看了《吕途：南街村，你为什么“活着”？》这篇文章，我又有千言万语想说。
1、南街村为什么“活着”?
因为南街村所走的道路符合马列主义毛泽东思想的发展规律。马克思恩格斯在《共产党宣言》中说：“消灭私有制。”南街村消灭了私有制。列宁在《共青团的任务》中说：“共产主义社会就是土地、工厂都是公共的，实行共同劳动，——这就是共产主义。”南街村是这样做的。1958年，毛主席在考察农村途中说：“那时我国的乡村中将是许多共产主义的公社，每个公社有自己的农业、工业、有大学、中学、小学，有医院，有科学研究机关，有商店和服务行业，有交通事业，有托儿所和公共食堂，有俱乐部，也有维持治安的民警等等，若干乡村公社围绕着城市，又成为更大的共产主义公社。前人的‘乌托邦’想法，将被实现，并将被超过。”南街村实现了毛主席的宏愿。马列主义毛泽东思想的共产主义是非常符合中国大同世界文化的，总而言之，南街村的生命力会很强。南街村肯定能永永远远存活下去，不管她出现什么困难，南街村的村民已经有了较高的共产主义觉悟，决不会走到自私自利的资本主义道路上去，因为事实证明农民只有走集体的共产主义道路，才能过上无忧无虑的幸福生活。
2、“在南街村宾馆和会议室的奇葩经历”是剥削思想的看法
吕途共例举了在南街村搬矮柜、唱歌、搬凳子、泡茶等事上服务员态度不好的“奇葩经历”，就认为集体就是僵化、形式主义，就回想改革开放之初讽刺公有制商店的情景似乎是合理的。其实，主要是政治觉悟和世界观决定看问题的方法，资产阶级的世界观，因为自私自利就决定了看问题的目光短浅、歧视劳动人民(服务员)。看一件事要看主要矛盾不要看次要矛盾，服务员态度好不好算什么呢?再说，好的标准是什么?满足你的要求就好，不满足你的要求就不好，太苛刻了吧?我们就认为南街村的服务员挺好。以一个国家和一个集体来说，服务员态度再不好，他也复辟不了资本主义，因为他只是一个劳动者。我们的监督应该面向领导人，共产主义者是不会和劳动人民发生矛盾的，但资本主义者会把眼光对准劳动人民，劳动者的态度好坏便成了复辟资本主义的借口。吕途说是自己和伙伴们去南街村是为了组织“团结经济”工作坊参观的，说明你们只是向往南街村的成就，自己却不是一个共产主义的理解者，搞的也是资本主义的东西，只不过是换一个方法罢了。你们对南街村是没有感情的，对南街村不是抱着关心、热爱的态度，而是挑肥拣瘦的态度。我们去南街村为什么就没有吕途的想法呢?因为我们大都经历了社会主义红色江山被丢失、资本主义复辟的切肤之痛，所以，面对南街村我们又想到了社会主义觉悟问题，就会处处严格要求我们自己。要是我们，矮柜根本不会影响我们开会，因为人是活的，怎么也能到一起，南街村服务员说的一点都没有错：“矮柜是集体的”、是永远的、动一次就会损失一次，想想，来南街村的人都和你们一样搬矮柜，那矮柜能经受几次般呢?唱歌，集体是集体，个人是个人，集体就是教育，个人就是干扰，你就是到了所谓自由世界美国会让你随便唱吗?关于搬凳子，纯粹就是虚张声势、无理取闹，所谓自由世界美国的宾馆会让你这么折腾人吗?还有泡茶，服务员说出原因来，那你们为什么不说“我们来洗”呢?因为南街村是共产主义社会，大家都是劳动者呀，你们摆出一副欺压、剥削服务员的态度，谁受的了?南街村服务员不是为了钱，3000元价值让到500元还不满意吗?凭什么听你的?自己带着一身臭资产阶级思想的架子，来南街村挑鼻子挑眼是不对的。只有剥削阶级资产阶级思想的人才对劳动人民谈服务态度，劳动人民自己不存在服务态度，现在回想改革开放之初嘲讽劳动人民，就是走资本主义者对劳动人民的污蔑，就是为了复辟资本主义找的借口。吕途的认识还停留在资产阶级世界观上。我们现在到南街村是要学习班长王宏斌共产主义思想的，不是让你挑剔南街村服务员态度的。中国社会主义被颠覆，修正主义能上台，资本主义会复辟，致使广大农村破败不堪，最主要的原因在于领导人，南街村说明，领导为公，村民丰衣足食，中国其他农村说明，领导为私，村民饥寒交迫。一个真正的共产主义者，到了南街村就是到了家一样，应该爱护、维护、保护南街村。吕途说的“在南街村宾馆和会议室的奇葩经历”影响不了南街村什么，南街村本来就是自娱自乐，自成一体，村里自己人在一起舒服过日子就行，谁稀罕你们这些人来呢?由此，我想到了现在的朝鲜，想到了毛泽东时代的中国，毛主席说：“独立自主，自力更生。自己动手，丰衣足食。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”这豪迈的共产主义生活多美啊，朋友(无产阶级主义者)来了是好酒，豺狼(资产阶级剥削者)来了是猎枪。对不善者不需要什么好态度。
3、关于“且行且思：南街村的意义与问题”
我们有必要再一次重温马克思主义的观点，那就是无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。恩格斯在《共产党宣言》1888年英文版序言中指出：“现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级(无产阶级)，如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的控制下解放出来。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第237页)资本对于无产阶级剥削、压迫的国际性，决定了无产阶级的解放事业只能是国际事业，无产阶级不仅要在一国范围内战胜资产阶级，而且要战胜国际资产阶级，在全世界消灭资本主义制度。不在整个国际上推翻资本主义的压迫和剥削，无产阶级就不能说得到最后解放。即使一国的无产阶级取得了革命胜利，但由于他们还面临着国际资本主义的包围、颠覆和侵略的危险，这种胜利还是不巩固、不彻底。无产阶级解放同全人类解放的一致性，决定了无产阶级不解放全人类，也就谈不上自己的彻底解放。而且，无产阶级在一国的胜利也不是他们的最终目的，其最终目的正是全人类的解放。理解了马克思主义原理，我们就理解了南街村的处境，理解了朝鲜的处境，理解了中国社会主义为什么会让资本主义复辟。毛主席是全世界无产阶级的革命领袖，有着解放全人类的胸怀，划分三个世界，第一世界只有美国、苏联，第二世界是欧洲资本主义和日本，剩余的欧洲社会主义国家、亚洲、非洲、拉丁美洲全是第三世界，中国属于第三世界，毛主席团结领导了全世界的绝大多数，资本主义有什么市场?眼看世界资本主义已经到了灭亡的时候，毛主席不幸去世，中国走资本主义道路的当权派、修正主义者、资本主义穷奢极欲生活的追求者们，自私自利的资本主义崇拜者们，和苏联修正主义集团同流合污，致使全世界无产阶级的共产主义事业遭受了灭顶之灾。现在，南街村周围全是资本主义，南街村没有能力去消灭，更没有能力去支援，南街村能摆脱资本主义生活的剥削、压迫，自成一体过自己的共产主义生活就非常伟大了。南街村是一盏走集体道路、共产主义就在身边的指路明灯，等待着全国走集体道路、实现共产主义的人们赶上来，当你不是共产主义履行者时，你不用说南街村什么，你不用替南街村担心，什么老年管理等等，只要南街村人民适应过得好，什么管理都无所谓，所有担心都是多余，自己应该做的是赶快行动起来，向南街村学习，办自己的共产主义小社区，捍卫南街村，扩大共产主义，消灭资本主义。
4、针对“思考新工人群的出路”的回答
吕途详细介绍了有3亿人口的、在城市和农村之间漂移的“过客”心态的“新工人群体”的处境。你们想办的所谓“团结经济”是虚无的、缥缈的，是不会长久的。我的回到是：你们赶快回农村去，把你们的艰苦劳动和辛勤汗水用在自己的家乡和土地上，回到家乡，联合起来，合作起来，参加选举，揭露贪官，搞自己家乡的共产主义。你们漂移在城市，不是“新工人群体”，你们是“打工者”、是“农二代”，是农村土地承包的受害者，是城市资本家剥削的奴隶;你们不要当奴隶上瘾，不要在灯红酒绿中迷失自己的人生，更不要用阿Q精神抬高自己是什么“新工人群体”。你们的立足之地就是广阔的农村、美丽的家乡，只有回到自己的土地上，才是真正的主人。你们应该提高无产阶级觉悟，吸取教训。30多年前正是你们的小农经济思想和无产阶级觉悟的缺失，成了资本主义复辟的借口和平台，承包到户满足了你们当时的自私心态，只顾眼前的一亩三分地，不考虑集体的力量，事实证明，你们上当受骗了，到最后农民离开了人民公社这样的集体组织，只能是一盘散沙，流离失所。正反两方面的经验说明，农民只有走社会主义集体道路才是农民的出路，南街村就是典范。阳和平老师说：“村村可以是大寨，但村村不能都是南街村”，意思是南街村做的已经很大，借助外力。但南街村和大寨发展的起点、性质一样，那就是独立自主，自力更生，艰苦奋斗，集体劳动，集体分配，集体福利，并农、工、商、学、等多项发展满足村民日常生活需要。南街村、大寨发展的出路首先告诉人们，只有土地，只有农业的支撑，才能天长地久，解决衣食住行，解决幼有所教，病有所医、老有所养，福及子子孙孙。否则，都是空谈，都是解决一时，解决不了世世代代，我们不要小恩小惠，我们要的是幸福万年长。吕途所说的3亿“新工人群体”很重要，现在中国处在历史关头，你们对复兴中国社会主义事业事关重大，你们3亿人口回到农村，向大寨、南街村学习，走集体道路，共同富裕，中国共产主义事业就会早日来临，你们就为社会主义立了大功;假如你们还是乐此不彼地游移于城乡之间，甘当“打工者”，让资本家找准理由，掠夺了被你们撂荒了的土地，断了你们的后路，自己遭受着受剥削受压迫的痛苦不说，却是起着支撑资本主义苟延残喘的作用，反而成了中国社会主义回归的绊脚石和罪人!
我去过南街村4次，2010年初第一次去时，有一种蒙的感觉，云里雾里，就如上了天堂一般，迷迷糊糊回来，激动的一个字写不出来;第二次去南街村，冷静了，头脑清醒了，仔细参观学习思考，回来后，我情真意切写了8000多字的《南街村·劳动人民的梦》在网上发表;第三次，我以马列主义毛泽东思想的世界观，一个共产主义追随者的心态，和山西毛学组一道来南街村参观学习，回来后，我参与主写了《山西毛学组：南街村考察报告》(之一至之七);第四次，就是今年9月18日、19日，我还带着母亲来到南街村，因为母亲是从1958年人民公社成立到1980年人民公社解散的经历者，她认为人民公社太难搞，到了南街村母亲震惊了，对我说：“我想象的人民公社就是这样美好，南街村搞成了。”我说：“搞人民公社主要看领导，领导有一颗公心就能搞成，无论国家、企业、村庄都是如此，就是看财富是几个领导拿还是集体群众拿。”母亲说：“看咱们太原的城中村，村长亿万富翁，村子乱七八糟，要都像南街村，哪用城中村拆迁改造?”眼见为实，母亲认识很快提高。我们这次在回来的时候还顺路去了刘庄，母亲到了刘庄后，认真听了史来贺事迹，参观了刘庄住房，对我说，刘庄比南街村的住房好，我给母亲讲南街村住房是按需分配，房产全是集体的，刘庄是按户分配，房产已分给了个人，母亲说都是集体搞得，这有什么不同?我说假如南街村新上来一位领导，自己想捞钱，他就有集体房产出卖，刘庄就卖不成了。母亲说;“南街村再上新领导也不会出卖集体财产，南街村民能让他?”我问：“南街村以后会不会出修正主义?”母亲说：“出不到哪里去，只不过是能力问题，集体福利好坏问题，装自己腰包没有意思，又不需要外逃，过不了南街村人这一关，本乡本土，这和国家不一样。”我本来计划要写写母亲的感想，但因为忙，没有写。我想就吕途提出的问题以我的观点做些解答，也算和想写母亲感想的文章一起代表了。
风格 2015年10月16日
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