星期、周、礼拜，其共同点都是一种记时的表达。但潜移默化地越来越多的中国人把星期或周称为礼拜，这是个值得重视的意识形态苗头。我试试瞎掰一下：
一、关于三者的概念
星期在中国古代称七曜。后来借用作七天为一周的时间单位，故称星期。星期记日法是介于日和月之间的一种时间单位，以七天为一循环周期连续进行记日的方法。
周，时期的一轮，亦特指一个星期。
礼拜，从宗教意义上来看，佛教、基督教、穆斯林都有礼拜一说，表示宗教徒向所信奉的神行礼，甚至中国古代行礼也有此称，礼拜意为行礼叩拜。但把礼拜同时作为一星期或一周的记时，三大教中唯有基督教如此。
二、平时称呼的习惯
建国后，中国一般称星期几，有的为了省事少说一个字可能会称周几。学校的课程是按星期安排，工矿、事业、政府部门的轮休也是以星期为单位，星期的重要性是显而易见的。
某段时间以来，日常生活中经常可以听到“礼拜”这个词。有的人经常问：“今天是礼拜几?”问者和被问者都明白，他要问的是今天是星期几或者周几。
每当我遇到“礼拜”这种称呼时，心中总有一丝不安。或许有人看到这里会觉得我多事，可眼看“礼拜”称呼渐渐势大，如果听之任之，对我们国家长远发展上不一定好。
三、礼拜是宗教侵蚀
作为与星期、周共用的时间观念来说，礼拜是有宗教精神的。也可以说“礼拜”之称的强弱可能在显示着基督教精神在中国的扎根、发芽、成长甚至壮大程度。
基督教认为世界上的一切都是“上帝”创造的，这个上帝是耶酥，这是以美英为主的西方国家信奉且推崇的宗教，这个宗教并不愿意容忍其它宗教的壮大，从西方国家对穆斯林和佛教国家的态度就可以看出。
中国实行改革开放，西方国家首先想劝中国放弃的就是意识形态输出，印尼辱华、各国共产党不断失利，都有这种意识形态进与退的影子。
我们实行改革开放，宗教方面基本放开，特别是以西方国家为主的基督教进入迅猛，许多家庭妇女或老人纷纷开始信耶酥，结伴去礼拜，慢慢的，开放前所称的“星期几”、“周几”竟被“礼拜几”所取代，现在，中年人、年轻人甚至小孩都在自觉不自觉的称呼“礼拜几”。这个趋势值得警惕。
我们放弃了意识形态的输出，以美国为首的西方国家从来就没有放弃过意识形态的输出，甚至我们放弃而退时，人家如影随形已经跟进填补了空间。
在全国“礼拜”风行的今天，我写这一篇可能会受到许多人的批评，但为了国家和民族，我又不得不写。
即使会有猛烈的批评，我还是要说：礼拜几，是基督教的宗教意识，我们不该全民如此跟随。一旦“礼拜几”对“星期几”和“周几”完成了覆盖，我们将悔之晚矣!
国家层面是不是也要有所关注?
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