日前网上盛传联合国秘书长安东·古特雷斯的一番话：
“目前地球上一半的财富属于26个人，与之对应的，世界上还有约70%的人连基本生活都无法获得保证”;“不平等是我们时代的特征之一。(据“界面新闻”7月19日报道)
古特雷斯道出了一个残酷的现实。这就是：当今世界的社会财富分配的极端不均。少数人巨富，极大多数人贫困。26个人居然可以占有人类拥有的一半财富!富者奇富，贫者赤贫。
其实，“劳而不获，获而不劳”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”——贫富两极分化。这样的不平等，何止是当今世界的“特征”，它更是五千年来私有制社会的“基本特征”。只是到了现代资本主义时代，这种两极分化发展得更为极致罢了。
人，生而平等。不管是个人与个人，集体与集体，还是国家与国家，民族与民族，它们之间的关系都应该是“平等”的。追求“平等”，是人类的公理。实现“平等”，就是“公平”、“正义”。失去“平等”，就不存在“公平”与“正义”。
1848年，正是出于追求人类的平等，实现公平与正义，这才产生了马克思主义!——主张通过无产阶级的阶级斗争和无产阶级专政，消灭私有制，建立公有制，解放全人类，实现共产主义。从此，科学共产主义运动浩浩荡荡，成为世界上不可抗拒的历史潮流。
经历了无产阶级和革命人民的长期斗争和1871年巴黎公社革命的失败，1917年，在列宁和布尔什维克党的领导下，十月革命终于把马克思主义的理论，变成了活生生的现实。劳动人民翻身作了主人，人民群众的积极性和创造性极大地发挥了出来。仅仅经过19年，到了1936年，昔日欧洲最落后的农业国——旧沙俄，迅即变成了先进的工业国——苏联。其工业生产总值跃居欧洲第一位，世界第二位(仅次于美国)!最为了不起的是，社会主义苏联，在欧洲战场上独立地顶住了纳粹法西斯——集14国人力、物力的进攻，最终苏军单独地攻克柏林，取得反法西斯战争的最后胜利!充分体现了社会主义制度的优越性。
继十月革命以后，1949年，在毛主席和中国共产党的领导下，马克思主义又在中国取得了胜利。1956年，我们完成三大改造，建立了社会主义制度;到1976年毛主席逝世时，中国已成为具有完备工业体系、拥有两弹一星和核潜艇的世界第六工业大国。原先一个“一穷二白”的半殖民地、半封建的旧中国，仅仅用了27时间，即改变了面貌，走完西方资本主义大国化了两、三个世纪发展的路程，成为举世侧目的新中国，充分显示了社会主义公有制的优越性。人民生活不断提高，人口翻了近一倍，人均寿命从35岁提高到了65岁!
回顾历史，中国搞了几千年的私有制，广大人民群众始终只能在死亡线上挣扎。唐代号称是中国历史上最富足的“盛世”，可是像杜甫那样的上层知识分子也只能住个破茅屋，惹得他写下了《茅屋为秋风所破歌》：
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”
其他，如白居易的《卖炭翁》等——反映普通劳动人民处境的诗篇，更是举不胜举。一句话，私有制永远只能让少数人暴富，而让极大多数人受穷遭难。
奇怪的是，毛主席离世后，有人公然离经叛道，鼓吹私有制优于公有制。胡说公有制是“大锅饭”、“养懒汉”;完全无视五千年私有制的滔天罪恶，扬私抑公，凭借强权，硬是推行私有制，重新把亿万劳动人民打下去，让他们成为中外资本的奴隶，还妄称这是“盛世”。他们睁着眼睛说瞎话，否定“劳动价值论”，鼓吹“资本万能”，喋喋不休地宣扬资本创造财富。
人类社会的财富究竟是怎样创造的?
马克思主义认为：是劳动创造的。既然是劳动创造了财富，按理，财富应该归劳动者所有。然而，几千年来的现实却是：劳而不获、获而不劳。这全是推行私有剥削制度造成的恶果，全是因社会生产资料被私人占有所必然。
马克思主义认为，社会生产力是由三个要素所构成，即劳动者、劳动资料和劳动对象。
1、劳动者，指具有一定劳动技能、生产经验和科学知识的劳动者(包括体力劳动与脑力劳动)。它是生产力中唯一的能动要素，也是生产力诸要素中最活跃和起主导作用的要素。
2、劳动资料，是指劳动者作用和改变自然物形态，使之适合人类需要的物或物的综合体，泛指生产工具。它的状况标志着人类同自然作斗争的物质装备水平。劳动资料在历史上的发展，形成越来越复杂的结构。在现代化的大生产中，包括：生产工具的系统，马克思称它是“骨骼系统”和“肌肉系统”;发动这些劳动工具进行生产的动力系统和能源系统;为产品的运输、贮藏和其他目的所必须的辅助性劳动资料，即马克思所谓的“脉管系统”;将以上各种劳动资料有机地结合起来的自控系统和信息传递等等。在劳动资料系统中，生产工具最为重要，是衡量人类征服自然能力的尺度。
3、劳动对象，是指人类劳动所加于的一切东西。劳动本身并不创造任何东西，必须和物质对象相结合，并凝结于自然物中，才能创造出有用的物质财富。劳动对象可分为两类：一类是没有经过劳动加工的自然物，如开采中的矿藏，采伐中的原始森林，捕捞中的天然鱼等;另一类是经过劳动加工的原料，如磨面粉的小麦，纺纱用的棉花，炼铁用的矿石等。它对生产工具具有直接的制约作用;劳动对象不同，直接影响整个生产力发展水平;劳动对象范围的扩大和质量的提高，对发展生产力具有重要的意义。
劳动者是生产力构成中“人”的要素;劳动资料和劳动对象，都是生产力构成中的“物”的要素。“人”的要素和“物”的要素必须结合起来，才能形成现实的生产力。
有人要标新立异，否定马克思主义的“生产力构成三要素”;提出一个创新的“生产要素”概念。认为当今的“生产要素”，应包括劳动力、土地、资本、企业家才能(管理)四种，随着科技的发展和知识产权制度的建立，技术、信息也作为相对独立的要素投入生产。今后，随着这类“理论”与时俱进地不断“创新”，也许还会有N个“新发现”——甚至连“城管”可以因“维护生产秩序”的“贡献”，可以成为“生产要素”!
既然都是“生产要素”，自然都有资格参与生产的分配，从而美化“企业家”，掩盖资本剥削劳动的奥秘。可见，否定马克思主义“生产力构成三要素”，目的就是为了鼓吹资本主义私有剥削制度的“合理”性。
然而，只要坚持私有制，就无法逆转社会的贫富两极分化。在现代资本主义的条件下，美国的贫富分化就是个典型，且只会越来越极致。其结果，必然是不断地经济“危机”，社会阶级矛盾的持续激化，最终导致人类社会的自相残杀、自我毁灭。
历史证明：只有在社会主义公有制的条件下，产品为社会所公有，即使是在保留一定资产阶级法权的社会主义过渡时期，也能消除两极分化，让社会成员之间实现“共同富裕”，这不只是可能，而且是一种必然。
2002年笔者曾到过俄罗斯，尽管其时苏联解体已过十年，但仍能让人感受到社会主义苏联时期遗留下来的一些“共同富裕”的痕迹。当时给我最深的印象就是：莫斯科街上没有出租车。为什么? 因为他们都拥有私家轿车——苏联时代留下来的，尽管已有些陈旧。
什么是资本?
“资本就是积累的劳动”。用亚当·斯密的话说，就是“一定量的积累的和储存的劳动”(马克思：《1844年经济哲学手稿》)，也就是被剥削者占有的社会历史积累的劳动。资本通过占有生产资料和雇佣劳动，使资本增殖。
马克思认为科学是生产力：“生产力也包括科学……劳动生产率是随着科学技术的不断进步而不断发展的”。然而，“科学技术”是通过“渗透”在生产力“三要素”之中实现的，始终离不开生产力中“人”的要素或“物”的要素。科学技术体现为生产力，但绝不可能游离于生产力“三要素”之外。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。历经了几千私有剥削制度残酷历史的人类，在实践了社会主义公有制的共同富裕与公平、正义以后，还有谁愿去选择私有剥削制度?!当然，除了那一小撮封建贵族、大资本既得利益集团和那些极端自私、追求私有制的余孽们。
愿全世界善良的人们都选择走公有制的社会主义道路，做一个不想去剥削、压迫他人的人，做一个追求“平等”、有崇高理想的人!
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