大众虽然智识没有读书人的高，但他们对于胡说的人们，却有一个谥法：绣花枕头。这意义，也许只有乡下人能懂的了，因为穷人塞在枕头里面的，不是鸭绒，是稻草。《花边文学·“大雪纷飞”》
奴才做了主人，是绝不肯费去“老爷”称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。《二心集·上海文艺之一瞥》
勇者愤怒，抽刀向更强者。怯者愤怒，抽刀向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。《华盖集·杂感》
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他只所以得名是那一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来。其实，专门家除了他的专长之外，许多见识往往不及博识家或常识者的。《且介亭杂文二集·名人与名言》
我们是应该将“名人的话”和“名言”分开来的，名人的话并不都是名言;许多名言，倒出自田夫野老之口。《且介亭杂文二集·名人与名言》
轻薄、浮躁、酗酒、嫖妓而至于闹事，偷香而至于害人，这是古来之所谓“文人无行”。然而那无行的文人，是自己要负责任的，所食的果子，是“一生潦倒”。他不会说是自己的嫖妓，是因为爱国心切，借此消遣些被人所压的雄心;引诱女人之后，闹出乱子来了，也不说这是女人先来诱他的，因为她本来是婊子。他们的最了不起的辩解，不过要求对于文人，应该特别宽恕罢了。《集外集拾遗补编·辩“文人无行”》
忽讲实用，忽讲友情，只要于己有利，什么方法都肯用，这正是流氓行为的模范标本。《1934年8月3日致徐懋庸》
损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。《且介亭杂文末篇·死》
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。《华盖集·“碰壁”之后》
蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命;犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。《而已集·小杂感》
每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。叭儿狗往往比它的主人更严厉。《而已集·小杂感》
幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。《三闲集·怎么写》
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。《坟·娜拉走后怎样》
人生最痛苦的，是梦醒了无路可走。《坟·娜拉走后怎样》
孔子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”女子与小人归在一类，但不知道是否也包括了他的母亲。《南腔北调集·关于妇女解放》
奢侈和淫靡是一种社会崩溃腐化的现象，绝不是原因。私有制度的社会，本来把女人也当做私产，当作商品。一切国家，一切宗教都有许多稀奇古怪的规条，把女人看做一种不吉利的动物，威吓她，使她奴隶般的服从;同时又要她做高等阶级的玩具。正像现在的正人君子，他们骂女人奢侈，板起面孔维持风化，而同时正在偷偷地欣赏着肉感的大腿文化。《南腔北调集·关于女人》
希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《呐喊·故乡》
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声。有一份热，发一分光。就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。《热风·随感录四十一》
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。《热风·随感录六十六》
(朱树松·2021年元旦摘编自《鲁迅箴言》)
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