在马克思诞辰200周年之际，央视播放了5集通俗理论对话节目：《马克思是对的》。媒体的评价是：“有理论深度，有实践温度”。
坦率说，《马克思是对的》这档节目，通俗倒是通俗，实践的温度也不低，但理论深度却不太好定位。在我看来，对于没有受过马克思主义系统教育的人来说，《马克思是对的》的现实意义，就在于扫盲。
不过，在遗忘马克思、边缘马克思、阉割马克思已经n多年后的今天，能在2个多月里赶制出《马克思是对的》5集节目，值得点赞。
《马克思是对的》播出后不久，在晚8点的黄金时间，央视一频道又播放了《不朽的马克思》。我比较一下：《马克思是对的》是一部生动的启蒙片(这在今天非常必要)，《不朽的马克思》则是一部有深度的思想教育片。
于是，刚看了《不朽的马克思》第一集，我就给我的学生们写下了这样的推荐语：“该片的思想内涵远胜于《马克思是对的》”。
打个不恰当的比喻：如果说《马克思是对的》，其价值意在“扫盲”，那么，《不朽的马克思》，其价值就在于“去蔽”。
所谓“盲”，原指不识字或识字数不超过一定数量的人;这里的所谓“扫盲”，就是对马克思主义处于文盲半文盲状态的人，进行最为初步的基础教育。
所谓“蔽”，是遮挡、掩盖、蒙蔽的意思;这里的所谓“去蔽”，就是去除遮挡马克思主义光辉的乌云。
若问：“马克思为什么是对的?”答案或许是多样化的，而且答案恐怕不是一句话能够说清楚的。
“对”，是“错”的反义词，是对“错”的否定。说到“对错”，就得知道“实然”与“应然”的关系。“实然”者，事物实际存在的状况也;“应然”者，事物应该达到的状况也。
问题在于，“实然”只有真假，没有对错;“应然”只有对错，没有真假。所以，不知“实然”，何知“应然”?何况，即使知道“实然”，也未必知道“应然”。更何况，对于同一个“实然”，却往往会有n个“应然”。
马克思的“对”，是建立在辩证唯物主义与历史唯物主义的基础之上的。辩证唯物主义与历史唯物主义之所以能够承载马克思的“对”，就在于：
马克思的这两个“观”(即辩证唯物主义的“世界观”和历史唯物主义的“历史观”)是把握人类社会这个“实然”的科学方法。
习近平同志说得好：“共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。”
真想知道为什么“马克思是对的”吗?对不起，那就去认真读读马克思主义的经典原著吧!
或问：“读哪些经典原著?”
根据我自己的学习体会，初学者至少应该阅读的经典有：《共产党宣言》，《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》，《社会主义从空想到科学的发展》，《家庭、私有制和国家的起源》，《德意志意识形态》，《实践论》，《矛盾论》。
如果读了上面的经典，您还能认真啃一啃《资本论》，那我就一定要给你一个大大的点赞。必须的!
(2018年5月4日)
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