灵魂的愤怒（外五篇）——支持“骂人教授“孔庆东

灵魂的愤怒（外五篇）　　

——支持“骂人教授“孔庆东　　

作者：向东　　

狗急跳墙，人逼悬梁。在一般情况下，骂人也是被逼迫之后的一种正常反应。当然，也有以骂人为乐、以骂人显示自己的特殊身份。还有嬉笑怒骂皆成文章等等。　　

骂人有时是一种无能、无奈的表现。不少被欺负的人，无力反抗，躲在背地里轻轻骂几句，以泄心中愤恨。更多的是吵架相骂，语无伦次。　　

鲁迅说：谩骂不是战斗。然而鲁迅的杂文常常给人以“骂得痛快”的感觉。据说伟人也常有骂人的情况。有骂敌人、对手的。尼克松就请教过毛泽东，“台湾的蒋介石骂你们是共匪，你们骂他们什么？”周恩来回答说，“我们说他们是蒋匪帮。”也有朋友之间、同志战友之间一不小心开骂的。不一而足。　　

其实，骂人也是一种文化。人的一生，可以说没有不骂人的。只不过骂的方式、场合、对象各异。骂的程度、形式、效果不同。而表达的内涵更是千奇百怪，骂的技巧也就五花八门，不一而足。　　

最近得知孔庆东老师骂人。而且骂得直截了当既粗且糙。完全褪去了知识分子斯文的面纱，还原了性情中人本来面目。知识界或许因孔和尚“有辱斯文”而痛哭流涕甚至大张挞伐。而普通工农群众却因此欢呼雀跃。各自立场、态度之鲜明，一目了然。双方看法、反应之悬殊，出人意表。　　

骂人是一种现象，内容、实质却大有考究。北大教授如孔庆东者，以迫击炮式骂人，和常人一样，也是焦躁情绪的发泄。由于其学者身份，他的发泄，可以便被看做反映社会内在状况的一种表象。发泄和反发泄的过程，则隐含着不详的预兆。甚至连孔庆东自己都说不清他怎么会突然之间破口骂人。所以，孔庆东骂人只是社会矛盾的一个集中反映。之所以弄到兴师动众，是因为他有条件告诉别人他的这种突兀行为。而与孔庆东有共同感受、需要表达的广大人民群众，却没有这个条件。只能聚在公园、路边骂娘发泄，更为胆小的只能躲在家中、厕所里破口大骂。一旦知道有人代表他们痛骂社会黑恶势力、汉奸卖国贼，岂能不拍手称快？被骂者的反应也可想而知。　　

有人一针见血说：今日的中国——党无党样，国无国样，官无官样，民无民样，媒体不像媒体。也就难怪教授不像教授，扮演起焦大这个角色。　　

骂人者，大有人在，场合不同，愤激之情，大同小异。　　

孔老师骂人似乎不好，表达方式过于粗鲁，或许有损和谐。　　

然而，我还是觉得孔老师骂得太好了！可惜用骂太便宜。从中国的一些现状看，岂但要骂，简直要开除球藉。孔庆东等一批有良知的学者，为什么会如此奋不顾身，痛骂无耻、无良的时弊？实在到了愤怒的极点。另外他们身上还有文死谏的精神，所以才能大义凛然。三十年前，人们把老师看成育人的园丁，人类灵魂工程师。可如今许许多多知识分子太不争气，在私有化改革附庸化开放的大潮面前，自动丧失文人丹心汗青的气节，甘心情愿做资本的奴才走狗。把毛泽东时代培养的，全心全意为人民服务，优秀知识分子阳光精神，压缩到难以生存的空间。坚持公平正义、热爱祖国、紧抱共产主义理想的社会主义知识分子的灵魂，受到空前的欺凌、受到莫大的侮辱、受到乌烟瘴气的侵害。他们愤怒了！发自灵魂深处的愤怒暴发了！中华民族有救了！　　

　 　

骂人的道理　　

孩子做了坏事，父母有责任管教。最简单的方法就是骂一顿。在孩子一方叫“挨骂”。文雅一点，是批评和挨批评。工作当中犯了错误，一样要批评和挨批评，严重了要受处分，还要一级一级地挨骂。可见骂人在人类生存活动中普遍地存在。但骂人有个前提，必须有道理，就是骂人的根据。没有根据的骂人，那是瞎骂，叫做侮辱。无中生有的骂人，那就是造谣惑众。别人不会认同。　　

孔庆东教授骂人，一定程度代表知识界，是人类灵魂的愤怒。骂的是堕落的社会、堕落的知识分子、汉奸谋体，以及堕落的原因。　　

现在全国到底有多少贪官？谁也说不出准确数字，但肯定很多；该不该骂？全国有多少人赌博？肯定很多；全国有多少妇女卖淫？肯定很多；全国两极分化有多严重？肯定很严重；全国环境污染有多严重？肯定很严重；有多少丧权辱国的勾当，肯定很多……该不该骂？造成这么严重后果不能怪人民群众，首先怪领导人，怪帮闲文人，你们这些领导、帮闲，该不该骂？　　

现在讲点具体小事。现在的电视，报纸，杂志上，把男人、女人的性器官搬上去，如何如何可以搞长、搞粗、搞大、搞紧、搞漂亮，可以用药持久到如何如何。人民群众提出批评，反倒成了低俗。电视屏幕上淫荡动作每天都有。用这些东西恶心人民、腐蚀青少年。胡锦涛总书记强调“反三俗”，主流媒体只当耳边风，即使暂时收敛，屏幕上的恶浊稍稍撤去，不过两月，又变本加厉卷土重来。请问是何用心？你们该不该骂？一个孔庆东骂了你们三句12个字，你们这些道貌岸然者，就如丧考妣、暴跳如雷。动用国家舆论工具、动员80多家报纸进行围剿，简直是丧心病狂。让我来骂你们几句。看看你们是不是一伙男盗女娼者。　　

现在中国妇女被自由主义解放了。解放到街头卖淫的有几千万；在学校读书的，从初中开始有的女同学便被一些无耻的老师夺去了贞操，从此堕落，整个十几年的校园生活，就是一条女生既危险又屈辱的夜路；到了社会上更加危机四伏，干部、老板、金钱是随时向女同胞索取淫乐的杀手，低到10元钱可买一乐；还有有权的女老板、女公安局长自甘堕落。妇女的尊严丧失殆尽。只要是有一点权力的人，包括警察、记者都可以向地位比自己低下的妇女伸出罪恶的色手。自己在干着别人的母女姐妹，说不定比自己更强者也在干着自己的妻女姐妹。这样的社会环境中，竟然要追究孔庆东12字骂娘的道德责任、恶劣影响，岂不是滑天下之大稽。请问那些围剿孔庆东老师的媒体人，你们能保证自己的妈妈在资产阶级性解放的大潮中，一定是个洁身自好的主吗？你们这些妈妈养的！！　　

　 　

“去，滚，操”有理　　

据说孔庆东老师 “去，滚，操”骂的是汉奸媒体记者。那就骂得更加有理了。　　

中国最近三十年出了一个汉奸群体。相比抗日战争时期的汪伪集团有过之无不及。想当初数百万汉奸当中，大部分是被胁迫的。譬如一百多万伪军，大部分原是国民党军队，其中当兵的糊里糊涂被汪精卫领到了伪政府治下，无选择地当了“卖国贼”。伪满的卖国情况严重些。但也是日本占领军为了自己统治需要出发，利用一些无耻的汉奸组成的儿皇帝、二鬼子政权。　　

如今的汉奸卖国贼，大部分是自觉自愿的卖国，自觉自愿做奴才。当权者把国土让给人家，把市场让给人家，把外汇储备送给人家；有的人无权卖国，说几句讨好西方帝国主义的话，写几篇丧权辱国、骂骂自己祖宗的文章，表示自己愿意做西方资本主义的顺民，做一个预备役的口头卖国贼；更令人痛恨的是，一群有实际行动的汉奸群体，首先从党政干部中卷款外逃一批；有的把妻女、财产送到国外，自己做裸官；还有大批持有绿卡的干部，是准备外逃的隐形汉奸；其次是趁改革开放大大抢劫了一把的先富者，得手后移民国外，有的把资本转移到国外；还有大批文艺明星，不成名便罢，一旦成名，赚够了钱，立即移民，成了外国人。无耻的主流媒体，还天天拿他们那些破事、骚事上电视、登报纸，就是不写工农兵流血流汗。还有脸向孔庆东提起什么“公德”、“节操”。　　

过去人们拿祖国当母亲。母亲不就是妈吗？现在有些人一心一意去妈的，滚妈的，让外国资本害妈的！移民、外逃不就是去妈的、滚妈的吗？让外国资本控制中国经济命脉，破坏中国的生存环境，不就是让外国人X自己的妈？把妻女放在国外，自己当裸官，不就是让妻女当外国娼妓，自己当国内嫖客吗？无耻到这个份上，还不该骂？　　

问问人民群众普通老百姓，这样的汉奸卖国贼该不该骂？　　

　 　

论“虚伪”一词的消失　　

三十年前，用“虚伪”一词骂人的频率是很高的。为什么？因为生活在那个时代的人，确实有相当一部分人是有点虚伪的。完全不像现在人那么直白，那么赤裸裸。　　

“虚伪”是个贬义词，是相对诚实而言的。一部分人比较诚实，相比之下，就有些人相对虚伪。那个年代，受当时革命人生观的教育，要求人们为公忘私，先人后己，要做一个纯粹的人，高尚的人，全心全意为人民服务的人。这个标准太高了。于是就有不少暂时做不到的人，表面上却要维持自己面子，虚伪便产生了。在他们内心深处，是不甘落后的。他们会竭尽全力，去争取达到那个标准，做一个合格的同志。这种暂时的虚伪，是一种不好意思，内心羞愧的表现。是一种知耻而后勇。其中包含了许许多多的高尚，是一种灵魂升华过程中的虚伪。就像佛教徒修身，总是从平凡、持戒做起，逐渐到达修成正果的境界。而为人民服务，实现共产主义理想，也要从点点滴滴开始做起，最终要达到心灵净化、精神和行动完全一致的最高境界。　　

而如今的人，不再虚伪。提倡金钱至上，金钱万能。推崇个人主义价值观，推行私有化改革，公开提倡追求个人发财致富。拿资产阶级普世价值教人治国。完全与共产主义理想背道而驰，与中华优秀文化也是风马牛不相及。可是从个别最高领导人到反动右派精英，宣传、推广这个剥削阶级普世价值观不遗余力。这种赤裸裸的诚实，让善良的人们感到毛骨耸然，好像进入了原始森林。为了个人的所谓自由、满足个人的欲望、实现个人的追求，可以不择手段。三十年来的私有化实践，充分展示了“人不为己天地诛”的丛林法则，是多么野蛮和灭绝人性。而我们的媒体则推波助澜，助纣为虐，颠倒是非，为虎作伥。一旦有人斥骂媒体人的无良，这些人就是非不分群起而攻之。　　

为了孔庆东12个骂人字眼，冒出一篇760多字的文章，满口正义道德，实际却是剑拔弩张。批评别人是“骂人教授”，自己比骂人凶狠十倍。仔细推敲，其实就是一篇州官放火的布告，是一篇杀人不见血的动员令，比孔教授骂人要粗鲁、恶俗千百倍。孔教授骂人是出于爱国义愤，可你们却是地地道道的扼杀舆论，利用手中有限的权力，打棍子、戴帽子，祭出了“骂人教授”、“挑起舆论事件”、“无视公德”等十几顶帽子。用“行政处分或者解聘”威吓不属于自己管辖范围的公民。在公众中和国际上造成极其恶劣的影响是无法挽回的。这是一篇毫无虚伪的真正赤裸裸的资产阶级专政的自白。严重损毁了共产党的形象，破坏了刚刚起头的文化体制改革的良好氛围。　　

过去的“虚伪”潜藏着精神升华的高尚，而如今的直白和赤裸，展露的却是令人发指的堕落。堂堂国家喉舌，不去对付外来侵略，却以金刚怒目对付一个小小教授，此等堕落，真正令人汗颜。　　

　 　

两个标准　　

孔教授直白了一回，却遭致被围剿、威吓的不幸。而有的人利用教育殿堂、国家电视台、报纸杂志、书本等等，堂而皇之造谣污蔑、恶毒中伤人民领袖毛泽东，丑化歪曲党的历史，无中生有攻击社会主义，已经达到触犯党纪国法的程度。可是掌握着舆论生杀大权者，不仅不以“道德底线”、“无视公德”予以谴责，反而为其提供场所，发钱赏赐，以酬其劳。党内有袁腾飞，党外有茅于轼，都是活生生的例子。人民群众为此提出严重抗议和公诉。可是，该管事的不管，该答应的不答不应，听之任之。相反，对孔庆东却大动干戈，不惜丢人现眼，赤膊上阵。自己如此这般赤裸裸违反准则，破坏“公序良俗”，却要孔教授假装圣人。三十年来，主流媒体、官僚买办右派舆论，为资本正义作伥；做官僚买办奴才；舔帝国主义屁眼；以剥削阶级马首是瞻。现在，却强调要别人坚持社会主义核心价值观。请问：你的社会主义核心价值观是什么？难道是你三十年来的所作所为吗？　　

“绝对不能混淆”的“是非、善恶、美丑的界限”，已经被“旗帜鲜明”地混淆了三十多年。人们的思想、观念，已经被搅乱到不如娼妓的生活。是谁的责任？主流媒体、官僚买办右派舆论有一份。“坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么？”老百姓心中有数。主流媒体、官僚买办右派舆论与人民群众老百姓是完全相反的。至少是混乱的。　　

现在，对李锐、辛子陵、袁腾飞、茅于轼等等与孔庆东两种截然相反的态度、做法，说明某些人及其后台的旗帜是特别鲜明的，这已经在道义上输得精光。在孔庆东面前摆出的那种伟岸姿态，在人民眼中却是那样猥琐、渺小和可怜。收起那神气活现的765个字，还是会得到原谅！　　

　 　

从放屁想到　　

人是要放屁的，有屁不放，就会憋死。当一个人腹部经过手术后，医生就会不断地追问病人：“放了屁吗？”要是三天没放屁，一定把医生急坏。就算孔庆东骂人是放了一个屁，也是一个国屁。它让国人憋得太久，几股鸟气在肚子里转，少则几年十几年，多则二、三十年，一直放不出来。有些蠢子，自以为聪明，嫌放屁有臭味，兴师动众，把屁眼堵了。还经常检查，千万别漏了气。要知道屁里有毒素，日积月累，不放出来，一旦爆发，人会中毒而亡。国屁不放，同样会酿成大祸。　　

孔庆东没有精神病！是活得不耐烦了？要不顾自己学者身份，发飙骂人，还要炫耀。真是奇了怪了！肯定什么地方出了问题。而且决不是孔庆东自己。根据望闻问切的道理，应该见微知著。采取恰当措施，解决问题。千万不要弄到火烧赵家楼等等，那就不怎么和谐了。虽说有百万身强力壮荷枪实弹的军警。可是，比起公园里、马路边、小巷里弄、车间地头、茶馆厕所里骂娘的人数，要少得多得多。把骂人的人统统弄到马路上，将是一个什么情景？那时，就会懂得什么叫人民群众了。帝国主义、敌对势力不是日也盼、夜也盼，盼到皇府井而求之不得吗？那是因为胡德平们和极右派精英、南方炎黄等等扇风点火不力，是走资派还没有完全掘好埋葬自己的坑。离沸腾还有一段距离。否则，天皇老子也挡不住。　　

不过，现在满肚子怨气背后骂人的人，不是清一色的。对于危机中的共产党，由于前三十年的感情加道义的支撑，多数骂人者持挽救的态度。少数剥削阶级立场上的人，从21年7月1日开始就祈求共产党早亡。他们把自己看做共产党血债债权人，把76年的变故当成天赐良机，勾结共产主义的天敌帝国主义，联合共产党內走资派，搞了三十年的颠覆活动。还有一种吃错药的人，自称马列毛，竟然要和共产党的债权人联合。把拆庙建庙当儿戏。如果勉强把这种人归为一类，其数量，好比三年一考的状元。不过，伪装成左派钻进来的除外。　　

现在回到放屁这个话题。不仅人要通过放屁缓解腹胀，任何事物都要有计划地出气，连机械零件都要消除内应力。不是有人喜欢讲执政治国吗？治国的首要任务就是让人民消消气。不是让美国消消气。人民有怨气，发展到不可收拾的地步，会是什么？　

　

作者：向东　　

2011-11-15