鲁迅说：“北京正是春末，也许我过于性急之故罢，觉着夏意了。”孔和尚没有鲁迅那么性急，北京已经是夏天了，俺却觉着仍是春末，所以偏要在这儿童节的前夕，颠倒时令，伪造一篇春末的流水账。
5月18日，周五。上午贴了博客《不合时宜知多少》。下午去北大，现代文学教研室，我们十位老师一起，讨论严家炎老师的《二十世纪中国文学史》。这是真正的高端学术会议，相当于政治局常委会，只有内部教师参加，连研究生也不请来旁听。老师们不用顾忌，不用表演，开诚布公，激烈交锋。十位老师的发言，角度不同，但都很有分量，很有内涵，很有启发。严老师感谢大家如此的认真，他讲了开头和结尾。晚餐在勺园，大家又谈论了天下大事和北大的发展前景。我和钱理群老师、王风老师一路打车回来，王风给我一本《中国文学学报》第二期。我先下车与河北朋友约会，商谈一个电视节目问题。然后回家整理邮件。又读了一遍雪柠同学的毕业论文，写了评语。
5月19日，周六。上午听见邻居小曹买菜回来，在门口训儿子。我开门一问，原来试题中问10个番茄怎么平均分给7个人，她儿子答，先做成番茄酱再分，老师说他捣蛋，该题0分。我说你孩子这是天才思维，堪比当年的曹冲称象，一般的老师理解不了，你们老曹家这是祖传的智慧啊。母子二人听了很高兴，从菜兜子里掏出几个番茄送给了孔老师。
读了《中国文学学报》和香港《黑白》杂志2012年一期和二期，还有《北大武侠》第二期。《现代语文》2012年第7期聂国心《沿着鲁迅的思路细读阿Q正传》，写得条理清晰，很有独立见解。《世纪》2012年第3期有篇采访《包炮：上海工总司的“产婆”》，很有史料价值。刘晓农《毛泽东委托吴福寿寻找杨开慧》一文考证出，毛泽东1928年1月打听到杨开慧已经被国民党杀害（实际是1930年牺牲的），此后才在袁文才王佐的撮合保媒和朱德陈毅的热心催促之下，与贺子珍结合的。沈鸿鑫《1964年全国京剧会演上的“两虎相争”》也很有价值。
5月20日，周日。中午去知春路皇冠假日酒店会友，带了一本新版《47楼207》。翻阅了台北教育大学的《语文集刊》第21期。前两次课后有位叫“江海”的学生递给我一页纸，上面提了几个相关的问题。一是母亲和妻子同时落水，先救哪一个？学生自知“这个问题老掉牙了”，接着问，如果鲁迅和毛泽东落水，先救哪一个？最后问为何毛泽东能够改造中国的国民性而鲁迅不能，现在的国民性明显倒退了，如何改变？我觉得这几个问题还是放到博客上，让大家都来回答比较好。夜里在微博上谈部队编制问题。网友贴车展图片，那些车模竞相露肉无底线，很多人予以批判，孔和尚曰：“都是骗子！等你真去买车的时候，这些配件都没了。”收到李慧研短信，说已经入围了田沁鑫的写作计划，在顾问名单中看到了孔老师的名字。
5月21日，周一，小满。福容说把雨伞弄丢了，孔和尚说人没丢就好啊。香港传真2012年15期是高戈里就《北京日报》等为张国焘路线翻案致北京市委并人民日报社信，附录了一篇高戈里的长文和双石《西路军问题再考辨》目录。16期是国防大学科研部秦天《没有爱国主义，就没有中国的未来》，文末附诗一首《一个共产党员的宣言》。翻看双石给我的考察报告《红军长征过草地行军路线的复原》。孔和尚认为，这项充满艰辛充满豪情又充满科学精神的工作，才是真正的学术研究，如果比成一个国家重大科研项目的话，这个项目投资十个亿都应该。下午网友谈文革打倒了很多贪官污吏，是否应该再来一次。孔和尚曰：“再来文革，贪官污吏们可没有那么舒服的下场了。你想想，把老百姓折腾到今天这个地步，如果再来文革，他们还能活命吗？所以孔和尚苦口婆心让他们少造孽，其实是保他们的命呢。他们却诬陷俺们是文革余孽。看来他们是死到临头不自觉啊。”腾讯网友问禅宗，孔和尚曰：“禅宗的机锋很像孔和尚的网上启蒙，字字都藏着玄机，既要咬文嚼字，又不能拘泥于文字的字面意思。其核心宗旨是要打破名目的虚妄。例如当今号称自由民主的普世价值信徒，基本上都是法西斯。你明白了孔和尚的这句话，就明白了一半的禅宗。”
5月22日，周二。下午正要出门去北大，兰天赋先生送来自家种的蔬菜。出门后，接到晓迪女士的短信，谈教育问题。到系里见了庆龙，签赠了一些《国文国史三十年》。课上，介绍了18日的研讨会，介绍了九院校版的现代文学史，自学考试版的现代文学史，范伯群先生的插图本《通俗文学史》，吴福辉先生的插图本《中国现代文学发展史》和顾彬的《二十世纪中国文学史》。课后跟雨嘉和丛新交谈。
夜里彦平兄短信，说才发现迟小秋也是程派高才，我说当然。孔和尚博客上有一张与迟小秋的合影也。又谈到样板戏的伟大，国内外歌剧界高山仰止，皆曰此乃鹤先生之功也。孔和尚还会开课再讲的。
收到重庆作家邵茹波先生的《文学创作十五讲》，华艺出版社2010年6月版。这本来是作者“文学创作基础”课程的讲稿，讲得生动活泼，完全打破了理论的束缚，贴紧实际，还引用了许多例文。作者还寄来了发表在《莽原》上的一个短篇小说，写得很有韵味。
见网上围攻一个叫么宁的女士，孔和尚不了解背景，就问了问朋友，原来是我们哈尔滨老乡，那还能不挺？必须的。
5月23日，周三。下午贴了《东瀛日记之五月篇》作为博客。李迪短信告知，他的《丹东看守所的故事》，已经上了央视新闻联播头条，多谢孔和尚对此书的高度评价。晚上坐地铁赶到月坛西街天和晟与朋友聚会，老朋友孙大午先生，带来了他的“孙氏家酒”，他还是那么耿直、睿智而稳健，心忧天下，但又有所不为。读了丛新的话剧剧本《X+Y=?》，剧中角色都设计成精子卵子，两个第二幕分别是“大团圆”和“悲剧”，很有实验性，但“欢乐效果”似乎应加强一些。用话剧来探讨哲理，也许是今后小剧场发展的一个方向。
5月24日，周四。小若说我的东瀛日记写得很怀旧很温馨。晓迪女士说，良医门前病人多啊。小浩问孔老师，给女朋友发短信，把“吻你”错打成“刎你”了，问题很严重，这可怎么解释啊？孔和尚告诉他，你就说是“刎颈之交”的意思，俩人脖子贴着脖子，比那俗套的什么“吻你”之类要亲密多了。下午江力来送菜，我们谈了些工作和学术方面的事情。傍晚延吉市的金姬同志和几位同事来找我合影，说是要完成女儿布置的任务。晚上看学生论文和书刊，见网友谈公知道德，发一段子曰：某公知京漂数载，终于略有薄名。回乡到村口遇见发小，问道我离乡数载，可有啥新奇事儿没。发小说没啥大事儿，就是前些天打雷，劈死了三个爬灰的。公知忙问：“有俺爹么？”发小说：“令尊大人倒还无恙，但令祖父大人，不幸恰在其内。”。
5月25日，周五。中组部短信，让推荐全国优秀共产党员。孔和尚想了想，身边吧，没有；远处呢，不了解；推荐自己吧，不好意思。于是就放弃了。
中午小昆来，一起吃了冷面，喝茶聊天，3点多送其到城铁站。下午发了一条新加坡澄清某女士不是该国移民的微博，很快被拿下了。晚饭吃的米饭菠菜汤。小昆说第一次吃驴肉火烧，真好吃呀。网友问甘肃猪蹄会不会涨价，答曰：“近闻陇豕不堪待毙，大举结党东窜，陕甘宁诸州，佛手连日跌停矣。”又曰：“孔和尚常谈各地美食。其实我们莫忘中华美食是各民族共同创造融合的结果。满族的萨其玛，是极富特色的美味糕点。蒙族的奶茶，是大草原上极助消化的精品饮料。油塔子、圈饼、馓子则是回族朋友的精心面食。维族的烤馕，是适应绿洲沙漠的便餐。藏族的糌粑、风干肉条、酥油茶，也是适应高原气候的美味。”
夜里给《东博月刊》题词，给一位朋友的孩子取名“何梦尘”。然后一边看学生论文，一边倒了杯延龄御，就着煮花生。夜风从窗口吹拂进来，非常幸福。领导过来问我，梵高和高更，哪一个的水平更高？我说你看名字就知道了，高更吧，也就高到了更年期的水平，而梵高呢，已经高到梵天去了。领导说一看梵高的作品，就觉得心情好灿烂煞，非常开心哦。我说你的开心是建立在人家的痛苦上面的，梵高的作品是对资本主义黑暗世界最强烈的控诉。领导说梵高不是疯子吗？他还知道控诉？我说是啊，你去上访几个月试试，那时就知道疯子是怎么产生的了。领导说，听说梵高爱上了一个妓女，他咋啷个不要脸呢？我说，领导此言差矣，梵高替人类感受到了最强烈的痛苦，只有身处社会最底层的女性，才能让梵高产生同是天涯沦落人的幻觉。咱们不能用普通人的视角，去看待圣贤啊。领导说，啥子圣贤，都是疯子！不过这个哈儿货，画得真好，一看就让人开心煞，一看就让人想唱“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮！”我说领导真不愧是艺术评论大师，就凭这一句，您就比梵天还高了。
5月26日，周六。这天《云梦学刊》和社会科学论坛在石家庄开会，邀请我去，但是我这几天非常忙，就谢绝了。中午贴了一条微博【中国外交部经典句式】：“谁敢动我？再动一下？再动我试试！不爱理你！”引发大量网友爆笑点评，虽然意见不大相同，但充分表现出爱国还是中国民众的主流。网友请我指点诗集，答复曰：“全国此类事甚多，容当统筹解决。”
下午，俄罗斯人民友谊大学向俺汇报俄罗斯局势，孔和尚曰：“Всё лучше и лучше！”网友谈希特勒，孔和尚引子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。”网友质疑，答曰：武王伐纣，只有6条罪名，没有一条跟“暴君”有关。后人给增加到70多条罪名，皆无实据。孟子曰：“尽信书，则不如无书。”“武王伐纣的罪名好像是这么几条：听老婆的话，酗酒，不祭祀，得过且过不思进取，不用老干部官二代，重用草民做官。这几条放到今天，好像不应该是死罪，顶多也就是不让他进十八大算了。”
读了石毓智《非常师生——孔子和他的弟子们》，商务印书馆2010年9月版，很多观点跟我一致，还有不少观点对我很有启发。又细看了一部下周一答辩的博士论文。晚上去吃过桥米线，归途见一家灯火辉煌的美发厅，开业大酬宾，全部免费，于是就进去剃了个头。回家跟领导汇报说，今天省了30块钱。领导听了很生气：“你个哈儿货！全部免费，你为啥子不来个离子烫？烫个大波浪煞？那样可以省下300块钱哟，你个败家的哈儿货！”孔和尚低头认罪：“我错了，下次一定烫个大波，还浪！”
5月27日，周日。上午看见一位“我是什么控”的微博说：“语文课上老师读了四十不坏的自序，感觉不错,于是买了47楼207,非常和口味，幽默，有不乏讽刺，甚是喜人呐。还有四十不坏里对高考语文的分析，对于我这个高三学生来说帮助很大，以前语文80多,现在没下过115。”读点杂志。《河北广播电视大学学报》2012年第2期的“名家论坛”发表的是纪连海的《马本斋与抗日战争》。研究北洋时期京直水利和《庸言》的两篇文章也很有意思。《社会科学论坛》2012年第5期俞荣根《中国有孔子崇拜吗？》通过对12280份问卷的统计分析，认为孔子在各个问项中都位居前列，应该成为中华民族伦理精神的代表。《国外理论动态》2012年第5期美国艾瑞克·托马斯·韦伯的《新旧社会契约论》很有启发意义。杜威对契约论信仰的批评至今尚未得到普遍的了解和接受，很多学者还在宣传那种自欺欺人的民主神话：国家和社会组织都是通过一人一票的民主契约才产生的。《天涯》2012年第3期陈士荣的日记《解放天津亲历记》很有史料价值。
下午，贴了《孔庆东语文观》作为博客，被新浪重点推荐，其他媒体也都来要，引起很大反响。方舟子质疑韩寒小说里写97年政治老师“天天讲实现四化”，大量韩粉用确实听过看过讲过知道过四化来辩解，逻辑完全不通。孔和尚告诉大家97年发生的十件大事：“邓逝世，港回归，十五大，股份制，重庆直辖，中国入网，金融风暴，国企改革，三峡截流，中俄划界。”有人问孔和尚怎么记得这么清楚，孔和尚说，每年写总结嘛，洒家还可以晒一晒俺本人1997年的十件大事：“迁居，换笔，旅游，上课，写作，触电，社交，立项，发文，兼职。”
晚上转发了一条伍皓的微博：“我已经公开声明过，扯蛋网友可以有在我微博扯蛋的自由，我也有不陪您扯蛋的权利。我想跟您扯就陪您扯几句，不想扯您也别绑架我非跟您扯。”
5月28日，周一。早上起来，匆匆吃了两块点心，坐公交车去北大参加论文答辩。车站上人不多，等车时闲得无聊，见身旁一个女生细胳膊细腿，白不呲咧，瘦得可怜，估计净重也就80斤，便搭讪道：“你这么瘦，是不是每天不吃饭啊？”没想到那女生张口就说：“老师好！您也坐车啊？”俺问道：“你认识我？”女生道：“您不是那个纪连海老师吗？我看过你演的电视。”孔和尚一听很失望：“拉倒吧，纪连海比你还瘦呢。以后记住了，我叫司马南。”女生一听，脸色愈发惨白：“你就是司马南啊？你干嘛老跟韩寒过不去啊？韩寒的那些书，就是他自己写的！韩寒的身高，就是1米7多！你们岁数这么大的人了，为什么老是嫉妒他，为什么老是更年期，就不能让我们年轻人走自己的路吗……”孔和尚赶忙打断她：“哎、哎，我可没跟韩寒过不去，你又把人名搞错了。跟韩寒论战的那个人，是方舟子。”女生一听笑了，呲出一口小糯米白牙：“对，我说错了，是方舟子。那你是挺韩寒，还是挺方舟子呀？”孔和尚说：“我挺你。”车来了，女生说：“那还差不多。”上车后，有一个空座，女生让给司马南大叔坐了。
到北大走到中文系门口，看见张恩和老师在前边，好久没见了。寒暄过后一起进去，却见钱理群老师早就坐在那里用功了。一会儿，高旭东、姜涛、温儒敏几位老师也到了。8点半开始，硕士论文一个，於俊杰研究《国文月刊》；博士论文两个，陈尔杰研究民初平民教育和孙芳研究小说书写中的五四，都得到很高的评价，也是我和钱理群老师都非常关心的话题。一直进行到将近1点，到勺园吃饭，谈了对高校发展的担忧。下午回来休息一会，去中国银行，买了点美国国债，服务态度很好，就是速度太慢。回来读了《军事文摘》2012年第5期，《“小部队”打遍全球》一文写得很好，《在争议中前进的“斯特瑞克”旅》对孔和尚的新世纪部队编制思维也很有启发。东博书院月刊第二期印出来了，内容很丰富，就是封二影印的孔和尚高中时期座右铭，笔迹太拙劣了。
晚饭吃的是领导做的麻辣香锅，一边吃一边发微博，吃完了还在答复网友提问。忽然空中传来一声：“你是刷屏还是刷碗？”孔和尚马上跟网友拜拜，起身刷碗去也。晚上读了石毓智《为什么中国出不了大师——探讨钱学森之问》，科学出版社2012年1月版。书中提出了很多颇富启发性的子论题，特别是东西文化对比。
收到由国庆新书《老广告里的香艳格调》，上海远东出版社2012年3月版。罗文华写的序中引用了孔庆东评价由国庆上一本书《老广告里的岁月往事》的话。今天看这本新作，孔和尚的感受跟上次结构一样，但倍加浓厚了。我建议老由把作品送给钱理群老师看看，因为钱老师正在写一部广告文学史，或许有所参考。
温皓然的《红楼梦续》出了增订版，刚刚问世。除了孔庆东作序，还有红学家赵建忠和周岭，以及文怀沙、洛夫、黄玫、严峰等名家推荐。书后还附录了赵建忠等的三篇评论。我对温皓然说，看在俺给你写序的面子上，你每次念佛的时候，多保佑保佑孔和尚吧。温皓然说，孔老师你不要接触那些坏人，少结恶缘，自然就阿弥陀佛了。
5月29日，周二。上午小王问作业，用短信发给了她。下午去系里，打印了成果表格交给窦老师。在教师休息室写了个委托书，又温了一遍要讲的课。今天是最后一次课，讲了本人的现代文学史研究历程。
据【东博书院讯】：2012年5月29日，孔庆东教授在北京大学刘卿楼，在同学们的掌声与意犹未尽的不舍中，结束了他本学期的“现代文学史教材研究”课程。此课程为现代文学专业的研究生开设，以师生讨论的形式，探究现代文学史教材编纂“辉煌而悲壮的历程”，并由此深入有关文化、历史、教育、哲学等一系列更为深刻的问题。本节课，孔教授以其一贯的幽默语言，讲述了自己在中国现代文学史研究历程中的成长与思索，强调应将“专业研究与生命历程打成一片”。他少年时代与文学结缘，继而从事文学研究，著书立说，并始终关注着学科的基础教育，注重学者的社会责任。“吾少也贱，故多能鄙事”，孔教授尤为注重现代文学中的通俗文学的份量，将专业与“鄙事”联系，“为千千万万的草民读书”。从1998年的《超越雅俗》、《1921谁主沉浮》，到近期新出版的《国文国史三十年》，孔庆东的路途并非一帆风顺。“三十多年的旅程，充满了坎坷与不幸，历尽了突围与拼杀——这些都是从干净整齐的履历表上所看不出来的。我唯一感到非常幸运的是，由少及壮，我一路都遇上了好老师”，《超越雅俗》的后记这样写道。他在课上说：“时隔十五年，我至今仍对得起这篇文章，继续在拼杀与突围中自得其乐。”《国文国史三十年》，以孔庆东教授2011年春夏在北大中文系开设的“中国现代文学史”课程课堂录音为底本，整理成书，再现了原汁原味的现场气氛。书中不怕偏激地指出“文学史就是权力史、政治史”，并以民族国家为框架，以点带面，以问题统领知识，透过中国文学的表面现象看到中国30余年政治发展的本来面目。《国文国史三十年》是沉闷的学术气氛中一缕新鲜的血液，更是愁云惨淡的暗夜中撕开的黎明。其出版，也预示着中国现代文学研究领域，个人著文学史的学术动向。现代文学学科泰斗钱理群教授说：“现在需要更多的个人文学史出现。”
课后，与一群江湖朋友到何贤记晚饭。然后打车回家。给冯剑星即将创刊的《读城》杂志题词。
5月30日，周三，蓝天白云，阳光灿烂。上午拜读了朱永嘉先生的大作《论曹操》，上海社会科学院出版社2012年5月版。我很景仰朱永嘉先生的学问，读过他许多文字。此书翻看片刻便知道是上上之书，一股对历史深刻洞见之后产生的担当气息，弥漫在字里行间。腰封上写着“请注意！本书适合看了《卑鄙的圣人》、《品三国》等小说、戏说或电视剧之后，进而渴望真正读懂中国历史的读者。”孔和尚觉得倒也不必如此宣传，民众读点通俗历史也是需要的。但如今敢于在书名或者文章标题上直接大书一个“论”字的，实在太少了。成千上万的中学老师都不敢鼓励学生写堂堂正正的议论文，而丧心病狂地都让学生写四不像的“开放话题”作文。中华民族已经丧失了对人生对世界的议论能力，现在既读不懂古人，也读不懂今人，熙熙攘攘拥挤在一口巨大的温水锅里“噗通噗通”着。
下午，孔和尚新浪粉丝数突破110万，腾讯听众数已经70多万。腾讯的增长速度是新浪的7倍，差不多就是中国广大的中小城市与核心都市的人口比例。下午发了条微博：“今天腾讯篡改了《环球时报》社论的标题，引起公众批评。孔和尚也去骂了几句，但腾讯答复说，因为孔教授在腾讯连载语文知识，导致腾讯编辑走火入魔，错把工作任务当语文作业了，因此错误根源在孔教授。俺觉得很有道理，特向《环球时报》总编呼吸紧先生表示道歉，希望原谅腾讯，罪在朕躬一人也。”朋友们都说俺“呼吸紧”发明得妙，非常形象地说出了良知媒体在当今中国的艰难处境。
黄昏，老张和杜主任来家里，谈暑假游玩安排。晚上一起出去，坐老张的车到宏状元喝粥，杜主任的朋友刘井坤院长也赶了过来。聂大夫回到北京，通知小宋与之联系。夜里微博网友问孔和尚有白发了吧，告诉他：“虽然是雨打风吹染白发，老枝茁壮叶正繁。”这是评弹《农讲所里教诲深》中的一句。
5月31日，周四。红学家周汝昌先生今晨仙逝，享年95岁。孔和尚不参与红学内部争论，对于各位红学大家均表尊敬。周汝昌先生之书，启予哲思甚多，在此遥致敬忱也。翻阅上海鲁迅研究专家缪君奇编著的老照片集《旧影寻踪——鲁迅在上海》，上海文化出版社2010年9月版。打开之后就爱不释手，仿佛看见鲁迅先生在上海的身影。恰好昨天吃饭时向俺家领导汇报了鲁迅与萧军萧红的关系。要是沿着这个思路，编著几本鲁迅在各地的旧影寻踪老照片，该有多么好啊。又读了《上海鲁迅研究》2012年春季号，王家淼《“忠于现世，望彼将来”》一文，考证和解读了鲁迅杂文中与汪精卫的几次交锋，我觉得是该期最精彩的文章。
这些天有点人来疯，经常同时在新浪腾讯上大肆刷屏，把好人坏人都看傻了看呆了看爽了看酷毙了。有人问孔和尚这就是传说中的左右互搏吗？孔和尚曰：“左手降龙十八掌，右手独孤九剑也。”下午看了独家网的一个搞笑视频，评论道：“一代觉醒的青年，这个吃人的世界，将埋葬在你们手中。”以此祝各位朋友，儿童节快乐！
本期博客思考题：
1. 独孤九剑跟独孤不败有关系吗？
2. 萧峰与郭靖，谁的武功厉害？
3. 你知道农讲所的历史吗？
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