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《资本论》九张机(文字版)

2020-05-20 09:48:50  来源: 察网   作者:许光伟
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许略:《资本论》九张机

  【提要】历史由若干线索有机编织。一曰实践,二曰科学和理论,三曰文化和词章。《九张机》是组词,由九首词组合而成。前三首从采桑、离别写到织锦;第四首起,从不同的锦纹翻出相思之情。九首“经脉+络脉”叙述组成一气贯通的整体。《资本论》与《九张机》收束全篇和表现内容的方式可谓高度“雷同”,无处不彰显“志者记也”的史书风格。露从今夜白,月是故乡明,《资本论》九张机给予社会主义政治经济学批判真正的思维支持。有人说,它是“柔情似水版”的,我们不这么认为,柔中有刚嘛。有些网友已经看出来,这不过是对“革命似火版”学术再腾空的更加期盼!“中国历史”“中国思维”“中国语言”亦将书写中国人自己的经济学教科书。

  【九张机】宋代·无名氏

  一张机,采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力, 桃花枝上,啼莺言语,不肯放人归。

  两张机,行人立马意迟迟。深心未忍轻分付, 回头一笑,花间归去,只恐被花知。

  三张机,吴蚕已老燕雏飞。东风宴罢长洲苑, 轻绡催趁,馆娃宫女,要换舞时衣。

  四张机,咿哑声里暗颦眉。回梭织朵垂莲子,盘花易绾,愁心难整,脉脉乱如丝。

  五张机,横纹织就沈郎诗。中心一句无人会, 不言愁恨,不言憔悴,只恁寄相思。

  六张机,行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶,停梭一晌,闲窗影里,独自看多时。

  七张机,鸳鸯织就又迟疑。只恐被人轻裁剪,分飞两处,一场离恨,何计再相随?

  八张机,回纹知是阿谁诗?织成一片凄凉意,行行读遍,恹恹无语,不忍更寻思。

  九张机,双花双叶又双枝。薄情自古多离别,从头到尾,将心萦系,穿过一条丝。

  一张机:何谓劳动价值论?

  【劳动价值论·写意】平等地剥削劳动力,是资本的首要的人权。而要形成这个前提,就是把资本的“前史”看作“劳动价值论”。

  【劳动价值论·写实】昨日入城市,归来泪满巾,遍身罗绮者,不是养蚕人!

许略:《资本论》九张机

许略:《资本论》九张机

  【编者按】《资本论》是讲述财产所有制的理论。劳动价值论是理论初兴,也是历史的源起与连续;劳动仿佛绵绵雨季,一张机织痛了穷作人的心。劳者劳苦,劳格,这是阶级之格,阶级的本位就来自历史行进过程的所有制。这是学习领会《资本论》时刻不能忘记的!

  【附:题咏劳动价值论】世情淡,人情累,百姓兴亡苦。饿 饿 饿,空胃鸣高歌;没食安其腹,今岁又蹉跎。殊悬源自日当午。难 难 难!行路难,今安在?一张机,采桑陌上试春衣,黄昏雨,恁相思;价值平等,劳力地基,不欲行路人。

  两张机:何谓剩余价值论?

  【剩余价值论·写意】价值是不差别的人类劳动力,是使用价值的内容,而使用价值只能算是外部体现,或只充当实现的手段。随着货币流通作用的强化,它的价值等价物的地位就逐渐削弱和下降。货币最终成了一种认知符号。经历缓慢的、累积变易的过程,最后,它终于完成同金银等贵金属的挂钩与脱钩……而又经历反复加速减速的振荡运动……直到它的财富储存功能逐渐消失殆尽。

  【剩余价值论·写实】无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥碾作尘,只有香如故!

许略:《资本论》九张机

许略:《资本论》九张机

  【编者按】资本家是靠剩余价值挣钱的。原来的货币所有者成了资本家,昂首前行;劳动力所有者成了他的工人,尾随于后。一个笑容满面,雄心勃勃;一个战战兢兢,畏缩不前,像在市场上出卖了自己的皮一样,只有一个前途——让人家来鞣。剩余的计量是货币,使之一般化、制度化、经济形式化,——这是剩余价值“财产”的特殊性。它使得资本家害怕没有利润和利润太少,就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润,资本家就胆大起来。如果有10%的利润,他就保证到处被使用;有20%的利润,他就活跃起来;有50%利润,他就铤而走险;为了100%的利润,他就敢践踏一切人间法律;有了300%的利润,他就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润,它就会鼓励动乱和纷争,走私和贩卖奴隶就是明证。

  【附:题咏剩余价值论】工人错错错,资本莫莫莫!停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然;流水线旁兀立如铁,双手如飞。金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱;拟把疏狂图一醉,红稣手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。路漫漫兮,一怀愁绪,几年萧索。两张机,行人立马意迟迟,人空瘦,春如旧;雇佣异化,锦书难托,行人似断魂。

  三张机:何谓资本积累论?

  【资本积累论·写意】九张机版《资本论》曰:美德,女性特有的美德,反而害了她们自己,她们温柔恭顺的天性,竟成为使她们受奴役和苦难的手段。

  【资本积累论·写实】凡鸟偏向末世来,昼夜毋停。抟扶摇,重霄九!一盏风雨,好一似骨肉家园,齐抛摈。曲折颠簸多环迴!到头来,终灭泯。

许略:《资本论》九张机

许略:《资本论》九张机

  【编者按】资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情,它也不愿意去从事物质生产,因此总希望有更快、更轻松的赚钱手段。曰:作为资本家,他只是人格化的资本;他的灵魂就是资本的灵魂;而资本只有一种生活本能,这就是增殖自身,获取剩余价值,用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动;资本是死劳动,它像吸血鬼一样,只有吮吸活劳动才有生命,吮吸的活劳动越多,它的生命就越旺盛;工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。总之一句话,资本积累的原理不过就是“多、快、好、省”地吮吸活劳动。

  【附:题咏资本积累论】世情恶,人情薄,百姓兴亡累。东风恶,欢情薄,天下为利攘。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。灼灼于归,宜其室家。三张机,吴蚕已老燕雏飞,行路难,归去来;人民正义,公有财产,劳动新规划。

  四张机:何谓资本循环论?

  【资本循环论·写意】从买到卖,是惊险的跳跃!商品爱货币(资本爱利润),但是“真爱情的道路决不是平坦的”!

  【资本循环论·写实】金陵向西贾客多,船中生长乐风波。欲发移船近江口,船头祭神各浇酒。停杯共说远行期,入蜀经蛮远别离。金多众中为上客,夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语,孤帆夜发满湘渚。水工持楫防暗滩,直过山边及前侣。年年逐利西复东,姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦,弃业长为贩卖翁。

许略:《资本论》九张机

许略:《资本论》九张机

  【编者按】《资本论》第二卷讲述为了实现“平等地剥削劳动”的财产格(资者)的运动形式,结果是留下了一个有待继续完成的理论大厦。第二卷说明的是,资本循环的连续性不断受到产生于现实过程中的限制和界限的威胁。这些界限不同于那些大多数马克思主义者熟悉的、在劳动力市场上和生产领域内的界限。然则,正如马克思在《政治经济学批判大纲》中强调的,对实现过程的各种各样的限制和界限,构成了一个持续积累的动态的永久性威胁,并且频繁地引发重大危机。马克思甚至这样说,“资本不可遏制地追求利润的普遍性,在资本本身性质上遇到了界限,这些界限在资本发展到一定阶段时,会使人们认识到资本本身就是这种趋势的最大限制,因而驱使人们利用资本本身来消灭资本。”

  【附:题咏资本循环论】货币舞,作长练,机关算尽太聪明。盘花易绾,愁心难整,卿卿性命;莫道神仙好,金银忘不了。君生日日说恩情,君死又随人去了。难 难 难!行者难,路安在?四张机,咿哑声里暗颦眉,弄乎物,发乎志;经济至要,决胜暴殄,直是少人行。

  五张机:何谓资本周转论?

  【资本周转论·写意】道生之,德蓄之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德蓄之,长之育之,亭之毒之,养之覆之。

  【资本周转论·写实】估客无住著,有利身即行。出门求火伴,入户辞父兄。父兄相教示,求利莫求名。求名有所避,求利无不营。火伴相勒缚,卖假莫卖诚。交关少交假,交假本生轻。自兹相将去,誓死意不更。一解市头语,便无乡里情。鍮石打臂钏,糯米炊项璎。归来村中卖,敲作金玉声。村中田舍娘,贵贱不敢争。所费百钱本,已得十倍赢。颜色转光净,饮食亦甘馨。子本频蕃息,货赂日兼并。求珠驾沧海,采玉上荆衡。北买党项马,西擒吐蕃鹦。炎洲布火浣,蜀地锦织成。越婢脂肉滑,奚僮眉眼明。通算衣食费,不计远近程。经营天下遍,却到长安城。城中东西市,闻客次第迎。迎客兼说客,多财为势倾。客心本明黠,闻语心已惊。先问十常侍,次求百公卿。侯家与主第,点缀无不精。归来始安坐,富与王者勍。市卒酒肉臭,县胥家舍成。岂惟绝言语,奔走极使令。大儿贩材木,巧识梁栋形。小儿贩盐卤,不入州县征。一身偃市利,突若截海鲸。钩距不敢下,下则牙齿横。生为估客乐,判尔乐一生。尔又生两子,钱刀何岁平?

许略:《资本论》九张机

许略:《资本论》九张机

  (注:“四个基本公式”可参阅课件《2019政治经济学第五讲》,网址:https://www.docin.com/p-2267532749.html)

  【编者按】银行不改变,我们就改变银行。资本不是“居安思危”,而是“居危思进”。资本周转的名言——“行百里路半九十”,资本竞争成功奥妙——“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力”。然则,这必须作为MBA“顶峰论”处理;对于资本家而言,这就是货真价实的“日日思君不见君,共饮长江水。”。

  【附:题咏资本周转论】周转,愿有勇气聆听渴望的声音。运动,愿有智慧走进内在的不舒适。动 动 动,速度鸣高歌;数字是一切,质量没问题。带指标进入内心渴望的路径。叹 叹 叹!四张机,横纹织就沈郎诗,好心态,好状态;培养实践,创造梦想,资本零突破。

  六张机:何谓资本主义再生产论?

  【资本主义再生产论·写意】独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣;春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

  【资本主义再生产论·写实】一部资本主义发展史,就是一部资本主义危机史。从1825年7月英国爆发第一次周期性普遍生产过剩的经济危机算起,西方发达国家的经济危机就从没有终结过。仅19世纪发生在英国、法国、德国、美国的危机就包括1837年、1847年、1857年、1866年、1872年、1882年的6次之多。进入20世纪以后,除1907年、1920年、1937年爆发的局部经济危机外,还有1929-1933年世界经济大萧条、1973年的石油危机、1987年和1994年的墨西哥金融危机、1997年的东南亚金融危机、1998年的俄罗斯金融危机。与过去所发生的多次危机相比较,2007年由美国次贷危机引发的世界性经济危机是新世纪最猛烈、最具有破坏性的总危机。可见,自从资本主义制度在欧美大陆确立以来,资本主义经济危机就如影随形,只是不同阶段的表现形式不同而已。而在这过程中,工人们失去的不仅仅是正常得到保障的生活资料,也将失去工作质量,所谓:流水线旁卧工伤,轧断手指几多筐;资本不怜伤残痛,驱出厂门遣故乡。

许略:《资本论》九张机

许略:《资本论》九张机

  【编者按】社会主义经济为什么是“有计划市场经济”?“产能过剩”、“钱荒”、“平均利润率下降”、“资产价格泡沫暴涨”、“经济增长下滑”、“失业率上升”,这些关键词不仅与经济危机有着千丝万缕的联系,而且正在刻画中国经济的新常态。在繁荣的空气中,人们隐隐地嗅到了某种不祥的味道。横扫欧美发达资本主义国家的幽灵,如今也在中国的上空徘徊:我们离经济危机还有多远?出路是计划。盖因计划经济思想是针对资本主义市场经济而言的,是对它的超越,也是在实现社会制度超越后社会主义国家实现经济社会发展必须遵循而不可被否定的科学思想。就计划经济一词而言,它是由计划和经济两词焊接而成。弄清楚计划经济的本体,只需要弄清计划的本体就可以了。否定计划化实际上必然导致否定一切制度。这当然是荒谬的。中国刚刚建国时,一个一穷二白的国家确立工业化和重工业优先发展的目标,并经历必要的过程(如毛泽东主席访苏、相关会议的召开、相关研究的展开等等),选择相应的政策(包括向社会主义过渡、确立户籍制度等等)都是必要的。而在改革开放后,确立建立社会主义市场经济这一目标,也是经历了一系列的程序、步骤,设立了一系列的政策。由此可以看出,如果如国内一些人那样绝对地否定计划,把计划推到荒谬的境地,实际上就不仅是虚无毛泽东主席时代中国的计划经济,也是否定改革开放以来,特别是党自十四大以来的建设社会主义市场经济的所有科学实践了。然则,发展是对立面的斗争的结果,是科学目的之达到,而不是GDP之增长,也不是西方所谓经济结构的转换,我国经济发展必然是我国人民在党的领导下合乎目的的行动的结果。为了有效达到目的,不能不做出科学的计划,尽管任何具体的计划在实施过程中都可能会调整,甚至会停止执行。如果没有政府的有计划的行动,2020年春季小小病毒就足以重创我们14亿人口所构成的社会,再来几次病毒,这个960万平方公里的土地上生活的人口可能只有几亿了。如果这样,掉入中等收入陷阱都属奢望,民族复兴还何从谈起呢!

  【附:题咏资本主义再生产论】问世间,情何物,直教生死许?托 托 托,机关枢纽,有行有本;深壑藏有万千兵,一生理性歌。泪痕红浥鲛绡透。结构苦,剥削苦,危弦瑟。六张机,行行都是耍花儿,织春恨,待郎归;千秋万古,骚人狂歌,来访雁丘处。

  七张机:何谓实体资本分配论?

  【实体资本分配论·写意】。无利不早起,舔血刀口人。我到我行早,更有早行人。

  【实体资本分配论·写实】《资本论》写于19世纪,但准确无误地预见了20-21世纪的世界发展轨迹。要知道,自1970年代以来,在政治经济的实践和思考上随处可见朝向新自由主义的急剧转变。层出不穷的市场创新把各个国家(日本、德国、中国、美国)、地区(硅谷、巴伐利亚、第三意大利、班加罗尔、珠江三角洲、博茨瓦纳)甚或城市(波士顿、旧金山、上海、慕尼黑)带到了资本积累的前哨。可是,竞争的好处往往是转瞬即逝的,竞争的过程却给全球资本主义带来剧烈动荡。但同样正确的是,新自由主义化的强大动力已经从一些主要中心释放出来(甚至已经被利用起来)。尽管在“二战”时期由于政府的强制干预,资本收益率相对保持较低水平,但此后的时间里,即便直接利用主要发达资本主义经济体的数据,仍然可以看到资本收益率总是高于国民收入的增长率,且于近几十年出现了快速攀升的势头。然则,资本主义的自由市场机制是催生这种根源性不平等的温床。更进一步,新自由主义化的进程所带来的“创造性毁灭”,不仅摧毁了先前的制度框架和力量(甚至挑战了传统的国家主权形式),而且极大瓦解了劳动分工、社会关系、福利供给、技术混合、生活方式和思考方式、再生产活动、土地归属和情感习性。

许略:《资本论》九张机

许略:《资本论》九张机

  【编者按】市场经济的本质是保证资本的平均利润权。然则,一般利润率是各个不同生产部门的平均利润率,利润率的计算方法是m/C,即剩余价值与总资本的比率。这也是资本平均利润率的基本存在形式。数字资本主义的提出包含着对这个时代的批判与反思。共享经济是依赖于互联网平台所构筑的一种新的资本运行模式。但是,共享经济迅速成长为垄断资本,它的存在是对过剩资本的消化方式,而过剩资本正是资本主义社会一般利润率下降的标志。共享资本在其现实的运作方式中,不仅没有带来对沉淀资源的循环利用,反而在资本利润的推动之下带来了更多资源的浪费性生产。同时劳动者在共享平台上所实现的灵活性、自由劳动模式从未改变劳动者在资本逻辑当中的结构性压迫与剥削的本质。从而我们的结论应当是,共享经济不仅没有让我们告别资本主义,恰恰相反,它是当代垄断资本发展的最新形态,它用一个新的观念(“共享”观念)换取了资本,并推动资本的自我周转产生利润,在这一过程当中,以加速度的方式完成了生产性资本用了上百年时间所完成的垄断资本的运行方式。与此同时,垄断资本作为资本主义发展的最高阶段,其内在矛盾不是消除了,相反是更为尖锐了。

  【附:题咏实体资本分配论】天沃中山狼,得志愈猖狂。物心向外挂,人心自内悬,恶者以物对。德薄才疏,偏当大任!月半耳机清歌,洋茶浓酒相喝。那年相遇怎得,刀口又裂舔血。七张机,鸳鸯织就又迟疑,丰收季,网池鱼;春去流水,云絮天上,可怜无悔人。

  八张机:何谓虚拟资本分配论?

  【虚拟资本分配论·写意】“月晕天风雾不开,海鲸东蹙百川回;惊波一起三山动,公无渡河归去来。”而资本开始变成闪烁的精灵、黑暗的幽灵……在苍茫大海上,狂风卷集乌云,在乌云大海之间,资本海燕是黑色的闪电。资本海燕在高傲地飞翔。资本开始嘲笑蠢笨的企鹅,胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下……只有高傲的资本的海燕,勇敢地,自由自在地,在泛起白沫的大海上飞翔!看吧,它飞舞着,像个精灵,——高傲的、黑色的暴风雨的精灵,——它在大笑,它又在号叫……它嘲笑乌云,因为狂欢而号叫!这个敏感的精灵,——它从雷声的震怒里,早就听出了困乏,它深信,乌云总能遮住太阳,——是的,力量胜过的!狂风吼叫……雷声轰响……一堆堆乌云,像青色的火焰,在无底的大海上燃烧。——虚拟的暴风雨!雨就要来啦!这只狂热的资本海燕,在怒吼的大海上,在闪电中间,高傲地飞翔;这是迎接胜利的资本家在预言:——让暴风雨来得更猛烈些吧!但是,大海抓住闪电的箭光,把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子,活像一条条火蛇,在大海里蜿蜒游动,一晃就消失了。

  【虚拟资本分配论·写实】鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。圣人筐篚恩,实欲邦国活。臣如忽至理,君岂弃此物。多士盈朝廷,仁者宜战栗。况闻内金盘,尽在卫霍室。中堂舞神仙,烟雾散玉质。暖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。朱门酒肉臭,路有冻死骨。荣枯咫尺异,惆怅难再述。

许略:《资本论》九张机

许略:《资本论》九张机

  【编者按】难道可以如此研究GDP?“从旧石器时代到公元2000年的250万年间,人类花了99.4%的时间,即到15000年前,世界人均GDP达到了90国际元(这是按照1990年国际购买力核定的一个财富度量单位)。然后,又花了0.59%的时间,到公元1750年,世界人均GDP翻了一番,达到180国际元。从1750年开始,到2000年,即在0.01%的时间内,世界的人均GDP增加了37倍,达到6600国际元。换句话说,人类97%的财富,是在过去250年——也就是0.01%的时间里创造的。”可见,“人类的辩证法到了释迦牟尼佛时才真正成熟。辩证法在佛教中已达到很精细的程度,佛教徒处在理性思维的高级阶段。只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。”但是,由于资本的社会力量,资本家可以玩弄各种所谓“民主、自由”的把戏,看不穿这种把戏,倒也罢了,但起劲为这种种把戏鼓吹,则要么是资本家的走狗,要么就是白痴。再看阿根廷、委内瑞拉、尼日利亚、埃及……这些国家为何濒临破产?第一步:量化宽松——制造泡沫;第二步:美联储加息——戳破泡沫。蝴蝶翅膀这么一抖,就引发了一场大飓风,世界上一个又一个国家接连陷入崩溃,——原来美联储是这么玩死这几个国家的!反过来讲,中国人,搞了四十多年的以经济建设为中心了。天天说发展经济,以经济为中心,要千方百计成为发达国家,以便跨入世界先进行列,走进“世界舞台的中心”。但同时搞出了严重危害民生的“房地产金融”的虚拟泡沫。说明在阶级分化的社会里,金融市场不仅仅是金融资源配置的场所,而且是少数人掠夺多数人的战场,是大资本掠夺小资本的战场,是拥有信息优势的资本掠夺处于信息劣势的资本的战场。媒体在宣扬中国经济“井喷式”发展,取得了经济“奇迹”,GDP迅速上升,而绝大多数劳动人民只感到经济发展取得“奇迹”成绩的同时,自己的教育、医疗、住房、养老甚至死亡,都由原来的基本生存条件,——成了沉重负担;年轻人。大学生甚至有“不想结婚、不想暴富、不想买房子”念头,甚或确实不知道经济发展对自己究竟有什么意义。如此一来,在我们这样一个生产、经济落后的国家,在国际资本占据统治地位的条件下,在社会主义还必然存在商品经济的条件下,资本主义经济复辟就存在着深厚基础。

  【附:题咏虚拟资本分配论】谁的相思谁的泪?双轮驰,不可挽。我所急,天所缓。中间多少行人泪,恹恹欲无语。尔所思,非其时。难 难 难,瞒 瞒 瞒,天涯犹自短。八张机,回文知是阿谁诗,虚拟风,昏时雨;资本雄鹰,沉默愁杀,灼灼兮其华。

  九张机:何谓资本主义地租论?

  【资本主义地租论·写意】一从大地起风雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。往事越千年,换了人间。九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣。地租今安在?

  【资本主义地租论·写实】在资本主义生产方式中,地租是“土地所有权在经济上借以实现即增殖价值的形式”。地租的特征是:随着农产品发展为价值(商品)的条件和它们的价值借以实现的条件的发展,土地所有权的权力也就发展起来,使它可以从这个不费它一点气力就创造出来的价值中占有一个日益增大的部分,剩余价值中一个日益增大的部分也就转化为地租。囿于当时的研究条件,马克思的地租理论基本上还是一个农业地租的理论。但在理论基础上可以进一步发展出阶级-垄断地租的规定。第一,阶级-垄断地租的普遍形成是资本从初级循环转入次级循环的前提条件;第二,资本转入次级循环是与金融资本的崛起相联系的;第三,都市化作为资本转入次级循环的结果,创造出以劳动力再生产为基础的新的剥削形式;第四,金融化本身是有界限的,并不能取消过度积累的矛盾,反而使这一矛盾在次级循环中进一步发展,并形成总体的危机。总而言之,对房地产金融化的认识不能仅仅基于美国金融学基础之上,而必须运用马克思主义的阶级分析的方法。现代金融活动不仅有一个服务实体经济的问题,还有一个阶级本质属性问题。

许略:《资本论》九张机

许略:《资本论》九张机

  【编者按】地租就是颠倒的“主奴辩证法”。马克思在批判地继承古典政治经济学家、尤其是李嘉图的地租理论之后,厘定了自己的地租理论。就是说,相思滴尽最后一滴眼泪,《资本论》则以资本运动的最高形式“地租”为收结。《资本论》整本书都是写“成双成对的范畴”的,如使用价值和价值,价值和价值形式,具体劳动和抽象劳动,商品和货币,绝对剩余价值和相对剩余价值,计时工资和计件工资,资本技术构成和资本价值构成,资本和资本积累,资本循环和资本周转,个别资本和社会总资本,简单再生产和扩大再生产,商品价值和生产价格,职能资本和非职能资本,利润和利息,绝对地租和级差地租等等。这些用语充分表明资本研究仍然是“共同体本位”的,是一种有机联系的“关系研究”。从而,这个过程遂有了虚实互为起点、相生相克这一现实性发展条件。复归于起点的运动不断反复、充实和提高,一句话,起点是不断得到巩固的起点规定。

  【附:题咏资本主义地租论】沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。物质无心,以资本化为心。无客谈名理,有人索地租。恹恹无语对东风,岁岁愁租庸。安得为衣食?九张机,双花双叶又双枝,资源雨,广厦结;本末相扰,往复无际,皆是沦落人。

  ————————

  资本主义的所谓经济,是人类苦难的根源。资本主义经济关系发展到现阶段,已经严重阻碍生产力的发展了,越来越接近马克思所预言的:“生产资料的集中和劳动的社会化,达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”然则,万里长城永不倒,为有活水源头来,《资本论》诗性话语,永远激发后人前行……

  【附件】 义鹘行

  [唐]杜甫

  阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。

  白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。

  雄飞远求食,雌者鸣辛酸。

  力强不可制,黄口无半存。

  其父从西归,翻身入长烟。

  斯须领健鹘,痛愤寄所宣。

  斗上捩孤影,噭哮来九天。

  修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。

  高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。

  折尾能一掉,饱肠皆已穿。

  生虽灭众雏,死亦垂千年。

  物情有报复,快意贵目前。

  兹实鸷鸟最,急难心炯然。

  功成失所往,用舍何其贤。

  近经潏水湄,此事樵夫传。

  飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。

  人生许与分,只在顾盼间。

  聊为义鹘行,用激壮士肝。

  许略,编纂于二〇二〇年四月二十九日

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