439. 行政交人，学问交神。
440. 男权压迫最终将压出一个日益扩大的女性总统群体及其主导国际政治的时代，而导致男性能力快速衰退的原因不是别的，正是男权至上的观念和重男轻女的习俗。
441. 与戈尔巴乔夫的妻子赖莎不同，克林顿妻子希拉里已意识到能将丈夫扶上总统宝座，自己当然也能坐上总统宝座。
442. 人骂不垮，但可以吹垮;如果是自吹，那垮得就更快。
443. 过去孩子上山下乡受苦，现在孩子进城受苦。佛有“苦蒂”，苦，是上帝造人的前奏。
444. 冷落、边缘，是上帝赐予文人的特别恩惠，也是文人的宿命。
445. 国际边界的拐点其实都是国家实力较量过的结果。拐点越多，流血越多。
446. 医生看病不应只为宣传自己的理念，而应为治病救人。药方再好，开药方的逻辑再严密，但不治病或治坏了病人，那就不是好药方。学者应当学会解决中国的现实问题，而不能只将学问用于所谓“建立学术体系”。不能解决，或根本不想解决中国问题的学问，不是好学问。
447. 伴，人之半。
448. 每逢佳节倍思亲，是因为每逢佳节倍孤独。
449. 看了中国2006年除夕奔放在天空中的多节万向窜天烟花，深觉美国爱国者导弹就不是技术;昨天我们的四大发明没有变成坚船利炮，今天这些同类技术再不能只应用嬉戏而不应用于国防。
450. 有《心语》将孔子“唯女子与小人难养也”中的“小人”解释为小孩子[9]，若如此，也可将“女子”另解为“女孩子”，如此则会由“近则不逊远则怨”得出“孔子不喜欢孩子”或“孔子“不太解风情了”，不会喜欢女人或孩子这样小资式的离谱结论。
451. “文革”中曾有许多人也上“大讲台”批判爱因斯坦，现在当事人都不好意思提这档子事了，但这并不表明此后我们不会再重复这样离谱的事。
452. 语言的力度来自学术生命的力度;学术生命的力度又来自其扎根于生活的深度。
453. 说相声，要义在一个“说”字，而喊出的相声则是没有一个不失败的。
454. 玫瑰，如移入心中，当混着粪土，不然它既不能持久保鲜，也不会茁壮成长。
455. 缺点是优点之母。
456. 海战必须是攻势的，因为海上没有退路。
457. 天高不过九重，地广不出五极(东西南北中[10])，故曰：九五至尊。
458. 台湾犹如被美国人绑架了的中国孩子，绑匪的目标并不是要领养孩子，而是要敲诈孩子的父母。如果中国政府不接受绑匪敲诈，那绑匪也无法“撕票”，最终也只能以尼克松“亚洲是亚洲人的亚洲”的美辞，将台湾——在挑拨日本与中国为此冲突之后——抛给中国大陆而不是日本。这是因为日本在西太地区是离美国最近的完全海洋型并以海权为生命的国家，而中国则是离美国本土较远的陆海兼容型国家。
459. 药方越无所不包，其疗效越差;学术概念解释的越“全面”，其内容就越不知所云。
459. 近代中俄在朝鲜半岛绥靖日本留下的教训是：喂猪不可驱虎。
460. 笑到最后的是笑得最好的：1937年中国抗战，1940年中国已被分成若干个政治实体，1945年中国减化为两个政治实体并成为四大战胜国之一;到1949年中国除台湾外基本完成国家统一;1953年中国在朝鲜战场上打败曾打败日本人的美国人;1964年中国成为世界上为数不多的有核国家。而中国完成这样的神奇转变只用了27年的时间。
461. 征服者被被征服者所征服，也是大国兴衰的一条重要规律。如果说利用日本肢解中国主体地缘政治板块是一百多年来美国东亚外交的重要目标，那么借助美国来虚化这一目标从而保住了中国在亚洲的主体地位，则是二战中中国政治家赢得的最大成就。看看1940年前后中国支离破碎的状况，再比较二战后被一分为二的朝鲜、印度，可说中国才是二战中太平洋战场上的最大赢家。
462. 朝战和越战中，美国打仗为了外交“面子”，中国参战则是为了生存的“里子”。保面子使美国的战争目标失去了底线，保里子则使中国目标始终不出三八线。此间，美国领导人犯了与后来苏联赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫同样的扮演世界“超女”的错误：风头出尽后便是洋相十足。
463. 高考报名如排队上车，选择学校无非是选择座排。车开动后，二者的差别逐渐归于消失，因为大家下车时面临的世界都是一样的，都得重新开始。学校说到底只是一种人生包装，正果与否往往在“九九八十一难”的磨砺之后。
464. 贵州，贵于周，周，周边也。开门大吉。
465. 穷时防贼，富时防匪，家国同理。
466. 今人出名靠电视包装，古人出名靠民间的传颂和想像。
467. 如果说19世纪日本侵略台湾的企图是以1872年10月15日吞并琉球开始，以1895年《马关条约》的签订结束，那么，21世纪台湾的命运也必将从中日不能搁置的钓鱼岛主权“争议”开始，而以争议的结果而确定。
468. 2007年5月28日，美国驻伊拉克大使瑞安·克罗克和伊朗驻伊拉克大使哈桑·卡齐米·库米在巴格达进行了约4个小时“具有积极意义的”会谈。美国国防部长盖次于6月1日首次宣称，可以仿效驻韩美军长期驻守韩国这一模式，将目前驻守伊拉克的美军驻守期限再延长50年。落叶知秋：可怜的伊拉克可能要遭遇一分为二乃至一分为三的厄运。
469. 出色的理论研究，在更多的时候缺的主要不是知识，而是立场;主要不是毅力，而是为国家和人民说话、特别是因说出这种真理后而承担至少可能被边缘化后果的勇气。
470. 中西绘画，简繁而已。
471. 国画水墨，至简至美。
472. 改革开放初，周末图书馆门前的自行车早已黑压压堆满了一大片;现在周末，舞蹈学院门前的小轿车早已排起接人的长龙。
473. “航母”是海上作战体系的核心标志而非体系本身，而保证航母有效战斗力的基础一半在太空，另一半则在深海。
474. 目前朝鲜导弹技术发展尚处于“社会主义初级阶段”，威力大且打不准，有时升到半空还掉了下来，这比日本精确性能较好的导弹更具威慑力。
475. 2006年10月9日，朝鲜进行了核试验，10月11日上午8时56分，日本东北地区发生里氏6级地震。震中位于福岛县附近海底。
476. 我们现在五十多岁的学者，是计划经济时代的受益者，读书从小学到大学，有的还从本科到博士，都是在国家和人民完全资助下完成的。即使从纯经济学的角度看，我们也要对国家和人民有所感谢和回报。
477. 研究所有名的标志不在主办大型国际会议或“高层论坛”的数量，而在于其研究人员甚至因珍惜研究时间而婉拒参加这些会议的次数。
478. “众生度尽，方证菩萨，地狱不空，誓不成佛”[11]
479. 毛泽东在延安窑洞而不是在哈佛学堂，用中文而不是用英文写的《论持久战》仍是今天国际政治学必读范文，这篇文章让那些埋首于西方学术流派并以此哼哈自喜的学人难堪。这些人常以英文能力，尤其英文口语能力好为荣，似乎觉得：懂英文才能看天书，正如当年王明也觉得只有懂俄文才能懂马克思列宁主义一样。
480. 基辛格向学生推荐毛泽东的著作[12]，尽管是见仁见智，但这说明毛泽东的书不仅是政治哲学，而且在学术素养训练方面，仍具有无法估量的价值。
481. 梅兰芳，张国荣，同演旦角，形似而神不同。1941年，在中国抗日战争最艰苦的时刻，日本人特意“邀请”梅兰芳出场唱花旦，日本人知道，使对手国家中的男性心理在不知不觉中普遍雌化——这种现象目前在东南亚一些曾被英国、日本殖民过而又没有经历社会主义革命的国家和地区中普遍存在，在其影视文艺中已是主流——是击败这个国家的重要手段。梅兰芳在日本的屠刀威逼下拒绝与日本人合作，决定“蓄须明志”，“息影舞台”，以此激励中国男儿英勇杀敌，誓死报国[13]。
张国荣在英殖时代的作品就红粉纤艳，香港回归五年后即2003年跳楼身亡。在其诸多作品中，日本捧挺最为给力的是娘气十足的《霸王别姬》。
——1993年受邀担任东京国际电影节评委，成为首位担任该奖项评委的华人男演员。 1994年，他主演的电影《霸王别姬》在韩国，新加坡等国家公映，在日本东京更是创造了连续放映43周的纪录;《霸王别姬》的成功不仅令他蜚声国际，同时也奠定了他在亚洲影坛的巨星地位。
——1994年，他凭借《霸王别姬》获得第四届“日本影评人大奖”最佳外语片男主角奖，成为首位获得该奖项的华人男演员。1994年，张国荣登上《ELLE》国际中文版封面，成为首位登上该杂志封面的男明星。
——1996年，他获得日本《ASIA POP》颁发的“人气最旺”“最佳艺人”两项大奖。1998年，有日本“《时代》杂志”之称的新闻周刊《AERA》在创刊10周年纪念专号以张国荣作为封面人物。1999年，他主演的电影《星月童话》由香港与日本共同制作，在亚洲多个国家上映。
——2000年，他主演的电影《恋战冲绳》及《流星语》在日本上映。2001年，他位居日本雅虎外国明星人气榜第一位。2001年他获得日本“Cine City”颁发的最佳男演员奖，该奖项举办11年，张国荣就有10年夺冠。
——2003年，韩国电影频道OCN联同21家韩国电影网站合作举办“百大影星”评选，张国荣排海外影星第一位。2004年，张国荣入选日本《日经娱乐》评出的“在日本最受欢迎的十大亚洲男艺人”。
——2005年，新加坡《联合早报》举办“亚洲明星人气50强”评选，张国荣位居第四位，这是香港艺人截止2005年的最佳名次。2006年，日本国家电视台NHK举办在日本最受欢迎的演员评选，张国荣当选“国际十佳男演员”;同年韩国电影杂志《Movieweek》与电影频道OCN合作选出100部最受欢迎的电影，张国荣主演的《霸王别姬》是上榜的两部华语电影之一。
——2007年，张国荣主演的《霸王别姬》在日本横滨的艺术展被列入中日交流年官方活动。2009年，韩国举办“张国荣电影节”，用为期一月的时间上映张国荣的经典影片，这是韩国首次为怀念特定明星而举办电影节。2013年，世界三大百科全书之一的《大英百科全书》将“张国荣”作为词条收录其中。
482. 国际政治研究也是“图穷匕首见”，“图穷”是理论说明的尽头，“匕首”是理论研究的结果。
483. 在中国现代化建设的今天，我们仍在享受毛泽东及其战友们留下的巨大物质和精神遗产，如果这时还否定毛泽东及其战友们的事业，那不是无知，就是无耻。
484. 没有毛泽东领导的生产资料所有制革命，我们今天的许多富人仍可能是一贫如洗;今天许多学有所成的知识分子仍可能还在大学之外为生存奔走;我们的许多高速公路遑论青藏铁路，仍像今天的印度那样，因产权不清而长期被搁置在图纸上。
485. 为国家利益写文章，是学者的本分，更是我们每一个公民应尽的义务。
486. 书店读书，犹如阅人：书脏人脏，书俗人俗。
487. 书是作者灵魂的镜子。
488. 台海布局，贵在谋势，其次谋地。
489. “不谋全局者，不足谋一域”，不谋东海者，不足谋台海。
490. 在20世纪50年代的两次炮击金门中，中华人民共和国在与台湾当局的台海“拔河”中测试出了蒋介石和美国的底线和极限:蒋介石的底线是保住台湾，极限是不将赛绳拉断;美国的极线是希望将赛绳拉断，底限是两岸长期分治。前者只是想赢得与大陆的“比赛”，而后者只想最大限度地利用这场“比赛”，但不愿为这场“比赛”付出任何代价。
491. 如果中国自己不出现重大——比如太平天国式的——动乱或分裂，在中美太平洋东西两岸“拔河赛”中，美国希望台海之间拉断赛绳，但不希望中美之间拉断本用于阻挡日本南下的赛绳。因此，在台湾问题上，美国最终会两利相权取其重：以牺牲或部分牺牲台湾的利益换取与中国在全球合作中的战略利益，并将台湾问题作为烫手山芋引诱而不抛给日本，让中国经过与日本交手而取回台湾。美国在二战后留下的“钓鱼岛问题”，就是为这场交手抛在东海的“金苹果”。
492. 美国《福布斯》双周刊2001年6月11日刊登英国著名史学家兼作家保罗·约翰逊《关于美中关系的七点意见》的文章，认为中国有两条主要边界线：太平洋西岸的海上边界和中亚地区的陆上边界。一条通往战争，一条通往繁荣。美国必须让中国明白，争夺海上边界周围的领土主权只会给自己招惹麻烦，而设法开拓中亚地区的经济机遇将得到美国的赞许、必要时还会得到美国的帮助。必须不惜一切代价让中国相信，命中注定它的前途在亚洲。
现在中国一些在中国东部形势日益危险的当口主张中国西进的学者的观点——不管他们如何绕弯——点与约翰逊的“意见”，异曲同工。
493. 知识靠荤拼，学问靠素养。
494. 人才犹如美丽的气球，被压时众人拍打取乐;一旦它冲出人群，却又受到众星捧月般的待遇。
495. 适合思想性人才的成长环境，不是重用，而是冷落。
496. 孩子长大前都得摔几次跤，打几次架，不然他在成人堆里是混不下去的。国家也是这样。
497. 普京到中国直奔少林寺，他告诉人们：这个世界得靠扳手腕!
498. 萨达姆不懂政治又好作秀，以至临死还不忘尽其所能扮秀态。萨达姆对伊朗和科威特是“横眉冷对”，可对美国却是“俯首甘为”。美国让他交枪就交枪，很像陈独秀和戈尔巴乔夫。美国人说你有大规模杀伤武器，他说没有。为取信于美国，他让美国搜身直到裸体。美国此后就出兵伊拉克。布什后解释说，尽管在伊拉克没找到大规模杀伤性武器，还是要打伊拉克。为什么，因为萨达姆脑子里有大规模杀伤性武器[14]，脑子里有也得收拾你。
499. 萨达姆背叛了早年的战友。这很像出卖梁山兄弟们的宋江。梁山被“满门抄斩”后，宋江就被毒酒毒死了;伊拉克亡国后，美国人就把萨达姆从地洞里面抓出来，放在监狱里面让他学美式法律，最后还是被吊死了。死前萨达姆仍不忘秀，很像阿Q“妈妈的，二十年后老子又是一条好汉”。其实小布什不懂，要打伊朗，还得靠萨达姆。
500. 日本的麻烦是不能按身量衣，本来是小脑袋，可明治天皇却给日本订做了根本顶不起的大帽子，硬要做世界大国。从此日本就没好日子过。所谓“明治大帝之遗策”成了大和民族的精神负担，而日本也由此成了亚洲人民的精神负担。
注释：
[1] 见翦伯赞主编：《中国史纲要》第二册，人民出版社1965年版，第80页。
[2] 指正在拟订中的《中美联合公报》。
[3] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱(1949-1976)》第6卷，中央文献出版社2013年版，第422页。
[4] 中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱(1949-1976)》第6卷，中央文献出版社2013年版，第441页。
[5] 1989年8月29日，苏联最高苏维埃非常会议通过决议，决定“暂停苏联共产党在苏联全境的活动”。在此情况下，各加盟共和国共产党或被中止，或禁止活动，或被迫自动解散，或在共产党的基础上改建新党，有的共产党甚至被宣布为非法。这样，统一的苏联共产党实际上已不复存在。
[6] 戈尔巴乔夫1950年进入莫斯科大学法律系学习，1952年加入苏联共产党。1955年先后任斯塔夫罗波尔团市委第一书记、苏联共产主义青年团边疆区委宣传部副部长、边疆区团委第二、第一书记。1962年3月任苏共斯塔夫罗波尔区域农庄一农场生产管理局边疆区党的组织员(负责人)，同年12月任苏共斯塔夫罗波尔农业边疆区党机关局局长。2006年2月28日，有着惨痛亡国经历的戈尔巴乔夫对中国记者说“我给中国朋友的忠告是：不要搞什么‘民主化’，那样不会有好结果!千万不要让局势混乱，稳定是第一位的”;谈到苏共垮台，他说“我深深体会到，改革时期，加强党对国家和改革进程的领导，是所有问题的重中之重。在这里，我想通过我们的惨痛失误来提醒中国朋友：如果党失去对社会和改革的领导，就会出现混乱，那将是非常危险的”。《戈尔巴乔夫称“民主化”是惨痛失误》，http://www.globalview.cn/ReadNews.asp?NewsID=7790。
[7] 参见1948年2月10日斯大林与保加利亚和南斯拉夫领导人的谈话记录，沈志华主编：《苏联历史档案选编》第24卷，社会科学文献出版社2002年版，第226、228、237、239页。
[8] 列宁：“共产主义运动中的‘左派’幼稚病”，《列宁选集》第4卷，人民出版社1972年版，第239页。
[9] 2006年11月25日，在中央电视台的《百家讲坛·解读于丹》节目上，当一位女观众向于丹提问：“‘唯女子与小人为难养也’作何解释?这句话是否表明孔老夫子歧视女性呢?”于丹回答说：“这里的小人，是指小孩子，也就是说，女人和小孩子都是有着相同的心性的，有时候可能让男人捉摸不定……也就是说，对女人和小孩子，你要是对他们太好了，太宠爱了，他们就对你不恭敬……但是你要是不理他们了，疏远了，又落埋怨，他们就开始撒娇了，开始觉得你对他们不好了。其实我觉得这个话说得挺对的，也挺感性的，因为我觉得这个就是写出了一种女人的性情。其实，如果一个女人到什么年纪都还有一股孩子气，这个女人就一定是幸福的。所以呢，如果说这就叫‘难养’的话，那我们顶多就说孔夫子不太解风情了……‘近之则不逊，远之则怨’，应该是一种普遍现象，它不是一种性别歧视。”《于丹的“小人”心态一解》，http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_40ec4459010103s8.html。
[10] “何谓五星?东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春;其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏;其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方;其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其日戊己。西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋;其神为太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬;其神为辰星，其兽玄武，其音羽，其日壬癸。”[汉]刘安著，顾迁译注：《淮南子》，中华书局2009年版，第48页。
[11] 许颖译注：《地藏经•药师经》，中华书局年版，第27页。
[12] 1972年基辛格随尼克松见到毛泽东时说：“我在哈佛大学教书时，指定我的学生要读主席的选集。”转引自熊向晖著：《我的情报与外交生涯》，中共党史出版社2006年版，第269页。此事也在尼克松回忆录中有确认，参见裘克安等译：《尼克松回忆录》(The Memoirs of Richard Nixon)，中文版，世界知识出版社2001年版，第673页。
[13] 关于这一段事迹，参见梅绍武回忆文章：《傲骨从来耐岁寒——忆父亲坚决拒为敌伪演出的事迹》，载于梅绍武著：《我的父亲梅兰芳》，百花文艺出版社1984年版，第177～183页。
[14] 2004年10月6日，美国对伊核查最终报告出炉，结论是萨达姆没有大规模杀伤性武器计划。10月7日，美国总统布什与副总统切尼承认报告的真实性，然而，他们仍然认为萨达姆有“企图”重启大规模杀伤性武器项目。《美最终报告确认伊拉克没有大规模杀伤性武器》，http://www.china.com.cn/chinese/2004/Oct/674439.htm。
红歌会网 SZHGH.COM
