应该说，《罗刹海市》的爆红，是中国文化史上绝无仅有的一个极其独特的事件。这首歌借一个古代的荒诞故事而走红于全世界，这在新中国七十余年的历史上，在中国几千年的文化史上都是极其罕见的。这个事件所展示给我们的东西，也非常耐人寻味。
我们知道，包括《罗刹海市》在内的所有的聊斋故事，产生在黑暗的旧中国，那里面冤魂屈鬼的声声哀号，那里面贪官污吏的丑恶嘴脸，那里面的人妖颠倒，是非不分，以丑为美的种种劣迹，正正经经地在文学作品里面表现出来，肯定会受到无情地打压，所以作者只能借妖狐鬼怪的故事，曲折地进行表达。而今天，《罗刹海市》的走红，却是发生社会主义的新中国，却是发生在据说是歌舞升平的盛世，这里面所隐含的东西，实在是太不一般了。
必须承认，《罗刹海市》的歌词绝非怎样的朗朗上口，简短易记，像《社会主义好》等一系列红歌，都是凭借着歌词本身的魅力而不胫而走，为广大人民群众所广为传唱。《罗刹海市》歌词隐晦。充满了借喻，代指等等手段，篇幅又不是怎样的简短，但它仍然获得了极大的成功，是因为它骂尽了古今中外的魑魅魍魉：“勾栏”、“叉杆”、“苟苟营”，“不管你怎样洗也是个黑东西”……。妓院。老鸨，这些旧中国的腐朽的存在，不是在今天的中国都大行其道了吗？当面是人，背后是鬼，贪赃枉法的官员，又哪个不是个“黑东西”？操场埋尸案，胡鑫宇案，这一个鬼影幢幢的离奇故事，不就让我们嗅到聊斋的鬼故事的味道吗？所以，与其说是歌曲的本身的艺术魅力征服了人们，不如说是歌曲所揭露的种种丑恶嘴脸，让人们在生活里面找到了现实的比对。可以说，没有“勾栏”、“叉杆”、没有一个个校园埋尸案，没有胡鑫宇案，就没有作者和歌者深沉的思考，就没有今天的《罗刹海市》的诞生。应该说，这样的判断应当是不算怎样地离谱。
必须承认，今天当然不是像旧中国聊斋时代那样黑暗和不堪，但《罗刹海市》的成功告诉我们，一定是我们这个社会哪里出了问题，尽管这些问题不是很大，但是，它仍然是值得我们注意。
【文/橡树，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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