近日《三体》电视剧在热播，其中一句台词让不少网友感慨：
“任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地——现实的引力实在是太沉重了。”
所谓的现实引力是什么？我想可以有很多解释。
它是吃穿住行的生活压力，是赡养老人，抚育小孩的家庭责任，是趋炎附势、落井下石的社会评价，也可以是意识形态对自由思想的钳制。
总之，是一切限制我们实现自由的现实因素。
这样的例子真的太多了。
比如，迫于贫富差距分手的情侣，为生计丢掉学术的学者，为乌纱帽明哲保身的官僚。
我们真不能说上述人等就是孬种，如果现实引力那么容易摆脱，人类的进步就不会那么艰难了。
但对自诩为社会先进分子的马克思主义者来说，我认为，应该有几分挣脱现实引力的勇气。
怎么挣脱呢？就是敢于跟世俗决裂。
前段时间，一位读大一的同志跟我说，他现在很迷茫，不知道该怎么践行自己的共产主义理想。
我就问，关于共产主义，你现在做了哪些事？
他说，目前已经学习了几位导师的理论著作，但缺乏社会实践。
能在18岁的时候就学习马克思主义的经典著作，在同龄人里其实是很不错的了。由于我国目前的教育本来就是学工分离，学生缺乏社会实践并不算是缺点。
所以我说，缺乏社会实践不要紧，毕业后工作几年，对社会的认知就会丰富起来。如果打算做个实干家，就不要去考公考研了，去市场中经历大风大浪。
结果他跟我说，有人讲在当今社会当实干家行不通，想改变社会还是得考公当官。
我就反问，你家是有人当大官还是很有钱？
他说没有。
我就说，那你进体制干什么，一辈子可能连科长都混不上，还当官改变社会，不是在做梦吗？还不如当个打工人，体验资本剥削，认清社会现实。
他就又换个说法，说按中国家庭“学而优则仕”的观念，他去当工人会被家人骂成废物的。
我说当打工人不见得就是进厂打螺丝，当写字楼的白领也可以。
可能他临时有事，没了下文。
但从他的回答中，我们可以看到，这位小同志其实并没做好跟世俗决裂的准备，他依然有浓厚的官本位思想。
他认识到了无产阶级的远大前途，想迎合历史大势做出一点事情，但又不愿意在肉身上加入无产阶级，接受无产阶级的贫困生活。
这固然是人之常情，但本质上还是对革命的一种投机主义。
毛主席在《湖南农民运动考察报告》中说过：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”
革命不是游戏里的打怪升级，失败了可以回档或者无限复活，会遇到友好的NPC一路提携，会捡到各种天灵地宝神挡杀神佛挡杀佛。
革命要剥夺既得利益集团的特权，就会遇到既得利益集团的激烈反抗。而这些既得利益者，可能是你的同事，你的领导，各种各样的陌生人，甚至就是你的亲人。得罪了他们，就会被他们边缘化，处处掣肘，甚至置你于死地。
而一个所谓共产主义者，连工人生活都不敢去体验，即便侥幸进了体制，能成为个为民请命、不怕强权的好官吗？
我很怀疑。
真正的革命者，是敢于丢掉手里的坛坛罐罐，去经历大风大浪，大起大落的。
伟大领袖毛泽东，本来在韶山冲有着还算殷实的家业，但双亲去世后不久，毛泽东便回家将一家人都带出韶山，参加革命。
对于家产的处置，一边是清偿债务，另一边则免掉对外的债权，家里的田地房屋给穷人劳作居住，剩余的谷子衣服都赠与饥寒的人家。
国民大革命失败后，毛泽东带着秋收起义的部队上井冈山，直到解放战争基本胜利，入驻北京之前的二十二年时间里，毛泽东都在贫瘠艰苦的农村生活，经常面临被国民党反动派剿杀的危险。
如果最开始，毛泽东选择继承家业，就待在韶山冲里做个小财东，过乡民们所认为的小富即安的正经生活，还能有后来的社会主义共和国吗？
可见，现实引力固然沉重，但不见得就能束缚我们每个人的脚步。能束缚我们的，除客观困难之外，还有自己的懦弱和胆怯。
所以毛主席在《愚公移山》一文中教导我们：要下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。
而如果能让我跟心灰意冷时的叶哲泰见一面，我会对他说一句：“地心引力多沉重，但人类还是飞上了太空。”
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