攀龙附凤，本是一个普通的成语典故，却随着内涵的改变逐渐成为一种不好的社会现象和社会风气，在当今甚至成为政治攀附和卖身投靠的同义语。不禁想到了全面从严治党整治的拉帮结派，想到了甲辰龙年开年总书记在中纪委全会上特别强调的“坚决防止领导干部成为利益集团和权势团体的代言人、代理人，坚决防止政商勾连、资本向政治领域渗透等破坏政治生态和经济发展环境”，于是形成了攀龙附凤的溯源研探。
攀龙附凤，乃源于神话故事的成语，根据汉·扬雄《法言·渊骞》“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也”的概括，比喻依附帝王或有权势的人以求飞黄腾达。“龙”“凤”原是传说中的吉祥动物，这里指代有权势的人。传说上古时代的部落联盟首领黄帝，大战当时暴虐无道的蚩尤，统一了中原各个民族，为纪念胜利，特地铸造了三只高大的铜鼎。铜鼎铸成那天，不仅人们欢呼雀跃，一条长长的巨龙和一只美丽的彩凤也从天而降，原来它们是来迎接黄帝上天的。当黄帝骑上龙背时，许多大臣、后宫的妃嫔以及侍从们，也都争相爬上龙背、攀附凤翼，要和黄帝一起上天。这就是最早的最原始的有着美好期望和结果的攀龙附凤。
攀龙附凤，也比喻依附帝王成就功业，或比喻依附有声望的人成名。源于《汉书·叙转下》“舞阳鼓刀，滕公厩驺，颍阴商贩，曲周庸夫。攀龙附凤，并乘天衢”。通过出身平民的樊哙、郦商、夏侯婴、灌婴四人，因为投靠刘邦的“攀龙”成为显赫人物，刘邦当了皇帝，郦商被赐信成君，夏侯婴被封汝阴侯，灌婴被封宣陵君，杀狗的屠夫樊哙因娶了吕后妹妹的“附凤”被封舞阳侯，淋漓尽致地表达了投靠权势建功立业获取富贵的攀龙附凤内涵。
于是人们把攀龙附凤当作借力，借别人的力量、金钱、智慧、名望甚至社会关系，用以扩充自己的大脑，延伸自己的手脚，借他人之光照亮自己的“前途”，认为善借外力“攀龙附凤巧结贵人”的人容易成功。秦朝吕不韦一直是攀龙附凤借力的佼佼者，当秦国公子子楚为人质时，就认定“奇货可居”，及早攀上这条“潜”龙，又培养了宠姬这只“凤”，后被封为相国，风光无比。三国时期的周瑜攀上了孙权，留下“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的千古绝唱，还让好朋友鲁肃也当上了官，奏出了联刘抗曹的美丽历史乐章。可以说，三国之前的“攀龙附凤”似乎总是褒义的，象征着臣子追随君主，成就共创伟业的理想。
然而，攀龙附凤到了唐朝却成了贬义成语，转折点就是杜甫《洗兵马》的“攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王”名句。因为杜甫诗中把依附于唐肃宗和张淑妃的权贵，依仗着拥戴唐肃宗的功勋，回京后气焰嚣张当作“攀龙附凤”，讽刺当时人人都趋之若鹜巴结权贵、渴望获取富贵功名的社会现象，攀龙附凤也因此负于新的内涵，即指奴颜婢膝巴结或投靠权势谋求利益的行为。攀龙附骥、攀高结贵、狐假虎威、趋炎附势、曲意逢迎等都是攀龙附凤的近义词，并且一直沿用至今。
显然，攀龙附凤由褒义到贬义的变化，要害是抓住东西往上爬的“攀”，亦即为什么“攀”、怎么“攀”，是选择明主的“攀”、还是曲意逢迎像哈巴狗一样的“攀”；关键是依附“龙”“凤”的“附”，亦即为何“附”、何以“附”，是有主见辅佐的“附”、还是失去灵魂当奴才的“附”。这既是判别巧妙借力成就功名的攀龙附凤与买身投靠的攀龙附凤之标准，也是决定攀龙附凤是褒义还是贬义的分水岭。
行文至此，很多人会想到抗战时期，汉奸卖国贼投降日本鬼子、做日寇帮凶的攀高枝，汪精卫打着曲线救国的旗号投降日本鬼子的攀高枝，出卖杨靖宇、江姐等叛徒换取狗粮的攀高枝，等等，都为人民所不齿。这种种所谓的攀龙附凤，无异于把自己送上历史的审判台，永远盯在历史耻辱柱上。也不免让人想到红遍大江南北的《智取威虎山》，其中就有攀龙附凤的经典，栾平献宝图投专员攀高枝，受到座山雕一帮土匪的痛骂，杨子荣迷惑座三雕虚构了“他自称凤凰要把高枝占，侯专员树大根深是靠山，说话间掏出图一卷！投专员献宝图定可升官”的栾平攀高枝，明明是对敌斗争的计谋，国民党匪徒深信不疑，是因为国民党内部派系林立，攀龙附凤司空见惯，国民党反动派的失败，就是谋求私利攀龙附凤，无论哪派都不顾百姓死活的必然结果。
现在也有攀龙附凤，主要指那些失去信仰一心往上爬的政治攀附，也指那些搞独立王国的拉帮结派，既是党肌体上的毒瘤，也是社会生态的污染源。最近贵州省纪委查办一个涉案金额最大的贪官，即贵阳市原市长、黔西南州委原书记刘文新，其腐败最大的特点是：大搞政治攀附，挤破脑袋、不惜代价往上爬，集政治变质、经济贪婪、生活腐化于一身，被称为严重污染贵州政治生态的“毒瘤”。不过他能够肆无忌惮、毫无障碍地制造推动攀龙附凤的风气，也让人感到吃惊！偌大的贵阳市、黔西南州，听任刘文新搞人身依附和政治攀附的“家天下”，那么多党员干部都噤若寒蝉，没有一个敢站出来斗争，又说明什么？如果我们的党员干部，连一个小小的贪官刘文新都怕，都要明哲保身，真打起战来，这些干部岂不是都要装聋作哑当逃兵？至于那些投机政客、行贿商人、情妇掮客，要是遇上战争年代，岂不是争先恐后地当带路党、汉奸？
现在还有一种特殊的攀龙附凤，就是把美日当“龙凤”，把西方当“高枝”，比如某地搞的日本风情街，再比如某县强制街头牌匾标日文不服从则罚款，还比如某市每一张都印着中、英、日三种语言“到成都寻找爱情”的内含自我贬损和侮辱的海报，虽然有着借助外力发展经济的强烈愿望，但这种种攀龙附凤的所谓“开放”，实际有辱国格人格，也让外国人乃至全世界看不起，更难以促进什么真正意义上的发展。这种把美日和西方当“龙凤”的攀龙附凤，也发生在一些个人身上，个中不仅有一些文人公知出卖灵魂的攀龙附凤，攀美国和日本等方面的高枝，换取所谓的国际大奖和什么国际组织的头衔，也有出卖国家资源和军事经济情报的攀龙附凤，这种背叛祖国人民换取子女出国、钱财等所谓实惠的攀高枝，连敌对势力都把他们当狗看。还有那些断了脊梁、害软骨病们，整日替美日西方摆好，竭力跪舔美日西方、丑化祖国的攀龙附凤，实乃认贼作父的丑剧。凡此种种攀龙附凤，那嘴脸与日寇侵略中国时期的汉奸卖国贼相差无几，都让龙的传人汗颜，是十足的民族败类。
“不食嗟来之食”，表示的是龙的传人做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍。孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准，期望龙传人面对权势富贵的诱惑依然能不失去本心，也不能因为贫困卑贱的处境而改变自己坚强的意志，更不能屈从于威势做理亏的事。伟人曾经用掷地有声的语言赞扬龙的传人的英雄气概，他说：“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’。……他们表现了我们民族的英雄气概。”
龙年风起云涌，龙年任重道远，期望所有龙的传人“站直了，别趴下”！莫为攀龙附凤犯贱！这就是甲辰龙年重温攀龙附凤的真谛。
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【文/侯立虹，红歌会网专栏学者。】
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