红歌是中国的精神疆土

红歌是中国的精神疆土　　

到7月1日，深红格瓦拉参与公安政法系统的几台纪念建党九十周年的演讲会、红歌会先后成功结束。与此同时，一台台红歌会在祖国的大江南北排练着、上演着。但是，在什么阴沟、地壕、泥潭里，有几只可怜的小虫子在嘤嘤抽泣：浪费论、纳税人论、误工论、文革论、粉饰论、肤浅论……等等等等，等等等等！更有一种奇谈怪论，说蒋大为是加拿大人，他凭什么写红歌唱红歌得大奖？说这种话的人，除了“小心眼子”狭隘人士外，就是敌对势力的网络水军。跑不出这两样！蒋大为是否入了加拿大国籍并不重要，重要的他有一颗中国心！不像有的人，倒是没入外国籍，可臀部打上了“带路党”的印章。

看出来了吧？这类人对唱红的攻击很有章法，上打雪花盖顶，下打枯树盘根：既有全面否定，又有重点打击；既算政治账，又算经济账，“讲究”得很哩！

虫儿们为神马这么惧怕唱红歌呢？

红歌，是中国革命的精神疆土！

红歌里有对党的信任；红歌里有对和平演变的警觉；红歌里有对贫富悬殊的批评；红歌里有对士气的鼓舞！“士气的作用三倍于物质”，而经过合唱形式的整合，这种宝贵士气具有经过时代沉淀的理性素质，而非脱缰野马、破堤之流。

早年，深红在帮一位老红军写回忆录时，为了解第一次国内革命战争时期的敌我对峙的情况，专门到北京图书馆，借阅一本国军人士写的有关战争心理学的书，作者姓名已经忘记，但有一个细节至今印象深刻，一个细节是红军非常善于做阵地宣传工作，对敌军喊话时，不但有男兵，还有妇女干部，她们唱“啊呀来，当兵就要当红军”，还喊话：过来吧！红军这边有姑娘爱，当白狗子一辈子没人疼（大意）！

写这部书的人自有其政治立场，我却从中看到了工农红军的军事智慧。尤其是经历了与刑事犯罪分子、腐败分子以及西方敌对势力境内代言者直接或间接的斗争，特别是眼见着网络水军造谣生事、三人成虎、无中生有从而引发不明真相者折腾后，才更明晰什么叫“寇可往，我亦可往”、“以革命的伎俩对付反革命的伎俩”这两句话的含意。如今中国面临着内有腐败釜底抽薪、外有野狗四周狂吠，咱们还迈着四方步、哼唧着麻痹调，岂不太教条主义了？

对此，老百姓看在眼里，急在心上，自发地以唱红歌的方式保卫精神疆土，告诉你吧，民间其实已经唱了二、三十年啦！只不过重庆方面在“打黑唱红”上组织得更加精致而已。这做法正合了毛主席于1940年在《新民主主义论》里提出的观点：一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。在中国，有帝国主义文化，这是反映帝国主义在政治上经济上统治或半统治中国的东西。这一部分文化，除了帝国主义在中国直接办理的文化机关外，还有一些无耻的中国人也在提倡。一切包含奴化思想的文化，都属于这一类。……不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。……至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。

毛主席在这篇文章里还大大地表扬了鲁迅，说他“没有丝毫的奴颜和媚骨”，说他的性格是中国人“最可宝贵的性格”，我说我怎么这么喜欢孔庆东呢，他的性格里就有鲁迅冲锋陷阵的东西，连骑马都骑奥巴马呢！有红歌唱道：“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪！”想一想，带路党听了这歌心里会舒服吗？

在当今中国，凡是拥戴唱红歌的人，都是打心眼里痛恨腐败、呼唤清廉之风的人！在北京的景山上、天坛旁、玉渊潭、龙潭湖、元大都遗址公园、莲花池边，听吧！到处在唱“老百姓是地，老百姓是天，老百姓是共产党力量的源泉”！建党九十周年晚会上，山东老乡彭丽媛唱的也正是这首歌，而七.一大会上，胡锦涛讲话中用政治报告的语言表述了这首歌的内涵：“每一个共产党员都要把人民放在心中最高位置……只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。”

提起亲人二字，不禁想起《智取威虎山》里猎户李勇奇，他对少剑波唱道：“亲人哪，我不该，青红不分，皂白不辨，我不该将亲人当仇敌，羞愧难言……”唱到此，李勇奇在拖腔中憨厚地、尴尬地、淳朴地笑着，笑得像偷了地瓜的淘气孩子，观众每每对他的表演报以热烈掌声，这时间奏激昂起来，引出他的跺板：“从此我跟、定、共、产、党，把虎狼撵，哪怕是水里走、火里钻，粉身碎骨也心甘，扫平那威虎山，我一马当啊――先！”

李勇奇为神马愿意为共产党粉身碎骨呢？因为少剑波先唱出了“誓把反动派一扫光”，杨子荣则已经舍生忘死地“打虎上山”啦！所以说，老百姓不是“仇富仇官”的白眼狼，他们看见共产党真心为民，也会赴汤蹈火滴！重庆的唱红，就是成千上万民众对打黑的响应！额滴亲人哪！

这里还要特别批驳一下唱红歌是“回到文革”之谬。回想文革时那些初中、高中的孩子们虽奋勇当先、剑锋分明，但和平演变的威胁多是来自成年人的教诲，心目中的“坏蛋”多是来自电影里，属“过去时”。如，地主是《白毛女》里的、资本家是《夜上海》里的、特务是《虎穴追踪》里的，枉法断案是《杨乃武与小白菜》里的、欺压拆迁户行为是印度电影《两亩地》里的，毒品是《林则徐》里的，至于妓女嘛，因电影里没有，所以不知道妓女是个啥样子（歌女不能算，《马路天使》里的小红是歌女）。反正知道这些东西不好，要警惕、要预防、要横扫！

如今这些冲动的孩子已经步入中、老年，知道社会主义初级阶段是不可逾越的，打开窗户，进来苍蝇、蚊子实属没法绕得过去的。假如一个年轻时没有见过妓女的母亲突然意识到自己的儿子可能被妓女勾引；假如一个年轻时没有见过毒品的父亲突然发现自己的女儿可能成为吸食摇头丸的瘾君子；假如一个年轻时曾步行串联去天安门留影的农村人，突然发现自己的房子即将被强拆；假如一个年轻没有见过黑社会的小贩，突然发现有人在明目张胆地收保护费……这时再唱红歌就很有针对性了，就属于解决前进中存在问题的一个对策了！这跟文革时比是两回事儿，一个“过去时”，一个是“正在进行时”，如过去了解日本鬼子凶狠是《小兵张嘎》、《平原游击队》里的，可如今日本强占钓鱼岛扣押咱们的船长就属于正在进行时，你不唱《大刀向鬼子头上砍去》？！怎么能说回到文革了呢？应该说是与时俱进才对！

在这次组织、参与排练唱红歌的过程中，深红也发现一些问题，如有个别警官在工作的懈怠也反映到唱歌中。党中央这次为什么专门提出“不懈怠”呢？为什么把它和“不折腾”、“不动摇”相提并论呢？可见懈怠是个大问题。深红虽然只是充当艺术指导的角色，但针对唱歌时提不起精神的问题毫不客气地指出：唱红没“油水”，“官本位”者必然采取懈怠态度。警官资深是可贵的，但警察油子就可恶了！我这么说，肯定伤了一些参演同志的自尊心，请原谅吧，因为：

红歌是咱们的精神疆土，守土有责啊！

红歌是党建工作的一部分，抓紧开展啊！

红歌是改变一盘散沙状态的集结号，组织起来啊！