红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
这是1935年10月，毛主席创作的诗词《七律·长征》。当年，毛主席率领中央红军越过岷山，长征即将结束，回顾长征所战胜的无数艰难险阻，曙光在前胜利在望，他心潮澎湃，满怀豪情地写下了这首壮丽的诗篇。形象地概括了红军长征的战斗历程，赞颂了中国工农红军不畏艰险，英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神。
1934年10月至1936年10月，中国共产党领导的中国工农红军由长江南北各苏区不同的起点出发，行程数万里，历经艰险，冲破国民党军的围追堵截，最终会师陕北。完成伟大战略转移和人类历史上从未有过的伟大战略远征。长征是中国革命史上不朽的丰碑，是中华民族的英雄史诗，是人类历史上的伟大壮举。
毛主席是英明的红军统帅，又是伟大的诗人。他在1934年至1936年写了八首有关长征的诗词：《清平乐·会昌》《十六字令三首》《忆秦娥·娄山关》《七律·长征》《念奴娇·昆仑》《清平乐·六盘山》《六言诗·给彭德怀同志》《沁园春•雪》。这些诗词，以古典格律承载现代革命的宏大史诗，在形式与内容、传统与创新之间形成了高度自洽的美学体系。将亲历的战争现实与超越现实的革命豪情融为一体，贯穿了长征从出发、受挫、转折到胜利的全过程，艺术地将征途中的山川险阻与红军的革命豪情融为一体。彰显了伟大的长征精神，是一组革命英雄主义的颂歌。
今天，我们重温毛主席的壮丽诗篇，回望苦难辉煌的历史，弘扬伟大长征精神，走好新的长征路。
——宣誓坚定的革命理想信念
1934年夏天，长征即将开始之际，战事非常危急，国民党军对中央苏区的第五次“围剿”达到高峰。毛主席写了《清平乐·会昌》：“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。”
1931年至1933年春，毛主席领导下的中央革命根据地红军，取得了反国民党军队的第一、二、三、四次“围剿”的胜利。1933年夏，蒋介石亲自策划了第五次“围剿”。以博古为代表的中央领导推行“左”倾路线，排斥毛主席的正确领导，结果反“围剿”节节失利，被迫长征。这一时期毛主席在党内军内已无发言权，但他并不气馁，坚持向中央进言。他的心情虽然苦闷，但并不消沉。保持清醒的历史判断，坚信革命前途光明。诗中豪迈地宣称自己“踏遍青山人未老”。所看到的是，“会昌城外高峰，颠连直接东溟”。而远望南粤，“更加郁郁葱葱”。“风景这边独好”更加表达出诗人的乐观、豁达之情，以及对革命前途的坚定信心。这就是毛主席，身处逆境，心中所想的，始终是党的事业，始终对未来充满信心。
坚定的革命理想信念，是贯穿所有长征诗词的精神底色。长征是在极端困苦中进行的，但诗词中几乎找不到消沉颓丧的调子。《七律·长征》以“万水千山只等闲”将二万五千里征途的千难万险一笔带过，这种“等闲”并非轻视困难，而是源于对革命目标必然实现的笃信。即便在《忆秦娥·娄山关》那样沉郁悲壮的笔调里，“而今迈步从头越”依然透出在挫折之后重新出发的决心，体现的是信念在逆境中的韧性而非顺境中的轻松。《清平乐·六盘山》中在翻越最后一座大山时以“屈指行程二万”作轻松盘点，体现出一种把艰苦历程转化为胜利前奏的乐观。“不到长城非好汉”，把抵达陕北、完成战略转移的目标升华为一种不可动摇的意志宣言。体现了为民族解放、为革命理想不惜万里跋涉、矢志不渝的坚定信念。
——赞颂不怕牺牲、排除万难的英雄气概
长征有说不尽的艰难险阻。据统计，长征从1934年10月开始至1936年10月结束历时两年，红一方面军、红二方面军、红四方面军、红二十五军，共行程65000余里;穿越15 个省份;翻越大山40余座，其中5座大山终年积雪;跨过近百条河流，其中大河24条;穿越了约150多里的茫茫草地，这里人烟稀少、沼泽遍布、气候恶劣。天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，红军平均每天行军37公里，经过战役战斗600 余次。在中央红军368天的行军途中，15个整天在打大决战，平均每天都有一次遭遇战。平均每 300 米牺牲一名红军。
但红军都是钢铁汉，千锤百炼不怕难，勇往直前，夺取胜利。毛主席的诗词热情赞颂了红军不怕牺牲、排除万难的英雄气概。如《忆秦娥·娄山关》：
“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”
诗词生动描绘了红军二渡赤水回师遵义，经激战拿下娄山关的壮阔情景。上阕写景、下阕抒情，色调反差强烈。上阕沉郁冷冽，借自然物象渲染战场肃杀;下阕激昂雄浑，直抒革命豪情。运用动静结合、顶针、对仗等手法，画面感突出，情感冲击力强 。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”成为不畏艰难、重头奋进精神的经典名句。“苍山如海，残阳如血”展现了红军义无反顾、不怕牺牲的伟大精神和一代伟大统帅指挥若定的气魄。
《十六字令三首》写山“刺破青天锷未残”，把群山写成需要征服的对手，而红军是“赖以拄其间”的支柱。《七律·长征》中“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，以举重若轻的笔法把磅礴山势化为细浪泥丸，正是这种英雄气概的艺术呈现，不是无视艰险，而是在精神上压倒艰险。
1935年10月，毛主席率领中央红军刚到陕北吴起镇后，国民党部队接踵而来。马鸿宾部第35师马培清骑兵团侧后迂回，企图在吴起镇地区歼灭红军。毛主席与彭德怀精心部署，决定利用有利地形，歼灭敌人。毛主席亲自在吴起镇西山督战，看见彭德怀提枪勒马，指挥部队冲杀，威武的英姿犹如一尊战神，当场赋诗《六言诗·给彭德怀同志》：“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”诗句短促快捷、铿锵有力的节奏、富有欢庆情感的韵律，融入到艺术的旋律之中。诗与画交响的协奏曲中，看到了吴起镇大捷之后彭大将军真实身影。“谁敢横刀立马?唯我彭大将军!”短短两句，既有对战友骁勇的由衷赞誉，也透出统帅与战将之间的无比信赖。彭德怀接诗后，将最后一句改为“唯我英勇红军”。展示了一位无产阶级大将军，居功而不自傲，心怀将士的博大胸怀。
——揭示人民创造历史的规律
红军是老百姓的队伍。共产党和红军来源于人民，植根于人民。红军是为了人民的翻身解放去长征，是依靠人民才夺取胜利。毛主席的长征诗词虽多写征战与山川，但其底色是相信人民、依靠人民。展现了红军与广大人民群众的血肉联系，揭示了人民创造历史的规律。
长征诗词并非直接进行理论论述，而是通过诗词的意象，塑造红军群体形象、重新定义历史人物以及记录军民关系，将唯物史观转化为艺术表达，以诗化的方式展现人民的磅礴力量。
以“群体英雄”取代“个体英雄”的意象塑造。长征诗词的抒情主体往往不是诗人自己，而是作为人民子弟兵的红军整体。在《七律·长征》中，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”开篇即把“红军”这一群体置于主语位置，五岭、乌蒙等自然天险被矮化为“细浪”“泥丸”。这种艺术处理不仅表现乐观，更在深层逻辑上暗示：当普通人被组织起来、赋予信念时，便能爆发出改天换地的力量。“金沙水拍云崖暖”，暖字蕴含红军渡江时得到当地群众支持的情感温度，体现军民同心的凝聚力。诗词赞颂的是“三军过后尽开颜”的集体胜利，而非某位将领的个人功绩，这从意象层面印证了历史的创造主体是千百万觉醒的群众。
对“风流人物”的重新定义，从帝王将相到无产阶级。《沁园春·雪》是揭示人民创造历史的最关键文本。“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”词中纵览秦皇汉武、唐宗宋祖等历史人物，却以“俱往矣”一笔带过，最终落脚于“数风流人物，还看今朝”。毛主席曾明确注释，末三句“是指无产阶级”。这意味着，在诗人眼中，真正配得上“风流人物”称号、能推动历史向前发展的，不再是少数帝王将相，而是当时正在为民族独立和解放而斗争的广大工农群众。这一判断直接对应了“人民是历史创造者”的唯物史观核心命题。
长征胜利的实践基础，军民一体与群众支持。诗词中虽未直白呼喊“依靠人民”，但长征这一历史事件本身及其在诗中的呈现，内在地包含了人民支撑的逻辑。红军之所以能在“万水千山”中生存并走向胜利，离不开沿途百姓在物资、情报和兵源上的支持。毛主席在诗词中反复强调红军的“不怕难”与“尽开颜”，其现实根基正是这支军队与人民之间的血肉联系。诗词讴歌的人民军队英雄气概，本质上来源于“人民群众是创造历史的决定性力量”这一信念的支撑。
诗化表达与历史规律的统一。诗词通过“昆仑”意象寄托改造世界的宏愿(《念奴娇·昆仑》)，通过“长缨在手”表达人民力量掌握历史主动的自信(《清平乐·六盘山》)。这些意象共同指向一个结论：历史的走向不取决于天意或少数英雄，而取决于是否有一支与人民站在一起、被人民所拥护的力量。诗词的豪迈风格，恰恰是这种历史自信在美学上的投射——因为相信人民是历史的创造者，所以面对任何艰难险阻都能保持“只等闲”的气度。
——彰显伟大的爱国主义精神
毛主席在长征诗词中生动描写了祖国大好河山的壮丽景象，展现了伟大的爱国主义精神。
《七律.长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲”“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”，把祖国壮丽而险峻的山河写得气势磅礴，又举重若轻。这种对“万水千山”的深情与征服困难的豪迈，既是对中华大地的热爱，也体现了革命者以乐观主义精神面对艰难险阻的英雄气概，把个人与民族的命运紧紧连在一起。
《沁园春·雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”描写北国壮丽的雪景，展示了祖国美丽的风光，使每位英雄人物为之倾倒，并为之奋斗。体现了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了对祖国壮美河山的热爱。
《忆秦娥·娄山关》：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”《清平乐·六盘山》：“不到长城非好汉”——这些句子透出百折不挠、誓达目标的钢铁意志。长征本身就是为了冲破围追堵截、保存革命火种、争取民族解放和国家独立。诗词中的这种坚定信念，正是爱国主义在最艰难时刻的集中体现：越是身处绝境，越要为国家民族的前途奋斗到底。
《念奴娇·昆仑》：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。”一起笔，巍巍昆仑奔来眼底，以其壮美的雄姿，造成强大的心理震撼。“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”运用比喻和夸张的手法，描绘了昆仑山披冰盖雪，千里蜿蜒的气势和巨大的自然力量。
毛主席长征诗词中的爱国主义精神，把个人理想融入民族复兴伟业的境界。是对祖国山河的热爱、对民族解放的信念、革命乐观主义、人民立场的统一。爱国主义不是抽象口号，而是化为具体行动——冲破国民党军队的围剿，走完长征、北上抗日、救亡图存。把传统爱国主义中“忧国忧民”的情怀，提升为在共产党领导下改造旧中国、创造新中国的革命实践精神，具有强烈的感染力和持久的激励意义。
—— 展现改造世界、追求大同的宏大胸怀
毛主席的长征诗词，没有局限于长征中，而将中国革命置于人类解放的宏大视野中。它不止于战胜眼前的敌人与艰险，更指向对旧世界的整体性批判与对“太平世界”的主动创造。展现了改造世界宏大胸怀。这种情怀在《念奴娇·昆仑》中表达得最为集中和完整，同时贯穿于《七律·长征》《清平乐·六盘山》等作品。
《念奴娇·昆仑》：
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说?
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截?一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
1935年9月，毛泽东率红军翻越昆仑山支脉岷山，登高远眺昆仑主脉，于10月写下此词。此词上阕借景抒情，下阕缘情发议。词从当时世界性的大冲突出发，借助昆仑山脉的高大形象，抒发了词人彻底改造旧世界、埋葬帝国主义、实现人类永久和平的伟大抱负。
当时红军长征即将抵达陕北，而日本侵华步步紧逼，民族危机深重。毛主席后来明确自注：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。”他还特意将原稿“一截留中国”改为“一截还东国”，并解释：“忘记了日本人是不对的。这样，英、美、日都涉及了。”这一改动本身就说明，词的下阕“裁山分赠”并非单纯的自然想象，而是有着明确的政治指向：打破帝国主义对世界的宰制，让被压迫者共享太平。
以“评说千秋”的姿态审视旧世界。长征诗词中的宏大胸怀，首先体现在对旧有秩序的不屑与批判上。在《念奴娇·昆仑》中，面对这座象征自然伟力与历史混沌的巨山，毛主席不是仰望，而是发出“千秋功罪，谁人曾与评说”的诘问。这并非文人的怀古，而是一个革命者站在历史唯物主义高度，对旧世界“功罪”进行清算的宣言。他看到的昆仑，是“夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖”的灾难之源，这隐喻着旧中国在帝国主义与反动统治下民不聊生的现实。改造世界的前提，正是这种敢于对既有秩序“评说”并宣判其不合理的清醒与决绝。
以“裁山赠世”的气魄重构新秩序。最能体现“改造世界”主动权的，是《念奴娇·昆仑》下阕那惊世骇俗的想象：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截?一截遗欧，一截赠美，一截还东国。” 这里的“裁”与“赠”，是极具象征意义的行动。它意味着革命者不仅是旧世界的破坏者，更是新世界的规划者与分配者。毛主席自注该词主题是“反对帝国主义”，其目标并非简单的民族复仇，而是要在打破帝国主义压迫后，实现“太平世界，环球同此凉热”的全球大同。这种胸怀把中国革命从一国范围解放出来，赋予了世界意义：改造中国，同时也是在改造那个弱肉强食的世界体系。
以“等闲万水”的坚强意志征服千难万险。长征诗词中的改造世界是建立在红军对现实困境的征服之上。《七律·长征》把“万水千山”化约为“细浪”“泥丸”，表面写的是藐视自然险阻，深层则是一种实践姿态：旧世界设置的障碍是可以被人的意志与行动所改变的。这种“只等闲”的气度并非空谈，其现实根基是红军用双脚走完两万五千里、用战斗突破围追堵截的实践。到了《清平乐·六盘山》，“今日长缨在手，何时缚住苍龙”则把这种征服从“已完成的”转向“即将完成的”——“长缨在手”意味着改造世界的力量已经掌握在革命者手中，剩下的只是时间问题。这里的“苍龙”既指日本侵略者，也泛指一切压迫力量，改造的对象从自然天险延伸到整个不合理的旧秩序。
长征诗词中展现“改造世界”的宏大胸怀显示：他从来不是在被动地“承受”长征的苦难，而是以一个革命者、一个历史创造者的主体姿态，把万里征途乃至整个旧世界，都看作可以审视、可以裁剪、可以重塑的对象。这种胸怀超越了军事上的求生与胜利，指向的是对整个中国乃至人类命运的重新安排。
诗言志。毛主席的长征诗词，是中华文化诗词殿堂的一颗灿烂明珠，是一幅英雄的历史画卷。其反映的革命精神核心是：在极端困境中保持信念不灭、在巨大艰险面前保持气概不倒、在长期苦战中保持乐观不衰，并将个人与队伍的奋斗同民族解放乃至人类大同的理想贯通起来。这种精神是伟大长征精神的具体体现，而这些诗词正是它最凝练、最具感染力的艺术载体。
光阴闪过90年，毛主席红军长征的诗词依然熠熠生辉，伟大的长征精神鼓舞我们在建设中国式现代化的新长征路上，砥砺前行。
2026年10月28日
(作者系昆仑策研究院高级研究员;来源：昆仑策网【原创】，修订发布;图片来自网络，侵删)
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