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马乾宁:司马南你遇见了卖拐的,人民币的信用是毛泽东领导的共产党说到做到建立起来的

2022-01-07 14:02:03  来源: 红歌会网   作者:马乾宁
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  首先说我尊敬司马南先生。但这次却要批评他因为他让卖拐的忽悠了。人民币的信用不是建立在楼市泡沫上,恰恰相反,楼市泡沫降低了人民币信用。人民币从边区币发展到全国,经历了如上海平定物价等等这里不细说了。有兴趣的可以自己看看。总之中国金融是有自己思想的这个思想可以追溯到《管子》的轻重论。而不是西方资本主义金融思想。道理很简单,如北京四合院为衡量,你说毛泽东时代人民币信用值钱,还是现在人民币信用值钱?与其相信赵青菁的说法,我更支持适度合理循序渐进的挤出楼市泡沫,而没了楼市泡沫就没了土地财政,进而就没了出口退税补贴。美国物价会更高。对美国更不利。我们没必要拿着实实在在的商品去换美国印出来的绿纸。

  一.毛泽东是伟大的经济学家而不是赚钱学家

  有些人把今天的经济学已经搞成了赚钱学。所以长期以来有一种论调说毛泽东打仗可以,搞经济不行,言说毛泽东不是经济学家。这个错误的结论如何出来的呢?就是有些人理解的经济学成了赚钱学。以赚钱学的观点来看毛泽东搞经济确实不是为了赚钱。在这些赚钱学的人眼里毛泽东怎么可能是这些研究赚钱学的经济学家呢?

  现在是一个社会化分工协作的社会。而从改革出了一个退休双轨制看,我们今天的国家财政已经沦为官僚体系把持的自肥工具。一个国家的财政怎样实现良好的运行就需要如古语说:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”持国必须有大道。不能象小人们持家一样做事钻头不顾腚,为了利益无所不为。什么是持国的大道呢?叫为国以义为利而不以利为利。而我们国家的“管家们”不懂得统筹算大帐,只会掉进钱眼里算小帐。改革就是在钱眼里打转转。如过去的搞通过银行借贷取修路,建收费站收费还贷的方式,最终形成了一个个收费站就如同国家经济循环上的一个个肿瘤的结果一样。你国家不想投入,老百姓也不能白白吃亏。一个个收费站就是增加了物流成本,最终反映到物价上。而一个个收费站助长了少数人的不当得利。又如现在主张的文化体制改革,我看了一个报道说某报业公司化改革效益显着,广告收入多少万增长。难道这钱是凭空飞来的?你赚的广告费不是羊毛出在羊身上?最终反映到物价上涨?又如逼良为娼的医疗体制改革。医疗本事救死扶伤的事业。而你国家的财政不支持,让医院以药养医也好,以医疗技术养医也好,都是主张医疗的逐利性。还有过去荒唐的事情就是让军队经商等等。

  什么是经济学?人类的一切生活所需都需要劳动创造。所以说经济学是研究如何有效利用人类劳动创造人类财富的学问。毛泽东的经济学思想就是发展经济,保障供给。毛泽东的经济学是真正的以人为本而不是以资为本。用天之道,分地之利。充分的利用自然规律。自然之道,取材于自然而炼造出了钢铁。人类社会生存所需都是由劳动创造的。如同古人发现了自然生殖规律而进行种植养殖,才能“春种一粒粟,秋收万颗子”。人是有欲望的,有主观能动性的。而且正是人的欲望驱使的主观能动性产生了人不符合自然之道的主观妄为。所以中国人主张不能“涸泽而渔,焚林而猎”。

  今天有人说如何叫懂政治,依我看有些人是既不懂政治也不懂经济。更没有把国家当成一个整体的巨系统。不懂劳动价值论,只想以钱生钱赚钱。根本不懂一个国家的持国之道。认得钱,但不明白货币的本质。以系统论的观点,在一个独立的货币体系内,钱就是一个货币符号而矣。它是商品流通目的是实现价值交换,商品交换,满足人民需求的工具。根本上来说还是进行的劳动价值交换。而单纯的引进外资而不是伴随着物品的实物购入,没有任何意义。

  有些人掌着国家宏观经济大权却掉在钱眼里,在今天还哭着喊着让人家承认市场经济地位。钱可以代表资本,但不是资本本身,钱就是印出来的纸币而已。而现在世界流通美元,把美元作为国际货币。如此美元这个资本符号可以跨国界自由掠夺利益,但是人这个劳动力却不能自由流动。中国人牺牲了资源,破坏了环境,制造了商品卖给美国人,换来美元这个信用符号。美元作为国际货币而不尽国际义务,相反他把大量经费用于军事,以武力保护美元的国际货币地位。不能说今天中国市场经济迷们是神经病,更是脑残。

  以资本的发展方式大家都熟悉。资本现在已经发展到货币符号、电子符号手段(货币资本)。所谓的投资,投多少亿的资(货币信用)开始启动生产这个程序:征地、建厂、购置设备、组织工人生产、销售产品、回收资金得利,得利再投资,形成一个循环。在这个运转程序中,人是能提供劳动力商品的被雇佣者,人成了资本的奴隶。再看现在的虚拟经济,其本质就是通过资本凭证(股票、证券等)的交换,在交换过程中利用交易差价赚取货币资本。这个交易过程本身并不创造任何可利用的实物和实物价值。但它可通过把资本凭证虚拟增值方式炒高,进而获得更高的货币资本。金融衍生工具的创新就更不必说了,他连资本凭证都懒得炒了,直接炒资本凭证交易本身了,人彻底沦为了金钱的奴隶——这就是我们今天的资本经济。

  现在的金融——纸币的实质是人们以信用的方式达到实现物品交换目的信息。就电子货币而言就更是信息化了。现在国际上流通以美元为结算工具,而这个信息或叫信用的制造者——美国的私人央行却不受国际社会的限制,使美元信用成了美国金融霸权渔利世界的工具。各个国家为了从本国外得到物品必须已出售商品的方式获得美元的信用即美元纸币或电子货币。而美国则靠着发行美元信息无偿的得到了商品。而大家以美元买回的美元国债恰恰体现了我们白送给美国的商品已经被美国消费了的价值。

  对于一个独立的货币体系——国家系统而言,完成生产到消费的流通,货币仅仅是流通媒介的作用!要知道,钱是印出来的货币符号——流通媒介。所以对于一个国内生产到消费的流通过程而言,问题的关键不是资本——货币符号,而是生产所需的技术人员、材料、设备等。因为发行货币的权力是国家的。

  三十年来干的最傻的事情,就是在外汇储备没地方花的时候,还在大量引进外资——用句民间俗语形容就是卖儿招女婿——引进外资的货币符号,而对外商而言在国内生产要使用人民币流通工具,所以央行就要印刷人民币,把外资美元换成人民币给外商使用,而把收来的美元用来买美国国债靠利息增值赚小钱。外资利用央行印刷的人民币经营赚了大钱。与其这样为什么不能央行直接给中国的国内企业借贷或投资?那样企业最终归属还是国家的。

  一个人民共有的国家系统而言,对于铁路发展首先规模要适度,但要说铁路发展缺资金简直是笑话。因为每年的行政人员开支是多少?每年的三公消费是多少?有钱养公车而没钱去搞投资修铁路?如持家之道一样,只能说明我们持国之道有问题,钱这个货币流向有问题——就如同一个好吃懒做的家庭钱都用来吃喝玩乐。修铁路就应该国家投资,而不应该让铁道部自己借贷。况且铁道部的负债对于国家而言是内债,而不是外债。说铁道部负债多少如何如何,国家直接增资不就得了,难道现在铁路不是国家的?国家对铁道部增资,这个钱就如同从左手换到右手一样。毛泽东时代发展全民所有制企业采用的就是国家拨款的形式。而铁路需要跨越式的发展高铁国家有没有责任?难道仅是铁道部的事情?为什么不能国家拨款?

  二.中国的房价问题是经济问题更是政治问题

  什么是经济学?人类的一切生活所需都需要劳动创造。所以说经济学是研究如何有效利用人类劳动创造人类财富的学问。但今天有些人把经济学已经搞成了赚钱学。所以他们只能以消费促增长的方式来实现经济增长。他们不知道公平分配才是真正的促进经济增长的动力之源。

  在人类生产劳动中以生产的劳动成果分配方式划分人类存在以下三种劳动关系:生产协作制,奴役制,雇佣制。决定人在生产中的关系的是自然资源.社会资源和社会管理权的所有制。

  人类社会初期是生产协作制,众人合力围猎。吃的是“大锅饭”。而当人类驯化六畜为人类服务时,奴隶开始产生了。而奴隶多是异邦俘虏。实际上中国并不存在如同西方意义上的奴隶制。而西方的美国消失蓄奴制才多长时间。占有土地资源,利用自然增殖原理——春种一粒粟,秋收万颗子。出租土地寻利就产生了雇佣劳动制。所以说资本主义可以分为农业资本主义.工业资本主义和金融资本主义。他们的共同特点在财富的分配上表现就是不是劳动创造财富,而是通过各种资本形式寻利,从而多分到劳动成果。

  如以现在流行的蛋糕轮,人类社会化协作生产的劳动成果就可抽象成一个大蛋糕。而这个大蛋糕(劳动成果)的分配方式由原始的实物分配方式,随着社会化的行业分工形成必然需要变成货币分配方式。货币分配的优点就是通过货币来实现不同劳动成果的交换。如此才能使通过劳动生产粮食的农民不仅得到粮食,通过劳动生产各种工业品的工人不仅得到自身生产的产品。所以说,在社会化协作劳动生产过程中,有原始的劳动成果实物分配,变成劳动成果的货币分配,通过货币交换不同劳动产品,这样才能更好地满足人类生活中的各种不同需求。

  在劳动成果的合理的实物分配生产方式下,用不着用已消费促增长的方式来促进经济增长。因为劳动成果都是以实物分配方式分开的。要想物质丰富,如粮食.猎物等劳动成果更多,多生产劳动就可以了。每个人都可以把这些劳动成果积累起来,物质自然就丰富了。如今有些人不领导人民搞建设搞生产,而是通过土地财政巧取豪夺。

  我们说在人类已经知道可利用的自然资源有限性.好多资源不可再生的,应该节约利用资源时候,以消费促增长的想法无疑是错误的,荒谬的。而在劳动成果的货币分配下为什么会出现必须要以消费促增长的方式来实现经济的增长?原因就是不合理的分配代表劳动成果的货币,即以货币所体现的劳动报酬太少,而通过以资为本的分配方式资本家剥削得到的太多。以住房市场为例,以资为本的分配方式造就了那么多亿万富翁,而劳动者建设了高楼大厦,但他们的月工资却卖不起一平米的房子。现在许多行业大都如此,所以说不是人们不消费,而是没钱来消费。

  一个社会要发展经济,借贷仅是权宜之计。万万不可把它当成了正常状态。过渡的借贷就形成了金融的大窟窿。借贷是要还的,即形成了一个吞噬将来的黑洞。要想这个金融黑洞不坍塌,是有把借贷还上。不还上,经济发展一旦下行,这个黑洞就要坍塌。如同溃堤的洪水一样。毛主席不图虚名,不靠借贷来发展经济。国家既无内债也无外债。今天的中国走了一个片面追求GDP的发展模式,如今还要用大规模信贷刺激的方法发展经济。从超前消费的信贷模式是形成吞噬未来财富的金融黑洞角度来讲,这个方法实在是不足取。人为的金融黑洞搞不好是要坍塌的,。政府债务也是政府的超前消费。现在我们要有一个清醒的认识。

  房贷如同让人们背上了一个如同蜗牛背上沉重的壳一样的房子。人们把自己将来的收入都抵押了。贪婪的金融家发明的金融衍生工具,疯狂的赚走了人们将来收入的利润。而对人们来讲未来收入是不确定的。一旦经济不景气,就没有将来的收入。而贪婪的金融家早已忘记了金融可能存在的风险。这样超前消费的黑洞坍塌就是必然加快的到来了。

  三.背离毛泽东思想把我们的政府改成只依靠收税

  因为我们宪法规定的领导党不是西方政党理论意义上的执政党。领导党讲的是领导人民搞国家建设而且在国家建设中身先士卒。领导党是领着大伙干,而不是执政党统治党的管大伙干。另外,这位市委书记也不是不知道什么是社会主义了。我说社会主义从人与人之间的劳动关系讲,是社会化大生产的人与人分工协作关系。所以说社会主义不存在谁是谁的衣食父母问题。

  改开前我们是政社一体。党和政府组织和领导人民搞国家建设。不仅如此甚至如医疗都市场化了。而在此次抗疫中昭示公立医院的决定作用。为什么因为公立的,国营的属于国家资源,人力.物力政府就很容易去调动。同样道理,政府的财力要想充实不能仅依靠税收,而是要有国营企业。这个道理很简单,早在春秋战国的管仲都明白。汉代的《盐铁论》也是讨论这个问题。

  盐铁论中所谓的民是谁?是平民百姓?不是是豪强,豪强之民。今天也一样。有些人动不动就说国进民退,这个民是谁?也是豪强之民。古代君主世袭制社会。君主世袭权力,而豪强世袭财产。君主为了权力长久可以以天下之利为利。以天下之害为害。而没有权力世袭的豪强就未必能做到。所以豪强和君主有利益冲突,现在也是豪强与人民这个共同主体的国家也有利益冲突。

  从尧舜到毛泽东看中国五千年的政治逻辑变迁。中国的政治思想伴随着中国五千年的历史。在遥远的尧舜时代,可以说是中国圣人治世情节的源头。尧舜的禅让一直是千古佳话。黄宗羲的《原君》也从尧舜说起。中华民族的初期大小的部落各自为政。“天下有公利而莫或兴之,天下有公害而莫或除之。有人者出,不以一己利为利,而使天下受其利。不以一己之害为害,而使天下释其害。”这就是中国政治的雏形吧。尧舜就是那个时代的圣人。品德的高尚,为民兴利除害。而这些人的生活就得靠大家帮助,形成最原始的赋税。尧舜的禅让制显然没有把天下管理的这个公权力作为谋私的手段。但是到了夏禹把王位儿子启,中国就开始了家天下。公共的管理权成了历代帝王谋私的工具。赋税也不再是用来保证公权力者的生活所需,而成了一种权力利润。供管理者享受。

  中国古人讲天人合一。帝王是天之子的说法出自何人已无从考究。但是这个说法却成了历代统治者统治人民的理由。尤其儒家的主张,就是承认帝王私有天下的合理性前提下,才要求帝王再行仁义的。中国逐渐形成了以君为主的政治体制。旧儒家的“劳心者治人,劳力者治于人”恰为这种统治权形成提供了理论依据。在君主时代,人民能够期盼的就是出明君.贤相.能臣为民做主。而明君.贤相.能臣的时代并不多见。许多统治者只顾自己享受,不顾百姓死活。儒家的仁义并没有束缚住君王的贪欲。原因就是以一己之私形成的天下大公本身就是个悖论。私天下后的仁义最终成就的是假仁假义。百姓不堪忍受而反抗,打倒一个旧皇帝,产生一个新皇帝。所有农民起义者最后都禁不住利益的诱惑,最后背叛了起义的初衷。打天下就是为了坐天下。把天下就看成了自己的一份家业,世袭的传给后代。这个时代两千多年,实质就是社会管理权相对私有的年代。这个本应公有的社会管理权仅在不同姓氏间转换。而这个转换又是以流血为代价的。皇帝毕竟一个人,要管理国家就的依靠官吏。从秦始皇后中国形成的就是以君为主的的官国体制的。官僚和皇帝共同垄断了社会管理权。然而历史到了毛泽东这里改变了。

  人类初期是大小的族群和部落生活。“天下有公利而莫或兴之,天下有公害而莫或除之。”这就是政治出现的必然原因。“有人者出,不以一己利为利,而使天下受其利。不以一己之害为害,而使天下释其害。”这就是政治的必然要求。正因为中国人的天人合一思想,中国人把执掌天下治权的人叫做天子。“以身观身,以家观家,以邦观邦,以天下观天下。”站在自己的立场上看自己,站在家庭的立场看家庭,站在国家的立场上看国家。执掌天下治权的天下就要站在天下人人的利益上治理天下。这也符合现代系统论的观点。只不过中国的整体论思想比西方造了两千年。而由于人的思想认识问题两千年来中国人始终生活在二元制社会。

  什么叫二元制社会?人类社会本来是由人组成的。但是由于人的认识问题和贪私之欲,人为的把人分出了贵与贱。所以在二元制社会里存在一个管理者群体或叫统治者群体。而另外多数人是被管制者.被统治者统治者不是依靠领导组织大家劳动,而是依靠税收获得权力利润。对此问题人民民主理论的提出者毛泽东主席说过——我们不能把劳动者的权力问题了解为国家只有一部分人来管理,而劳动者在这一部分人的管理下享受劳动.教育和社会保障等等权利。

  过去由一个人民公仆的说法来形容国家干部与群众的关系。而现在再用主仆关系形容社会主义社会人与人的关系,不仅不合时宜,而且很虚伪。当初这种提法有点矫枉过正。而且三十年来我们也从没看见过如此高高在上的仆人和如此地位卑微的主人。用主仆关系形容社会主义社会人与人的关系,实际上还是存在一种二元制社会的潜意识。因为在二元制社会里把人才分成统治者与被统治者,主与仆的关系。而一元制社会的思想就是人与人之间的平等关系,不存在主与仆,统治者和被统治者。人们之间是社会化的分工协作关系。工作岗位不同。

  什么叫一元制社会?人民当家做主的国家,既是大家共同做主的共主社会。大家都成了国家的主人,社会成员之间是人与人之间的平等关系。社会化的大生产是人与人的分工协作关系。每个人的社会角色只有行业的分工不同,岗位不同,而没有高低贵贱之分。人类社会要生存就要通过劳动创造社会财富。这种思想并非从马克思的劳动价值论提出才有,中国两千年前的《诗经》就有不稼不穑的说法。用天之道,分地之利。人类通过利用自然生殖规律种植庄稼,饲养牛羊满足人类生存需求。所以说人类社会的一切财富都是由劳动创造的。一个信奉劳动价值论的政党,而我们的政府为什么不爱劳动?我很不理解。为什么政府不愿意组织领导人民搞生产建设而搞什么转变政府职能?其实所谓政企分开是精英统治理论而不是人民民主理论。

  其实就政府的存在意义而言,我们就是需要它为我们服务。而不是要一个政府再购买服务,来为我们服务。人民难道不如你聪明吗?花钱养一群人,而这些人不去为人民服务,而是要这一群人替人民花钱购买服务吗?所以说,对人民而言我们不管它政府是不是万能政府。判断政府的好与坏已不是依据政府万能不完能。判断一个政府好与坏的标准只有一个就是是否在为人民服务。人民需要一个人民的政府为人民服务!而不是一个替人民花钱购买服务的政府。

  记得陈毅元帅说过淮海战役的胜利是人民用独轮车推出来的。六十多年前一群有革命理想的人,在毛泽东的领导下经过浴血奋战,建立里了人民共和国。这是一个人民当家做主的政权,人民自己的国家。假使六十年前共产党人说——新中国建立还是要一部分人先富起来,人民会用独轮车支前,打败蒋介石吗?

  看毛泽东时代的国家建设,毛泽东主席就是把国家当成一个大家庭来建设的。当时宣传的也是社会主义的大家庭。大家共同利益一致。把社会主义的大家庭建设好。比如教育问题,国家教育目的是培养自己国家的建设者,所以教育不收费。上大学还给工资。共产党领导要领导人民搞国家建设。搞国营企业等等。目的就是体高人民生活水平。实现人民共同富裕。

  【文/马乾宁,红歌会网专栏作者】

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