最近，刀郎的一首新歌火了，火的不仅是声音，更主要的是歌词，引起了许多群众的共情和共鸣，这首歌如一股清流、一眼清泉、一阵清风、一片清新，让人们重新认识到是非对错的重要性；这首歌有举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的感觉。有些人对这首歌其实心知肚明，只是假装糊涂而己，难得糊涂，宁可慢性自杀，不想清醒改变。
有句话说真理往往掌握在少数人手中，但是往往会被多数人摧毁或覆盖，历史上有许多这样的事，也有许多这样的阶段，冯唐易老，李广难封，千年历史，谁能看清，远的不说，就说天王洪秀全，闯王李自成，还有革命战争年代，还有文化革命年代。有些事不是没有清醒的人，但是历史的趋势不是几个清醒者就能左右的，比如鲁迅先生，他的许多作品在呐喊，能一下子就喊醒了吗？许多革命和改革不是一蹴而就的，假如历史会重演，会不会又是另外一个更好的历史。所以说，人们在道路迷失的时候，需要有人站出来泼点冷水，清醒清醒。
刀郎的新歌《罗刹海市》其实是来自蒲松龄的《聊斋志异》，作品描写了一个虚无缥缈的国家“大罗刹国”。那里的人以丑为美，朱发黑面，兽牙鹰爪，作市以夜，昼则掩面，长相越不像人越能占据高位，长相越是像人则越活在社会底层，完全是一个颠倒过来的世界。中国向西26000里，就是13000公里，就是北美洲，说明罗刹海市在北美洲，所以说罗刹海市就是现在美国的达拉斯市，为啥说是达拉斯市，英文达拉斯市的缩写和“大罗刹海市”的发音有点类似。
故事里的事，说是也是，是也不是，说不是就不是，不是也是，艺术来源于生活，高于生活，有空穴来风，也有添油加醋，大罗刹海市，描写了黑白和是非颠倒的世界。《聊斋志异》《搜神记》《博物志》，甚至包括《山海经》都有类似的记载，再者我国的《西游记》《红楼梦》《封神榜》等许多小说都有《山海经》的影子，所以说《聊斋志异》并非完全虚无缥缈。我多次说过《山海经》中的生物是杂交的结果，那时候生物没有鲜廉寡耻的概念，在大自然中的自由交配就是自然的事情了，产生出奇奇怪怪的生物就可以理解了，包括文学中记载的鲛人（美人鱼）等都是有可信度的。歌词很长，句句扎心，但是歌词的最后一句“是我们人类根本的问题”是整首歌的核心。
至此，我们会感悟到，为什么现在人们物质生活上去了，精神方面出现了一些问题？焦虑抑郁的人多了？心理问题的人多了？一个人在社会中，如果总是没有好事，但总是遇到不顺心的事，操蛋的事，匪夷所思的事，反常的事，不从正道上来的事，不分是非对错的事，时间长了，人很容易出现心理问题，更别说有没有信仰了，说到底是我们缺乏思想政治工作，我们只抓了经济发展工作，弱化了思想政治工作。
鲁迅先生说过“四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”同样道理，人如果总不顺心，还不容易焦虑吗？如果种树的人吃不到果子，都被别人抢去了，不种树的人反而吃到果子，还笑话种树的人，这种不分是非的事，不讲原则的事，打乱秩序的事，唯关系利益至上的事，必然会如同罗刹海国的事一样，是一个是非颠倒的世界和社会。在半资本主义的社会，必然会产生傀儡和木偶，有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着，人世间变成鬼世间，幸福的人不是真正的幸福，不幸的人也更不是真正的幸福，奴性半奴性的生存状就成了自然和习惯，有一个游戏叫植物大战僵尸，有个别青年选择去张家界天门山自杀，这简直不可思议，只能是生活在行尸走肉的状态里。包括现在的婚育关念，半资本主义的社会估计是适合结婚的。
那些得心理疾病的人，许多药物只能是一时治疗，但是根本是治不好的，这种病只有一种药可治，那就是乐观，乐观是唯一的解药，别无他法，但是人逢喜事精神爽，人逢丑事心神伤，要让败寇为贼的人保持乐观谈何容易，所以说这首歌词引起许多群众的共情和共鸣，是我们人类根本的问题。
【文/孟令昌，本文为作者向红歌会网原创投稿】
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