终于看了黄晓明和章子怡等主演的《无问东西》，看完不禁哑然失笑，到底啥是清华精神呢?影片中堪称大师，说出一番话足以影响主要人物一生的，首先是梅贻琦，他说：什么是真实：你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处漫溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。
也就是说：不懊悔、不羞耻、平和、喜悦，这是清华精神?那么如何才能不懊悔呢?自己看到什么、听到什么、做什么和谁在一起，是自己可以说了算的吗?
然后是泰戈尔，影片中的泰戈尔面目不清，操着带有印度口音的英语，刚开始他的演讲还算中规中矩，比如让清华学子们重视自己的民族、文化和历史，然后便开始云山雾罩地说：不要走错路，不要惶恐，不要忘记你们的真心和真性。那么问题来了：啥是自己的真心和真性?
好吧……让我们说一则禅宗公案来解释一下这个问题吧!神光请求达摩说:“弟子心未安，乞师安心。”达摩喝道:“将心拿来，吾为汝安!”神光愕然地说:“觅心了不可得!”达摩这时居然说道:“吾与汝安心竟!”
这个故事白话文的意思是说：神光请求达摩为自己安心，达摩说：可以啊!你把心拿来，我帮你安上!神光说：我找了半天自己的心怎么也找不到啊!达摩这个时候说：亲!我已经帮你安好心了!心，在这里面是人的思维活
动的总称。达摩的意思是说：心，如果找得到的话，那根本不是心!但当你找也找不到的话，那已经安好心了。这其实和“色即是空”意思差不多。泰戈尔和达摩的话一对比，高下立见!
然后，影片中的泰戈尔又教导清华学子：……走出房门，迎接命运的安排。既然如此，既然一切都是命运的安排，那何来走错路、惶恐和忘记真心之说呢?我们越发糊涂了……而接受泰戈尔谆谆教导的吴岭澜，又进一步对下一代清华学子说：
希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。我们斗胆问一句：吴老师的意思是让大家“不自欺”吗?这是《大学》里的观念啊!咋让泰戈尔一包装，就显得那么高深莫测了呢?
然后另一个大师来了，他认为：这个时代，缺的不是完美的人，缺的是，从自己的心里给出的：真心，正义，无畏和同情。那么我想请问，那个时代谁是完美的人?而且，又是一个真心。
连叶问都说：这个世界不属于有钱人，也不属于有权人，而是有心人!这两句话真是有异曲同工之妙啊!看来目前最时髦的词儿就是“真心”!于是沈光耀带着一颗真心，驾机飞上蓝天，救济孤儿村，并且和日寇同归于尽了。
而在孤儿村，一位更令人动容的大师出现了!一位断了双腿，衣衫褴褛，但慈眉善目的外国神父在大雨中对孩子们说：孩子们!我们继续唱歌吧!歌声能让我们忘记饥饿，寒冷，和恐惧!当我们看到这一幕，我们简直是无言以对，我们此时此刻的心情只能用公知们爱用的一句话来形容，那就是：总有一种力量让我们泪流满面!!!
不过，泪流过后，我们反而想笑，因为我们想起郭德纲相声里的一句话：外面小雨、屋里中雨;外面中雨、屋里大雨……有时候下雨我们一家跑三环上避雨去!那群孤儿在下雨天，为啥非要躲在窄窄的屋檐下避雨呢?为啥不进屋呢?屋里的雨难道比外面还大?
另外，影片中那些孤儿，似乎只有仰望的资格、只有被同情、被可怜、被拯救、被当做催泪弹的资格。神父、沈光耀都不能给他们的命运带来实质性的改善。但这群孤儿中居然走出了一位清华核物理高材生陈鹏，陈鹏是如何
成为清华高材生的，影片居然(故意地)没有交代!但有一点我们可以打赌，他肯定不是因为唱圣歌唱得格外动听才成为清华大学一分子的!
然后在影片结尾的时候，一位现代大师张果果出现了，他面对近乎讹诈的四胞胎困难户说：爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。这句话是不是可以理解为：别委屈了自己，自己想干啥就干啥，人要及时行乐?
好了，影片看完，对于什么是清华精神我们反而是一头雾水。影片中几位大师的话交替在我们脑海中出现，让我们无所适从。莫非清华精神是群英荟萃，萝卜开会?或者是夹杂了禅宗以及国学思想的心灵鸡汤?见仁见智吧!
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