当前位置: 首页 > 文章中心 > 文史-读书 > 文艺

歌颂还是否定刀郎,是有阶级性的

2023-08-14 17:48:52  来源: 红歌会网   作者:宁可抗日死
点击:    评论: (查看) 字体: / /

  下面的这篇《《罗刹海市》丢尽了中国人的脸,大家还蒙在鼓里!》的文章,藏在网友推荐的吴铭的文章《请你放心地去吧》的文章后面,而且是点击量10万+的文章,因为题目的缘故,我点开看了,该文可谓谬论百出,猖狂至极。让人忍不住想说几句话。为了节省篇幅,我就直接在该文中穿插评论,评论用方括弧【】表示。

  《罗刹海市》丢尽了中国人的脸,大家却蒙在鼓里!

  作者:王佰勋 来源:察哈尔右翼后旗融媒体中心

  编者按:邓清波,中国时事评论人、舆情研究工作者。现任湖南省委网信办网络宣传评论处处长,曾在基层挂职锻炼任过副县长。2006年8月《物权法》进入全国人大常委会第五次审议时,邓清波于《民主与法制时报》发表评论《藏富于国不如藏富于民》,该评论引起强烈反响, 媒体直指邓清波文章激发了思想解放,相关报道《物权法激辩引发思想解放,藏富于国不如藏富于民》被广泛转载 。

  7月31日,中国时事评论人、舆情研究工作者邓清波在自己的社交媒体账号上发布长文,他的文章主要针对以下4个方面来批判刀郎:【很显然,该作者是非常认同这个叫邓清波的人的观点的。】

  1. 歌词低俗不堪,严重歧视女性

  《罗刹海市》中开头的歌词“过七冲越焦海三寸的黄泥地”,邓清波认为,刀郎的歌词中使用了一些描述人体排泄物的词语,虽然并没有正面写出某些污秽字词,但是却用着隐晦文雅的说词。所以在邓清波看来,刀郎作为一个歌手,竟然也能把这些东西唱出来,简直就是败坏风气,营造不良氛围。其次就是刀郎那句“勾栏从来扮高雅”,在古代,勾栏即为一种娱乐场所。而邓清波认为刀郎歌词中的“鸡”,指代的是中国民间的“妓”,用动物来辱骂古代的某些女子,就是在歧视中国女性。【这邓清波好清高啊,排泄物都不能写进歌词了?况,刀郎写的这些东西,它不过是自然界的一些存在,何况,他并没有直描,借用你的话,他是用了“隐晦文雅的说词”,仅凭这一点,足见刀郎是文雅的高雅的。这么些年来,中国的文化艺术界各种各样的垃圾多了去了,甚至对人民热爱的伟大领袖,对新中国前三十年都极尽造谣污蔑抹黑,那可是比描写人体排泄物还要脏了千万倍的东西。怎么,刀郎文雅地写一写排泄物就不行了,犯了你邓清波的大忌了?还有,你说刀郎歌词中的“鸡”,是在歧视中国女性,我看你这栽赃的手法才真够恶毒下流的。今天的中国文艺界,描写这些玩意的还少吗?怎么刀郎指出了这么一个社会现象,就成了歧视中国女性了?把毛主席时代已经当家做主,顶了国家半边天的中国妇女,重新推入出卖自己的身体的深渊,才是真正的罪孽。那可不是一个“歧视”可以描述的。还有,你栽赃刀郎“歧视中国女性”,你以为今天的中国女性不识刀郎的歌,分不清是非曲直,真理谬误吗?我看你这才是真的在“歧视中国女性”。】

  2.刀郎十年磨一剑,磨得一把破剑

  刀郎自2012年受打压之后,就淡出了大众视野。如今携新专辑强势归来,一首《罗刹海市》响彻大江南北,网友都纷纷夸赞刀郎十年磨一剑。但是邓清波却认为,刀郎沉寂这么些年,竟然就带回来了这么一个专辑,认为刀郎的新歌还不如从前的歌有意思。他觉得刀郎沉寂的十年,就应该在音乐方面突飞猛进,成就更高的建树。他话中的意思还表明刀郎《罗刹海市》受广大网友热爱,能够红极一时,受网友热议,不仅说明了这么多年刀郎没有进步,更说明了中国网友的心态有问题,是中国网友也在跟着停滞不前。【中国人民——网民的眼睛的雪亮的。不是刀郎没有进步,倒是你邓清波自己不在进步的行列。网友们夸赞刀郎十年磨一剑,既是肯定了刀郎的进步,也是对刀郎的赞许。我看不是网友的心态有问题,而是你的立场观点和心态有问题,你跟中国亿万网民根本不是一路人。】

  3. 就算是刀郎的成名曲,整体也很一般

  在邓清波看来,即使是当年让刀郎一曲唱尽天下知的《2002年的第一场雪》,整体歌词和旋律也都非常的一般,没有专业音乐人的格调和胸怀。还隐晦的表明刀郎的歌,确实是不能代表中国流行音乐的水平,所以刀郎的歌整体上会让中国流行音乐倒退十年,不仅会拉低整个音乐创作水平,也会拉低国民的音乐标准和欣赏水平。 为此他还表明,那英当年能够在刀郎大红的时候,顶住舆论压力,不被销量、流量、声量所绑架,那英敢于出面反对刀郎的歌曲,给出刀郎犀利的批评,这一点非常的有勇气,也非常的有担当。【好一个“格调和胸怀”,你邓清波认为今天的专业音乐人有“格调和胸怀”吗?今天的歌曲相当多的部分不是什么情啊就是什么爱的,要么就是无病呻吟,无病哼哼,内容毫无意义,难道这也叫有“格调和胸怀”?我看基本上就是垃圾。反观刀郎的歌,唱出了中国普通民众的心声,唱出了中国普通民众的喜怒哀乐。刀郎在一期访谈节目中就直言过,他是在为底层民众写歌。正是因为这样的原因,刀郎在官方背景的一些人打压的情况下,仍然受到中国亿万网民的喜爱。还有,“格调和胸怀”高雅的“专业音乐人”的作品,为什么不如刀郎一个民间艺人受欢迎,“销量、流量、声量”都不行?因为他们的歌,严重脱离社会现实,严重脱离人民。在共产主义以前,文艺作品都是有阶级性的。文艺不为无产阶级服务,就必然为资产阶级服务。那些看似似乎非常中性的纯艺术的,没有明确的无产阶级立场的文艺作品,难道不是具有瓦解和消弭无产阶级斗志的作用和意义吗?还有,你说“刀郎的歌整体上会让中国流行音乐倒退十年”,刀郎的歌被打压十年了,他还能“让中国流行音乐倒退十年”,说话有点逻辑不行吗?】

  4. 刀郎的新歌加重了社会戾气

  邓清波认为刀郎的《罗刹海市》,虽然是以《聊斋志异》中的故事为启发,而作下的一首歌曲。但是《聊斋志异》中的《罗刹海市》描述的虽然是一个黑白颠倒的世界,但是他的故事中仍然存在着忠贞的爱情和浪漫的生活。但是刀郎的歌曲《罗刹海市》,却没有一点关于美好事物的描述,整片几乎都是在“吐槽和暗讽”,将整个社会描述的就像是一个黑白颠倒的样子,这首歌更像是网友泄愤的媒介。而网友们关于《罗刹海市》的讨论度这么高,自然会随着歌词“本身的用意”,加重社会怨气和戾气。总之,在邓清波看来,刀郎的复出和《罗刹海市》的大火就是一个笑话,他认为网友已经被戾气笼罩,整个心态上都存在一定的问题。【刀郎的《罗刹海市》,即便没有关于美好事物的描述,但刀郎对于黑白颠倒的世界的批判,却分明是蕴含着对于美好的世界的期盼的。单从刀郎用能够歌声做武器,批判这个黑白颠倒的世界,就足以说明,刀郎是一个有良知的,有社会责任担当的,嫉恶如仇的人。还有,你邓清波也太高看了刀郎的这首歌儿了吧,一首《罗刹海市》,就能够“加重社会怨气和戾气”?如果一个社会是和谐的温馨的,人民是富足的幸福的,你就是再怎么“加重社会怨气和戾气”,社会也是不会有什么“怨气和戾气”的。你以为人民,网民都是傻子吗?】

  5、 网友的评论相当刁钻尖刻

  (以上内容转载自 “故事奇谈录”账号中的一篇文章《邓清波怒批罗刹海市,却遭网友臭骂,反驳罗刹海市就等于反驳鲁迅》的前半部分)【这些“图片”里面都是网友对于这个叫邓清波的言论的批判。】

  刀郎的新专辑《山歌廖哉》及主打歌《罗刹海市》的确获得了他想要的成功,应该是挣得钵满盆满,也似乎获得了大部分民众的认可,但民众认可的就一定是好的吗?近一百年来,民众始终跟风,难道每次都能跟对吗?当一个伪装的传染病毒来袭时,你的免疫系统具备准确识别和防御能力吗?三年疫情,新冠病毒席卷了全球啊!【这个王佰勋好了不起啊,可真够猖狂的。民众认可的就一定不好吗?谁认可的才是好?你王佰勋吗?这个世界上,老百姓都是愚氓,只有你王佰勋才够聪明么?你也太自以为是了吧?】

  民众的认可往往被视作一个艺术作品或产品的成功标志,而在刀郎的新专辑《山歌廖哉》及主打歌《罗刹海市》上所得到的成功更是充分印证了这一点。然而,我们应该认识到,民众“认可”并不一定代表该作品的品质优良。【一部作品怎么样,好像还不是你说了算吧,好像还只能是民众说了算。】

  一、民众的喜好并非唯一衡量标准

  虽然刀郎的新专辑《山歌廖哉》在商业上取得了巨大成功,但我们应该扪心自问:流量和民众的喜好是否真正代表了艺术品质的高低?

  几乎大部分民众都喜欢说谎和骂人,难道说谎和骂人是好现象吗?【这个王佰勋是要公开站到民众的对立面吗?你有什么资格教训民众?你这一副流氓嘴脸可真够猖狂的。】

  二、艺术品质的评判应基于客观标准

  一首歌曲或一件艺术品的品质应该建立在客观标准上,而不仅仅是个人喜好或者大众追捧。刀郎的新专辑和主打歌或许获得了商业上的成功,但它们是否真正具备音乐的创新性、艺术性或者深度思考的内涵呢?这是值得怀疑的。难道“转腚”等脏话也可唱出口吗?这和某作家女儿诗作中“屎尿屁”有什么区别呢?【群众是真正的英雄。一首歌曲或一件艺术品,如果不受大众欢迎,它是不能说是好的作品的。这些年的春晚,为什么越来越不受欢迎,不就是因为它严重脱离社会,脱离实践,脱离人民,虽说看起来歌舞升平,流光溢彩,可与中国亿万老百姓有关系吗?“转腚”只是一种现象的描述,也是脏话?我前面的评论中说到了,现在的文艺作品中的脏话缺德话多了,告诉你,“转腚”还真不够格。】

  三、民众的盲目追捧容易导致艺术品质的低下

  民众的跟风行为往往容易造成艺术品质的低下。当大多数人只关注流行潮流和逞骂人一时之快时,艺术家们可能会因此而迎合大众口味,而非追求真正的创新和艺术表达。这样一来,我们将来就会真的面临流行音乐品质倒退乃至“死亡”。【你这话才是在骂人,中国的民众都让你骂了。你有种。再说一遍,刀郎的歌,是有格调的,第一,他是在表达民众的心声,第二,他是抨击丑恶,呼唤正义,呼唤正气。这样的作品,才是真的有品质的。民众喜欢刀郎的歌,说明民众是有分辨率的,有品位的。】

  四、免疫系统的意义与个人的思辨能力

  免疫系统在抵御疾病侵袭时会起到关键作用,而在面对舆论和大众观点时,个人的思辨能力也同样重要。我们需要具备准确识别艺术质量的能力,而不是盲目跟风。只有通过思考、分析和独立判断,我们才能真正辨识出高质量的作品并在艺术领域中保持多样性。【你的“思考、分析和独立判断”,就是自视清高,自以为是,就是站在中国亿万网民的对立面。】

  五、批评声音较少是何种原因

  目前网上批评这首《罗刹海市》的声音的确较少,但这不能证明刀郎新歌的价值观是正确的!这好似《皇帝的新衣》,谁说皇帝没穿衣服就会被嘲笑为愚蠢,谁不夸刀郎两句就会被认为是嫉妒或肤浅。我已经领教了那些狂热分子的谩骂和攻击,但我决意去做戳破皇帝没穿衣服的那个“笨小孩”。【你做“笨小孩”?你还真把自己当根葱了,只是,你对刀郎的攻击,可不是肤浅两个字可以概括的,你是有点丧心病狂。】

  如今,全球都在看这场好戏,似乎刀郎是一个勇敢的揭露者,似乎我们的社会真的黑白颠倒、美丑不分了。明明是丢了中国人自己的脸,疯狂粉丝们却还在美哉乐哉、沾沾自喜、近乎狂欢。快醒醒吧!你们是真想颠覆这个社会吗?【刀郎的歌,抨击丑恶,呼唤正义,而且,具有极高的思想性艺术性,而且可以给人无尽的遐想,是这些年的歌曲中少有的精华。正因为这样,刀郎的歌一经推出,便立即受到了亿万网民的热情欢迎和喜爱。不光是中国民众看懂了,就连外国人也都看懂了,所以才会受到全世界人民的欢迎和喜爱。一首《罗刹海市》的全球播放量,早几天就已经破300亿了,这可是创下了全世界歌曲的世界之最,不说前无古人,可以肯定是后无来者了。这种现象,怎么,让你害怕了?你不会胆战心惊了吧?还有,没有谁想颠覆这个社会。但这个社会是需要改变的。刀郎抨击丑恶,呼唤正义,是在呼唤改变。而这种改变,对国家,对人民都是有益的。】

  本文作者王佰勋,50年前出生于吉林省怀德县,曾用名王崇江。1990年迁居呼伦贝尔,2004年迁居呼和浩特,2019年迁居陕北榆林。农村没地,城内无业,奔波半生,一事无成。虽然是非成败转头成空,但只要还活着,路总要走下去。【从这后面的介绍看,你应该是一个挺有本事的人,甚至可以说是一个“成功人士”,不然,你不会有那样随心所欲地选择地域的能力,你也不会有那么强烈的要维护这个社会的意识。但这也恰恰说明,你和中国亿万民众,根本不是一路人。最后奉劝你一句,不要自视清高,不要自以为是的把自己凌驾于中国亿万民众之上,更不要以为民众是傻子,跟民众对着干,对你不会有多少益处的。还有,《罗刹海市》没有丢中国人的脸,恰恰相反,它给中国人,给中国长脸了。2023.8.13晚草就】

「 支持红色网站!」

红歌会网 SZHGH.COM

感谢您的支持与鼓励!
您的打赏将用于红歌会网日常运行与维护。
帮助我们办好网站,宣传红色文化。
传播正能量,促进公平正义!

相关文章