云南，是我久已神往的地方。在岗位时，曾到云南出差，美丽旖旎的风光，勤劳朴实的人民，深深印在我的脑海里。
在退休后的日子里，去年八九月间，我有机缘随同一个旅行团，又一次来到魂牵梦萦的云南，做了一次近20天的深度游。
根据旅行社安排，8月29日，我们这个旅行团乘大巴来到藏族自治州香格里拉市文化扶贫点——乃思村。这里，海拔3000多米，四周云雾缭绕，黑松树成林，空气清新得让人心醉。
山坡下的平地上，星星点点散落着一座座藏式木屋，红红绿绿的经幡随风飘动，显得静谧而安详。初到云贵高原上的藏家，在这雾蒙蒙的天气里，给人的第一印象是略带点儿“仙游般”的神秘感。
带领我们参观的，是一位操着一口标准普通话的20多岁的藏族姑娘，名叫卓玛。她，下身着藏袍，上身套一件蓝色的汉装，圆而微胖的脸蛋，两颊泛着两朵“高原红”，浑身透露出藏族姑娘的朴实、热情和干练。在卓玛的带领下，我们来到她家里，听她介绍藏族同胞的生活习俗。
这是一座典型的藏族民居，上下两层：下层放杂物，上层会客、住人。卓玛家的大厅约有30多平米，纯木质结构，房梁、墙壁、木柱全部是刷着淡黄色清漆的松木，显得朴拙而典雅。
在客厅的显眼处，也是大厅最尊贵的位置，摆放着两座雕刻精美的佛龛。藏家全民信佛，烧香礼佛平常不过，但让我惊奇的是：两座镂空雕花的佛龛，一座供奉佛祖释迦摩尼，而另一座供奉的竟是面目慈祥的毛主席画像！
若按常人理解，他们两位，一位是佛教创始人，一位是彻底的唯物主义者，思想体系、信仰截然不同，为什么全民信教的藏民，竟然把他们并放在一起膜拜呢?
正疑惑间，卓玛朴实而爽朗的声音理清了我的思绪：“旧社会，我们普通藏人过得是连牲口都不如的苦日子。别的不说，就说做人吧。老百姓见了土司和贵族，眼睛不能看到他们膝盖以上，否则就要挨皮鞭打。现在好了，我们什么都不用怕了，可以挺起胸膛做人了!这一切，都是毛主席、共产 党给的。毛主席就是我们心中的菩萨!”
卓玛说得多好啊!望着她洋溢着幸福自豪的笑脸，听着她朴实爽朗的介绍，不禁令我想起鲁迅先生的一句名言：“诚然，老百姓虽然不读诗书，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里觅道，但能从大概上看，明黑白，辨是非，往往有决非清高通达的士大夫所可及之处的。”我问卓玛：“家家户户都供毛主席像吗?”“我们村二三百口人，共33户，家家都供佛祖和毛主席，这是我们的信仰。”
在北京时曾与一位去过九寨沟旅游的老朋友聊天，他印象最深的是藏民对毛主席的深厚感情，因为旅行团的导游接团后，特意提醒团员们务必注意的第一件事就是：“你们来九寨沟见到藏民，千万不要说那些对毛主席不敬的话!毛主席是藏民心中的神圣。他们随身带刀，如果有人随便乱说，惹恼了他，拿刀子捅了你，派出所都管不了。”
是的，老百姓就是这么实实在在、明明白白、爱憎分明：谁对他们好，谁对他们劣；谁给他们带来实实在在的好处，谁只会云山雾罩、夸夸其谈，他们从切身体会中如鱼饮水，冷暖自知。也许他们不懂这个思想、那个理论，但是，明黑白，辨是非，知感恩，是那些懂点“洋文”、见过些世面、受过所谓“普世价值观念”熏陶的“精英”们断难相比的。
毛主席身边的工作人员回忆，早在战争年代，毛主席就多次讲过“看庙看文化，看戏看民情。不懂文化不解民情革命是搞不好的。”据师哲同志的回忆录：1948年4月10日，中共中央由陕北向西柏坡转移途径五台山麓中台山时，发生过这样一件趣事：
在一座大庙后面，毛主席看见中间的一尊菩萨胸前被挖了一个大洞，于是问向导：“这是怎么回事?”
向导回答说：“这是土改时翻身农民清算寺庙造成的，听人说神像胸腔里藏有黄金，就挖开找金子。”
毛主席听后幽默地说：“原来是菩萨得了心脏病，群众来给他施行手术医疗的。你们要把它好好保护起来，原封不动，以便对日后来参观的群众作解释，说它害了什么病，为什么群众给它施行手术。”
下山走了一二里地，到了台怀镇附近的一座龙王庙前，只见庙内灯火辉煌，香烟缭绕，比起其它颇为萧条的庙宇来，甚是隆盛。
毛主席参观了龙王庙，问和尚：“为什么这个庙保护得这样好，现在还这样红火?”
和尚回答：“是农民当年派人保护得好。”
毛主席说：“龙王和你们祈天求雨，给人民办好事，所以群众才保护，不像山上的佛像脱离群众，只知自己享受，高高在上，不替群众办事。你们看，从这里得到的结论是多么明显，群众就是这样认识问题，这样对待问题的。”
一语中的。主席的话，一针见血地挑明了老百姓敬神的真谛。尽管他们拜神包含迷信色彩，但更多的是事关自身的实在利益：只要他们切身感到或者主观认为谁给他们带来了实实在在的好处，就信奉谁、崇拜谁、跟谁走，这是一个多么朴实而又深刻的道理啊!
毛主席身边的一位工作人员曾回忆说：我在主席身边工作期间，感受到主席对少数民族关怀备至。他曾对我说过：“少数民族在旧社会除了同样受三座大山的压迫之外，还饱受民族的歧视。所以，他们在旧社会受压迫更深更重，生活也更苦。”自然主席对少数民族也就更为同情和关怀。主席带头领导组织实施党的民族政策，坚持民族平等，民族团结，帮助少数民族区域繁荣经济，改善落后面貌。
毛主席逝世后，他领导制定的少数民族政策得到继承和发展。乃思村的藏民沐浴着党的阳光，翻身过上了好日子，据卓玛讲她们村有十几个像她这样的农奴后代成了高中生，其他少数民族也莫不如此。
9月3日，我们旅游团来到中缅边境的“打洛镇”参观边境村寨。20多岁的哈尼族女导游兴致勃勃地告诉大家：过去我们少数民族很落后，生活很苦。靠共产党、毛主席的好领导，我们才有了幸福的今天。少数民族世世代代不忘毛主席的恩情。她特意指了指一座供参观的佤族民居说道：“特别是佤族，解放后，他们由半原始社会、半奴隶社会一步跨入社会主义，真是天翻地覆的变化。所以老百姓真心热爱毛主席和共产党，他们不仅家家挂毛主席像，而且还把毛主席当作佤族16位大神之一来祭拜呢!”
9月4日，我们来到西双版纳景洪市弄丢古傣寨(又名“同心村”)，寨里88户人家，400多口人。这里芭蕉连片，椰树成林，在那绿树掩映的傣家寨子里，也是家家悬挂毛主席像。
傣家女玉金罕讲：傣家看病国家报销;孩子上中小学免费，课间还免费提供牛奶面包，像她这样的高中毕业生有十几人;不少人包括她家还买了汽车，日子越过越红火。小玉动情地说：是毛主席、共产党给傣家带来了过去想都不敢想的好生活。我们能不敬仰毛主席吗?!
水能载舟，亦能覆舟。共产党打天下，为百姓、靠百姓；共产党治天下，也同样为群众、靠群众。一句“为人民服务”，概括了共产党人的宗旨和全部信仰。这是共产党、人民军队战无不胜和发展壮大的力量源泉！
毛主席是共产党、人民军队和人民共和国的主要缔造者，毛泽东三字，已经成了理想、信念和力量的代表。少数民族群众对毛主席发自内心的热爱、崇奉乃至尊为“神圣”，实质是对共产党全部历史的由衷肯定，是对党的少数民族政策的由衷肯定，是对建国六十多年来党和人民政府为人民办好事、谋福祉的由衷肯定。
但令人难以理解和气愤的是：当今社会上有些人，享受着改革开放带来的富足，甚至吮吸着人民的血汗成了光环四射的所谓“明星”，却在酒足饭饱之后，大放厥词，辱骂领袖。他们中有的人甚至还是共产党员。“吃共产党的饭，砸共产党的锅”，岂非咄咄怪事!
历史是人民创造的。人民选择了给自己办事的领袖。只要人民在，那些为人民献身、为人民谋幸福的人民领袖们，就将永生!
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