孔庆东：我有一个梦想

曾正国先生馈赠《桃源行》

我有一个梦想

我有一个梦想，就是隐入桃源，就是不读书不看报不上网不上课，关闭博客微博，谢绝讲座开会，从北大退休，跟电视告别，吃喝玩乐，无所事事，一樽还酹江月……然而，流水账还是要写的，倘若一个月不写捏，有些朋友是要饿瘪的。

2月9日，周四。看到凤凰等媒体开始谩骂第一视频是共产党喉舌，第一视频的人哭笑不得。看来喉舌总疑心他人是喉舌也，看见一个人吃了米饭，便认定此人对馒头面条必有深仇大恨也。收到广东连州两位老干部2月3日写来的信，揭露连州官商勾结，疯狂开采煤矿和稀土，环境严重破坏，人民水深火热，媒体已经报道，但政府依然无动于衷。孔和尚读后虽然愤慨，但又有什么用呢？只能说句“我有一个梦想”，希望“珠江那边红一角”，由汪洋同志去“打出声威”了。还收到河北玉田张婧同学的来信，让我倾听她这个“村南傻子”的心声，其实都是一个青年人很正常的想法，我相信你的信写完了以后，心情自然就舒坦了，因为地球上有一个和尚非常认真地阅读了你的梦想啦。

2月10日，周五。晚上翻了翻文水果的《思维》，九州出版社2010年12月版。书里是一些思考性的短文。最后一篇通过与美女编辑的对话，指出“剥削阶级就没有自由，所以他们提倡自由，而社会主义没有剥削，自由是客观存在的，就无需提出自由”。这里所说的自由，应该是相对的。其实人类永远存在着自由和不自由，永远战胜着一些不自由，奔向另外一些自由。《文艺争鸣》2012年1月号有一组研究“群众”的文章不错，其中周冰《“群众”对“大众”的胜利——从词汇变迁看革命文艺权力机制的转换》写得简要清晰。《国外理论动态》2012年1期张晶译的霍布斯鲍姆访谈《马克思主义如何改变世界？》和蒋洪生的《福柯的“知识考古学”及其不满》都很有启发。《语文建设》2012年1期有一组讨论《神史》的特稿，还有温儒敏《关于“焦虑感”和“职业性倦怠”》，以及陈双新《“射”与“矮”、“厉”与“历”的形义颠倒了吗？》都很值得一读。

2月11日，周六。上午翻阅上海李皙先生的哲学大作《寻绎X——一种新的元哲学本体理解论》，学林出版社2011年6月版。作者“把万物存在的本体始因这个宇宙的最大秘密化作X进行研讨”，认为X是人创造的，是属人的，人就是X的前提和目的。由此出发，在古今中外的哲学坐标系中探讨了X与其他范畴的关系。对哲学本体论有兴趣的朋友可以一读。很长时期以来，从普通人到学术界，都对本体问题兴趣下降以致弃而不问。但终我们一生，是一定要严肃思考几回本体论问题的，非此便不足以为人也。

下午往河北卫视，过了西兆通，通知了范越甲。冯总率众编导接风，成君忆、韩田鹿已经到达。笑谈时事，综论天下。秀芝问孔叔叔，怎样才可以快速跟男友结婚。孔叔叔曰：“放低要求，加大诱惑。”夜里写了博客《历史车轮滚滚向前》。

2月12日，周日。上午跟成君忆和韩田鹿做了一期“大话西游之职来职往”。于丹短信曰：“哥啊，我们今天艺术类考试请了个大专家，是你的钢丝，总潜伏在北大听你课，说你说得热泪盈眶啊……”孔和尚闻听很激动，就与那位专家通了话，并且强烈推荐于丹为十八大党代表。中午吃了盒饭，下午又跟韩田鹿做了一期“西游记之九九归真”，跟苏芩做了一期“女性爱情”，苏芩是淄博姑娘，大气中不失婉约。晚上跟苏芩一路回京。程郁缀老师说他去云南白药讲座，带回来给我的礼物，感谢我前年为云南白药仗义执言。马燕萍问我“扆”字怎么念，孔和尚告诉她念yi,第三声。望文生义，这是放在门口挂衣服用的东西，后来不挂衣服了，就成了屏风。现在每天收到垃圾短信，租房子的，卖文凭的，招男妓的，骗赎金的，开始很烦，后来发现可以借此了解社会，也就习惯了。

2月13日，周一。刘畅短信，说近期国务院五次座谈会，密谋强行推广转基因主粮。下午翻阅李璐璐《爱尔兰留学散记》，环球出版社2011年2月版，书中洋溢着乐观朴素健康的气息，千万个这样的海外学子合起来，就是中国在外国人面前的国家形象。晚上备次日的课。小学同学孙美丽电话，畅谈革命友谊，又言及她女儿读书等事。30来年没见面了，童颜历历在，仰首数寒星。夜里河北卫视“文化密码”播出俺配合王立群教授讲的“千古饭局鸿门宴”。

2月14日，周二。中午给吕绍刚打电话发短信，他就是不回，孔和尚说“你太不像话了”。坐视天下后到北大中文系，整理邮件。有将近20封港台信件，十几封是谩骂我的，四五封是支持鼓励我的。谩骂信件的笔迹和内容大多相同，出自三四个人之手。有的还寄来海外谩骂共产党的剪报，以为孔和尚无知愚昧，什么也看不到。有的寄来满篇污言秽语的香港报纸，证明香港媒体的高雅和港人的有教养。有的还写着“魔鬼孔庆东千古收”，语法很奇特。还有一封寄往“河北省北京市北京大学”，落款是“自由台湾伟大台湾人民”。其中最让孔和尚喜欢的几封，是里边夹寄了很多纸钱和五千万一张的冥币，足够俺百年之后到香港花的了。世上哪有这么好的孝子啊？谁要再说香港没有传统文化，遍地都是无父无君的殖民地狗崽子，那我孔和尚坚决反对！支持孔和尚的信件中有一封《香港四大狗王的自白》，写得很有才华。一位在港居住了30年的章先生来信，用亲身经历和感受指出，香港媒体就是狗，香港政府就是狗，“没有中央政府的支持及关心，港人真是连狗都不如。”说他一直在跟那些狗进行斗争。这倒让孔和尚有些惊奇了。台北陈品家先生来信，指出台湾的伪选举是台湾的巨大灾难之一，政客用来自夸、遮丑，导致内斗激烈，到处撕裂，外贸萎缩，工厂倒闭，那些台独政客都是“大贪污”等等。王万顺先生来信，说“只要你在香港呆上一年”，就会发现很多港人无德无耻的行径。北京赵学刚先生来信，认为孔和尚是一位“卓越思想家”，希望孔和尚多做大事，就是致力于“人的解放”，孔和尚多谢鼓励。

下午去上本学期第一次课，讲了陈平原《文学史的形成与建构》。殷占堂先生来听课，课后送我一幅《钟馗雪夜追鬼图》，支持孔和尚痛打汉奸。又带了笔墨请我题字，我写了“为侠最乐”。学生石野等送我一大束鲜艳的刺客花，还写了首诗，说“情人节，送你一束花。你是严师，却亲切如花。你不是情人，却淡美如花。”弄得老孔很不好意思。晚上施战军问我有没有作家论的文章，发给他一篇写金庸的。人大附中邀请讲座，婉谢。

2月15日，周三。《艺术评论》百期纪念，请孔和尚题词。孔和尚饮茶一盏，欣然命笔曰：“艺术失去了评论，必将有术无艺；评论失去了艺术，必将歪论胡评。祝愿《艺术评论》成为评论百花园中的艺术常青树！”下午翻阅天津警官作家李永旭的《重案警示录》，百花文艺出版社2011年11月版。这是作者20年来的报告文学集，不但里面的事儿都是真的，而且字里行间充满了正义感和悲天悯人的情怀。孔和尚觉得，民警除了公安部要求的“三懂四会”之外，倘若再能写两笔文章，一定对提高警风深化警民关系起到极大的促进作用。

2月16日，周四。凌晨收到短信，一位好人母亲去世了。孔和尚寄语生者好好生活，就是对亲人最好的纪念。下午刘畅说中国一个代表团又去美国买大豆了，这帮孙子非把中国搞垮不可啊。坐视天下后，去昌平531工作坊开会，过一个美好的下午。晚上韩毓海问我姜哥和张姐后来的故事，说那是一个长篇小说的胚子，让俺以后多写点呐喊彷徨，别老整且介亭。

2月17日，周五。与港商约好会谈，但对方临时有事，取消了。上海某媒体近日一直邀请孔和尚参加节目，孔和尚百般谢绝他们听不懂，坚持纠缠。孔和尚只好直言相告：你们不跟我的军机处联系，私下打听到我的电话就直接闯进俺的心扉，这不仅是无礼打扰，而且说明你们平时不做功课，对我很不了解，怎能让我相信你们口口声声的“诚意”。另外动不动就说你们这个媒体如何如何牛，做过什么什么，请来谁谁谁，这都只能增加孔和尚的反感和蔑视，孔和尚如果答应了你们，那不等于是个“趋炎附势”之徒吗？所有这些，都已经在第一时间就注定了俺不可能参加你们的节目。孔和尚说不行的事情，就是不行，越解释就越不行，除非拿刀拿枪押着俺去。如果在你们解释之后孔和尚又答应了，那俺成了什么人啦？做人的起码道理都不懂，看见和尚客气温柔就跟俺没完没了，那不是等着和尚怒发冲冠吗？哦，俺忘了，和尚是没有怒发的。

2月18日，周六。上午睡懒觉，起来神清气爽，听了一曲《阳光照耀着塔什库尔干》，又听了一曲《金色的炉台》。领导今天也很高兴，给俺煮了一碗元宵。一边吃着，一边听领导跟小赵对话：“小赵呀，今天咱们做鱼吃吧，你说是炸着吃呢，还是煎着吃呢？”小赵正在舔大腿，回头答了一句：“熬——”领导说：“熬着吃呀？行，那晚上就熬鱼贴饼子，外带小米粥吧。”小静私信说兄嫂对她不好，孔和尚从胡适1922年日记里抄录一首民谣送她：“蒲棂子车，呱达达，一摇鞭，到了家。爹看见，抱包袱；娘看见，抱娃娃。哥哥看见瞅一瞅，嫂嫂看见扭一扭。不用你瞅，不用你扭，今天来了明天走。爹死了，我念经；娘死了，我唱戏！哥哥死了烧张纸，嫂子死了，棺材上边抹狗矢！”温皓然女士发来一首新写的《云居寺感怀》：“极目斜阳里，无言上梵楼。青灯藏旧梦，黄卷掩离愁。钟磬频侵耳，香花乱入眸。不知天地外，谁做济慈舟？”温皓然很有诗才，但过去不大懂格律，胡乱请教了一些高人，也成效甚微。经孔和尚亲自点化后，居然化蛹为蝶，写得像模像样了。可见人只要根性爽利，稍有技巧便能得道成仙。孔和尚俯身问小赵：“喂，赵畜生，你说说，要写出好作品，主要靠的是什么呀？”小赵一仰脖子：“妙悟！”孔和尚说：“唉，连畜生都懂的道理啊。”晚上整理书信报刊。

2月19日，周日。晏起乱读书，把胡适日记、阎锡山日记和印光大师精要法语等往微博上抄录了几段。又读了高秀芹跟她女儿张之汇同学以“汇芹”笔名合著的《一只叫花儿的鸟》，湖北少年儿童出版社2011年12月版，曹文轩给写的序，是给温儒敏老师祝贺66岁寿诞那天秀芹妹妹亲手送给我的。扉页题赠曰：“孔二哥：希望这只快乐的小鸟飞到你的梦中来。”这是一部充满真善美的童话小说，想象力和文笔都非常优美。但最令我感兴趣的是，全书38节，究竟哪里是高秀芹给张之汇代笔，哪里是张之汇给高秀芹代笔呢？前面声明说张之汇“从第五节开始介入创作构思和推动故事情节，完成某些叙述，尤其是细节的描述。”但孔和尚受方舟子质疑韩寒的启发，俺觉得“介入”二字含混不清，“推动”一词更有蒙人之嫌。母亲在电脑前写作，女儿从后面推了她一把，从而改变了一个情节，这也可以叫“推动”啊。某些叙述不可能是一个练武术的北大附小女学生写的，而前面四节频繁出现花鸟鱼虫等佛教意象，基本不可能是一个已婚的当代文学女博士的思维，而分明出自一个中年和尚的手笔。俺打算请方舟子先生予以严重关切，坚决打击这一文坛造假行为。当然，如果汇芹方面悬赏两千万元，奖励给指定的有道高僧，那此事也可私了。

2月20日，周一。我的画家朋友张洪华在西藏祝俺扎西德勒！晚上河北卫视“文化密码”播出俺配合王立群教授讲的“汉初三杰”。

2月21日，周二。中午坐视天下后到北大，先去工会，然后到中文系，恰好遇到武侠协会的紫馨找我签字。然后漪帆来找我谈学习事宜。将近3点去上课，今天是吕绍刚讲朱自清的《中国新文学研究纲要》，基本的问题都讲到了，我总结时把这些问题都提出来，供学生们思考。课后与研究生们去中关村吃晚饭，绍刚请客。晚上打车回家，因家务事宜被领导责骂，小赵跑来看热闹，亦遭斥责。孔和尚承认了错误，但请求以后能否将贫僧与小赵分开责骂，以免责任划分不清也。读了《新文学视野》第一期，办得不错，三奖栏目和鲁迅栏目都挺有新意。收到广西叶英汉先生来信，要读历史系研究生，信封上也把我写成历史系教授，信中提出宋江打方腊就是红军打红军，结果“为日后徽、钦二宗被俘埋下祸根”等观点，另外还断定湖南省委书记周强同志2020年前是政治局委员等。我对此不敢妄下断语，建议叶先生向北大历史系的有关学者咨询。还收到几封境外的谩骂信和表扬信。谩骂信来自香港和澳大利亚，表扬信香港新加坡各一封。

《国外理论动态》2012年2期首篇文章为德国黑克尔教授讲《资本论》的通俗版和普及版。《学术界》2012年1期孔育新的《胡风研究：历史的还原与问题的凸显——对商金林、吴永平、解志熙诸先生胡风研究的考量》写得深入细致，立论平和。另外潘绥铭黄盈盈的《网上性爱与网下的性实践之间的关系》一文很值得参考。通过程序严格的科学抽样调查，作者“发现网上性爱其实是中上社会阶层的主流文化”，网上的性爱活动与网下的性实践并无直接的相关性，网上黄毒的假设并不成立。“总的趋势是：更加年轻、受教育年头多……是流动人口、未婚、收入更高、是共产党员的那些中国人，参与网上性爱的程度显著地更高。”这一调查为更加理性地对待网络性爱问题提供了一定的科学依据。

收到河南大学任亮直、文淑惠合写的《儒家文化与古代民族英雄》，中国国际文化出版社2011年9月版。作者从唯物主义出发，概论了儒家文化，并选取苏武岳飞文天祥等6位民族英雄进行述评。孔和尚多次讲过，中国共产党在革命斗争岁月中涌现出的那些英勇不屈的仁人志士，他们的思想源头并不是马列主义，而是儒家文化。

2月22日，周三。坐视天下后，去北京四中。然后去毛家湾，瞻仰了林彪故居，抚摸了林彪办公室里特大号的地球仪，上面还留着林彪用红笔划下的线条。孔和尚发现，有的线条划在苏联疆域之内，莫非林总曾经动了解放莫斯科的心思？李捷同志送我一套中央文献出版社出的领袖诗词集。晚饭后江力送来朋友快递的新鲜蔬菜，还送我一套影印元刊本《大元圣政国朝典章》，煌煌上中下大开本三巨册，两千多页，中国广播电视出版社1998年7月版。翻阅把玩了一阵，挑好玩的部分多看了些。发现元朝名字叫“驴儿”的很多，光是“张驴儿”就发现了3个，还有“郭驴儿”、“汪驴儿”等。看来关汉卿的《窦娥冤》是有现实生活依据的。另外还有叫“狗儿”的，叫“羊头”的。笞刑的数量都是7为尾数，从7下打到107下。色目人犯法比“汉儿”和“高丽蛮子”要从宽，这表现了民族压迫。拾到东西不物归原主，就等于偷盗，看来游牧民族痛恨偷窃。正当防卫，即使杀死了人，也可以免刑。事主追杀盗贼，打死活该。还发现通奸罪比较多，往往因此引起纠纷。最有意思的是和尚尼姑通奸，处罚结果是判其还俗。估计大概是还俗后离开寺庙，生计就比较困难，所以这也算一种惩罚。不过也真够人道主义的了。

2月23日，周四。中午到第一视频，陈平原老师的博士生林峥已经在大厅里等着，把资格考试论文交给了我。坐视天下后，伟谦接我，到颐和园与洪源会合，一起去看望38军老军长李际均将军，杨斌兄也去了。李老年近八旬，出院不久，气色很好，思维敏捷，见识深远，随口引用诗词典章，恰到好处。我们谈论了天下大事和党史军史上一些问题，黄昏告辞。下午与初中同学康尔绪通了电话，多年未见了，他说现在身体不大好，我嘱咐他多保重身体，少赚点钱。晚上到红番茄行吟阁聚会，庆祝二月二龙抬头。摩罗和丁启阵已经先到了。总后的领导后到，最后独家网的朋友也去了。孙虹钢有事没去，发来一卦曰：“东，震卦，为龙，为春，为仗义，为大侠。”大家纵论天下，热闹欢快。小宋给我带去了邮件，里面有《天下》创刊号，上边发表了孔庆东《样板戏里海棠春》。

2月24日，周五。美国大使馆邀请参加马丁路德金座谈会，本来是下午，但临时改为上午，害得俺未能参加北大工会评优。孔和尚空着肚子走进大厅，看见司马南那厮正在大吃三明治。贫僧也不客气，拣那薄皮大馅的，狠狠吃了几块。又咕咚咕咚喝了几杯咖啡，用周作人的话说，仿佛刚从沙漠里回来；用俺家领导的话说，你上辈子是让野老婆给饿死的啊。大使馆的几位中国工作人员，都是老朋友了，盛赞孔和尚痛斥港独，都说那些王八蛋就是该骂，就是殖民地狗崽子，美国人哪里会看得起那些汉奸？孔和尚说还是要把港独跟香港人民区分开来滴。大使馆还请了一些大学生研究生去旁听，顺便做些宣传工作。骆家辉大使因为堵车，迟到很久，显然对北京的交通还不适应。

座谈开始，骆大使用流畅的英语讲述他家早年怎样辛酸奋斗，后来怎样咸鱼翻身，当上州长，这充分说明了美国精神的伟大，所有的美国人都是平等的和自由的！孔和尚对这个演讲套路很熟悉，立刻命名为“痛说革命家史”，发到微博之上。汉奸们一看，痛不欲生，他们日夜给美国当牛做马，而美国爷爷居然不邀请他们到使馆喝咖啡，却让这个坏和尚坐在大使的对面，婶可忍叔不可忍！于是严厉谴责孔和尚不好好听讲，太不礼貌。其实俺听讲从来都是最认真的，不会错过一个字。不认真的是司马南那家伙，一直在低头写纸条。骆大使说完，黑人教授威廉姆斯接力，先说了些中国中学生都知道的马丁路德金的光辉事迹，然后说经过几十年的奋斗，现在的美国黑人可以随便乘坐公共汽车了，可以跟白人一起受教育了，可以当教授当法官了，伟大的美国精神保护着每一个美国公民。他们二位说完，大家都明白了中心思想。孔和尚窃曰，这就是派袭人和焦大去演讲，用自己的亲身经历和幸福生活，证明大观园的民主自由平等。选人准确，搭配得当，感情真挚，效果迷人。果然在座的一些学生被感动得芳心乱跳。孔和尚身旁的赵晓教授首先发言提问，但对方有点答非所问，不像学术交流，而像外交部的新闻发布会。司马南看出对方没有诚意，就单刀直入，问了自己脑袋被美国电梯夹伤和王立军事件这两个问题。骆大使举重若轻，用普世价值轻松予以化解。

轮到孔和尚发言，这厮先说今年是龙年，是俺的本命年，俺希望把俺的龙气与美国人民分享。美方虽然不懂“龙年”之意，但感觉这不是个坏东东，于是表情很愉悦。孔和尚接着说，在俺出生的那一年，有一位伟大的人物，获得了诺贝尔和平奖。美国人面无表情，似乎在拼命猜想那人是谁。孔和尚说，那人就是马丁路德金，他的平等自由思想从1964年开始照耀着孔和尚一路成长。前些年，孔和尚参与编写语文教科书，毅然将马丁的《我有一个梦想》推荐为必读篇目，此外还有《人权宣言》和《解放黑奴宣言》。中美两国都是具有平等包容精神的大国，早在两千多年前，中国人就提出了“王侯将相宁有种乎”的宣言。按照中国传统的儒家思想，区分品格高下的标准，不是血缘与肤色，而是文化修养。住在中原而不行仁义，那就是蛮夷；住在四夷而行仁义，那就是华夏。中国的皇帝也不是像日本天皇那样万古世袭的，有德有道的可以多做几代，无德无道的就要被人民推翻。在中国，种族歧视早已解决，但今天我们面临着一种新的歧视，就是以某种理念为绝对真理，自以为掌握了某种理念，就可以对别人颐指气使，就对别人拥有绝对的道德优势，就有权安排别人的生活选择。我经常批评这样的中国人，但不知道伟大的美国是否也存在这个问题，美国在内政外交上又是如何对待这一问题的捏？

骆大使简洁地说，美国完全没有歧视问题，以前曾经有过，但是现在伟大的美国精神已经普照到所有公民的头上，我当州长的时候，支持我的大多数选民并非亚裔，而是白人，这一点就充分说明了问题。威廉姆斯教授建议孔和尚去听他的民权课，以便彼此清晰地界定歧视的概念。他豪迈地说，自从马丁路德金被确认为美国民族英雄以来，美国真的成了一个伟大的民主平等的国家。你们看我，虽然是一个黑人，但我现在是一个终身教授，享有充分的言论自由，警察不会逮捕我，政府不会镇压我，哈哈哈，（他顺便看了一眼骆大使的反应）我没有任何不安全感啊。

座谈会在愉快的气氛中圆满结束，每个人都得到了想得到的东西。孔和尚急着赶往第一视频就先走了，几位使馆工作人员向俺伸出大拇指说：“孔教授，精彩！”

中午坐视天下后，赶赴小汤山畅金园，拜会著名书法家曾正国先生，参观了他的宝宅，欣赏了他的作品，问候了他家的藏獒。孔和尚虽然写字拙劣，但欣赏能力还是略有几分的。曾正国的字，一看就给人一种往心里浸润之感，俊秀中流露着一种祥和。我询问是否在欧体上用过很深的功夫，他说可不是吗，我研究九成宫几十年啊。曾先生送给孔和尚一幅王维的《桃源行》，二百余字，真乃厚赠也。小若短信说孔老师的《淮河营》不如《甘露寺》唱得好，前边不够老迈，后边有点通俗，这个评价非常内行，孔和尚心服口服。

2月25日，周六。中午去国子监考察，与国子纵横的几位朋友研讨文化产业，在“素精灵”用了精致的素斋。晚上听说北京出租司机下周一要罢工。姜毅发来一首《江城子》感叹春雨。小冷发来两句古词：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”于是孔和尚也诗兴大发，一边洗澡，一边纵声吟出一首《念奴娇·我有一个梦想》，自己听着都气韵沉雄：“横空出世。九万里，今古几人曾会？赣水那边红一角，搅得周天寒彻。乱石穿空，惊涛拍岸，吓倒蓬间雀。怎么得了，一时多少豪杰！携来百侣曾游，潇潇雨歇，有仙山琼阁。安得倚天抽宝剑，樯橹灰飞烟灭。故国神游，土豆烧熟了，再加牛肉。太平世界，一樽还酹江月！”

本期博客思考题：

1. 孔和尚这首《念奴娇》是由哪些人代笔的？

2. 代笔众多，那么这首词能不能算是孔和尚的作品？

3. 在人权问题上，应该向美国学习什么？