“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品…我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”毛主席如是说道。
毛主席是这样的重视熟读历史，重视总结历史的经验和教训，他不仅是这样说的，更是这样做的。而至于我们耳边常常能听到一些关于毛主席晚年犯错误的言论，这是一件很值得推敲的事。这位开创了共和国的巨人，胸怀经天纬地之才，怎么会突然晚年糊涂？真相到底如何，我们可以从他熟读史书的认真程度就可以窥见一斑。不是别的，就是二十四史。所以今天我给大家带来的就是这本《毛泽东是怎样读二十四史的》。
毛主席读批二十四史的情况和动机
回首往昔，在中南海毛主席故居藏书中有这么一部清乾隆武英殿版的二十四史，这部史书，是他贴身的工作人员根据他老人家的阅读需要特意安排添置的。这部书，毛主席特别喜爱，每次外出视察，一定都是走到哪带到哪读到哪的。从1952年到他去世，24载朝夕相伴，如影随形，毛主席对这部书的痴迷竟到了这种程度。
不光是他阅读的时间长，阅读的深度也是相当足够的，批注了15种史，198条，1583个字，整部史书的人物志、帝纪、传记部分几乎全部都作了批画圈点。许多人物传记至少读过5遍以上，甚至有些部分不下17遍之多！伟人读书下功夫的程度和劲头是这样的令我们由衷感到敬佩。
一部二十四史，毛主席竟读了24年，是什么样的原因让他如此痴迷呢？其实主要有2方面原因。一方面，是为了深刻了解中国几千年的历史，把握中国古今学说制度的大要。在毛主席青年时代，他就为寻求自身奋斗之目标不懈追求，广交朋友，努力做求学活动。也曾有许多好友劝他出国留学，惜他满腹才华却不得施展，替他抱不平，他最终还是选择留在国内。
“国内看译本比原本快迅得多，可以更快学得更多知识；世界文明分东西两流，东方占半壁，东方文明可以说就是中国文明，先研究本国古今学说制度大要，再留洋方可比较；要为世界尽力，离不开中国这个地盘，对于中国的情形，必须加以实地调查研究，等留洋回来，恐更困难。”
另一方面原因，就是为了借鉴历史，从历史中寻找治国安邦的经验教训，汲取民族文化遗产的精华，更好地为现实斗争和建设事业服务。
毛主席读二十四史时写的批注
毛主席曾多次批注圈画所看史书，举一些例子，像他在看了贾谊写的《治安策》中谈到关于太子教育的问题，对“生而见正事，闻正言，行正道，前后左右皆正人也”，“不使太子见恶行”的教育方法不赞成，批评道“近于迂腐”。为此他以贾谊的教育方法为例，在《在中国gcd全国宣传工作会议上的讲话》中指出：“我们要提倡正确的东西，反对错误的东西，但是不要害怕人们接触错误的东西。单靠行政命令的办法，禁止人接触不正常的现象，禁止人接触丑恶的现象，禁止人接触错误的思想，禁止人看牛鬼蛇神，这是不能解决问题的。”年轻一代要成长为栋梁之才，必须投身社会实践，必须经风雨，见世面。这是毛主席的一贯主张。
我们可以看到，毛主席读史是用的辩证分析法，他能客观的分析出一件事物的利与弊，也正如他所提出那样，不禁止人接触反面事物，倡导见世面经风雨，磨砺出坚韧性的品质。诸如此类有许多独特见解的批注在书中还有很多。
毛主席读二十四史的一些视角
一整部二十四史，记载的事物纷纭复杂，不仅有政治，有战争，也有生产生活。毛主席在看这部史作的批注，视角往往都不同于常人。在阅读楚汉之争这段历史时，他就对刘胜项败作出了非比一般的评价：项王非政治家。汉王则为一位高明的政治家。短短20个字，就把这两位历史人物的政治才能做了盖棺定论。他对古代皇帝中，尤其欣赏唐太宗李世民的军事才能，在读到这段唐太宗自述时，“自少经略四方，颇知用兵之要。每观敌阵，则知其强弱，常以吾弱当其强，强当其弱。彼乘吾弱，奔逐不过数百步；吾乘其弱，必出其阵后，反而击之，无不溃败。”他盛赞李世民：自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。
我们通过毛主席晚年时对二十四史做的批注，不难发现，即使身体不如以前，但思维清晰，谈吐高深，完全没有一丝老年昏聩的迹象。又怎么会突然就犯了错误呢？关于道听途说的毛主席晚年的一些风言风语，也许我们更应该按毛主席说的那样，要看牛鬼蛇神，经风雨见世事，多多动脑子，辩证分析，才能得到磨炼，取得进步。因此我特别推荐给大家这本《毛泽东是怎样读二十四史的》，通过这本书，来进一步深入了解毛主席，尤其是他的晚年时期。
同时该书作者，徐中远，曾任中共中央办公厅老干部局局长，在毛主席的最后10年里做过他身边的图书服务管理工作，亲眼目睹毛主席读批二十四史的种种情景。这本书可以说是名副其实，很值得一读。书本珍贵，数量有限，感兴趣的同志一定要赶快联系哦！
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