有人说，毛主席说过，社会实践是检验真理的唯一标准。在延安时期，这话针对苏联派—昆仑山下来的神仙、党内对苏联无条件的崇拜。第二次说类似话，是《关于苏联政治经济学教科书谈话》。
“认识规律，必须经过实践，取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中，才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须进行实践，在实践中必须采取马克思主义的态度来进行研究，而且必须经过胜利和失败的比较。反复实践，反复学习，经过多次胜利和失败，并且认真进行研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利，没有看见失败，要认识规律是不行的。”
毛主席强调“在实践中必须采取马克思主义的态度来进行研究，而且必须经过胜利和失败的比较。”这是对实践、认识，再实践、再认识的进一步阐述。实践是感性物质活动，是思维意识的对象。马克思主义认识自然和社会，是为了改造自然与社会，不单单是为了检验真理。这里阐明了思维意识与物质实践的关系。这个谈话通篇是站在无产阶级劳动者的立场上，以马克思主义的态度进行社会主义实践的总结和归纳，是共产主义运动中的第二次“政治经济学”批判。第一次是马克思对资产阶级社会及其经济学的批判，以《资本论》为代表。这一次是对苏联政治经济批判，两次都是以哲学为纲领，对社会更深刻的解析。
苏联社会问题表现在哲学上，把存在等同思维，即把斯大林的政治经济模式，当做社会主义思维意识。该模式只具备社会主义的基础和形式，本质上没有脱离国家资本主义框架。这种模式存在倒退资本私有制的政治框架—金字塔结构，经济基础—-国家资本控制的雇佣劳动。毛主席后来对这种模式的批判：存在资本主义复辟的政治，经济基础。苏联垮台和今日现实证明了毛泽东哲学的透彻性和前瞻性。毛主席在谈话中抓住了关键：劳动者的管理权。
总结一下，1、毛主席以马克思的思维理性作指导。2、以无产阶级劳动者作为实践主体。也就是说，他没有把感性实践抽象为一个绝对概念，脱离社会环境。而胡福明等人把实践虚假的设定为“人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。”
客观实际是真理的另一种表述。当时把客观作为不言自明的社会存在，实际表明其真正的规律。胡等人的假设，把实践视作理性与真理性沟通的渠道。理性是一种思维方式，达到真理性需要规范研究，实践等历史和现实活动是理性规范对象，自身不能 作分析。感性活动需要通过理性思维来解析归纳。这是把感性物质活动与理性思维活动对等混淆。【感性物质活动，在一定思维指导下进行，带有先置的经验概念，感性物质活动本身不会做理性思维。】
把‘客观世界’理解为自然世界，这个社会实践就是自然科学，标尺是自然物质运动轨迹。如果指以社会为背景的创造生活物质活动，就离不开占有前提，劳动的根本分工—思维与物质劳动的分离。而第三种则是改变社会的政治经济结构，那么不确定指导思想—主义，不确定主体，这种超脱的客观是不存在的。正像上文所说，社会事务里的客观是超越阶级的事实描述，是违背主体实践阶级意志的产物。毛泽东从来没有如此抽象的描述过实践，马克思那怕在《费尔巴哈提纲》里，上下文都有限定，实践与劳动的历史连接，包括泛函意义。这样抽象的谈论实践，在共产主义运动历史里是第一次荒谬的出现。为了政治需要，抛开理性规范，造就许多哲学怪论。
苏联哲学最大的弊端，把浅显的社会存在视作理所当然的思维同一。也就是把存在的可感可认知的同一，当成时空一致的思维，否定思维滞后与存在，是多次实践，失败与成功对比的思维辨识，才能认知到规律。先锋队并不天然的具有正确的思想。毛泽东：“规律，开始总是少数人认识，后来才是多数人认识。就是对少数人说来，也是从不认识到认识，也要经过实践和学习的过程。任何人开始总是不懂的，从来也没有什么先知先觉。···教科书不承认现象和本质的矛盾。本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。教科书没有讲人们认识规律要有一个过程，先锋队也不例外。”
王明的威风就是以为苏联的经验和哲学体系天然正确，赫鲁晓夫也是如此，认为自己天然正确。其实，从列宁以后，苏联共产党对兄弟党，尤其是对中国共产党颐指气使，瞎指挥，几乎毁灭中国的进步事业，根源是这种哲学的产物。建国后，中国人基本受苏联哲学困扰，只有毛泽东敢于批判。考虑到党内外和国际影响，毛泽东只能说：社会实践是检验真理的唯一标准。毛泽东费尽一生心血，都没有改变苏联体系包括机械唯物主义，机械辩证法对中国人的根深蒂固影响。胡福明等人写的纲领性文章就是最好的证明。
科学是一种研究自然的思维方式和规范，技术是感性的实践操作方式。这二者不是一回事，他们对生产力的影响，首先要启迪灌入生产的设计者组织者和劳动者的头脑中，在创造生活物质活动中实现，无法单列抽象出来。 1975年时，82岁高龄的毛主席仍有思维敏捷的批判： 说‘科学技术是第一生产力’，不是放屁是什么？科学技术是渗透到生产力各个要素之中的，是通过提高各个要素的质量来发挥作用的，并不是与生产力其他要素相并列的独立要素，并不能独立存在，所以不能与其他要素去并列排行第一第二！
雇佣劳动提高生产力的主要方式就是压榨劳动者的剩余价值，国家资本主义也没脱离这一范畴，这就是苏联和中国前三十年生产力低下的原因。如何改变根本分工，让劳动者的思维自由的与物质生产活动结合起来？李立三创造出‘鞍钢宪法’劳动结构组织，从理论到实践开创了途径。可惜由于历史错综复杂的原因，没有大范围的实施，没有形成微观与宏观架构的结合。毛泽东一生都在为劳动者管理权，进行理论探索并实践。
美国哲学家马斯洛的层次物质到精神结构分析，为生产力提高，为了劳动者人性化指出了光明。但在资本私有制下无法彻底实施。理想的道路前途漫漫。如何让劳动者活成人样？这是《实践是检验真理的唯一标准》作者们回避也不想解决的问题。他们只是把哲学作为获取权力的工具，向权威献媚，不顾理性规范，丧失哲学品质。这是中国44年来，理性不张，科学发展缓慢，劳动者丧失主体地位的思维根源。
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