在柳云龙导演的谍战大剧《风筝》中，有这样一个情节：中统田湖抓住了郑耀先的上线陆汉卿，为了考察郑耀先，他们把陆汉卿交给了军统审问。当时毛人凤也在场，他对陆汉卿说了这样一番话：共产主义，这共产主义讲的是人人平等，可这人有高矮胖瘦，这能平等吗?
其实毛人凤的话乍听起来不无道理，很多人也不知不觉中赞同他的理念。这种理念认为：其实人与人的智力、能力、体力等等绝对是不一样的，所以就造就了人在社会中不同的社会地位还有财富地位，这是人类与生俱来的结果，因而也是合理的。同样的，十个手指头不一般齐，怎么会平等呢?这种观点其实反映的就是：丛林法则。
所谓丛林法则简而言之就是：弱肉强食、优胜劣汰。羊是吃草的，狮子是要吃羊的，这一切都是天然形成的，因而也是合理的，任何想要改变这一切的想法或者做法，都是不合理的。
这一点反映到人类社会就是：有权力的欺压和压迫没权力的也是合理的，有钱的剥削和压迫没钱的也是合理的。强大的国家侵略和欺压弱小的国家也是合理的。或者说，没有权力和财富的人是需要有这一切的人怜悯和拯救的。而任何想改变这一切的想法和行动，也都是不应该的。所以，当年的国民党最终与试图进行土地改革的共产党关系破裂，并大打出手。
而共产党方面却不这么认为，人固然有动物性的一面，但人终究是高级动物，人类社会也是高级生命群体，“丛林法则”并不完全适用于人类社会。人不但应该在人格上平等，而且无论高矮胖瘦，还是智钝贤愚，都分别有自己的长处，都应该得到全面的发展。而且经过教育、锻炼并且融入集体的熔炉，都能达到没有高低贵贱之分的平等境界。正如毛主席的一句诗所说：春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。六亿中国普通老百姓都是尧舜，这难道不是一种平等吗?
而在中国传统儒家文化经典中也有类似看法：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。为什么会提出这样的要求和期望，因为通过“修身”，儒家文化认为人人都可以成为圣贤，既然人人都成了圣贤，那当然也就人人平等了。
当然，儒家文化并没有从社会制度方面提出具体的建议。而到了近代，共产党提出要建立社会主义和共产主义，目的当然是为了消灭不平等、消灭剥削和压迫，追求人人平等。当然了，这种平等不是平均主义。
这种思想的产生，当然和历史上数不清的，关于“丛林法则”的反面教材是分不开的。在自然界中，羊永远是被狮子吃的，不想被狮子吃只有逃命，偶尔有几只羊反抗，也影响不了羊被狮子吃的大局。
而在人类社会中，却经常有被压迫的底层百姓(羊)，起来反抗高高在上的统治者(狮子)。也就是说，狮子经常被羊吃掉。而这些羊后来又变成狮子，去吃另外一群羊，这群羊最终不堪忍受，于是又起来反抗……如此长江后浪推前浪……如何改变这一切，只能从改造社会制度入手，从改变生产资料的占有和生产关系入手!
因此，《风筝》一剧没有深刻地表现出新社会和旧社会到底有什么区别，这不能不说是一个很大的缺点。
今天是毛主席逝世纪念日，本文权当纪念吧!本文观点您是否赞同，欢迎留言探讨!
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