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时间:也谈世界向何处去

2023-01-17 21:46:32  来源: 红歌会网   作者:时间
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  1月14日晚,北京某中北美同学会搞了个网上沙龙,主题是“中国向何处去”。有朋友邀请我参加,我没有时间。但我觉得,讨论这个问题,很有意思,借这个机会,我也发表一下我的看法。

  中国向何处去?这个话题,其认识背景当然是中国出现巨大危机,面临方向性抉择。我认为,以今天的情况来看,我们确实面临重大危机,面临方向性抉择问题。至少,讨论这个问题,没有坏处。

  中国向何处去?回答此问题,大致思路有二:其一,我们有没有解决中国方向问题的固有的思想文化和历史,是否很光辉。如果有且很成功,那么,重启这个思想文化即可。二是如果我们没有这样的思想文化,也没有这样的历史,那么,我们就必须向世界上其他先进的国家、文明取经,这也不丢人。

  我认为,我们是有这样的思想文化历史的,而且还是非常光辉的。所以,解决中国向何处去这样的方向性问题,只需重启这个思想文化,即可。中国是个很特殊的国家,全世界独此一份,别无二家。就是中国有全世界独一无二的文明传承,从三皇五帝,到秦皇汉武,唐宗宋祖,到朱洪武,清康熙,再到毛泽东,风云激荡五千年,但这个文明总能总能冲破险阻,浴火重生。“不管风吹浪打,乘似闲庭信步。”丰富、复杂悠久的历史,让大中华充满自豪、自信,充满打败一切敌人、克服一切困难的豪迈、沉着、冷静。我深以为,全世界其他所谓的文明、强国,欲改造大中华,让大中华变成他们的样子,或者他们希望的那种样子,是根本不可能的。大中华只会以自己的风格,潜移默化地改造这个世界,而不是被动地接受这个世界的改造。

  在意识到根本不可能改造大中华的情况下,那么,误导大中华,让大中华自觉跳入陷阱,自相残杀,自取灭亡,便成为某些自诩的文明对待大中华的一种上上策。这有没有可能成功呢?老实说,我们的好朋友美丽的帝国主义,一百多年来,就是这么办的!并没有取得成功,而且遇到其建国史上的最大挫折。今天,我们的这个好朋友依然这么做,似乎很顺手,但我看同样不会成功。

  大中华的老祖宗,最根本的政治观念,是天下观念,是“修齐治平”,不是民族主义,也不是国家主义。法家,作为中国政治传统的主流指导思想,着眼于天下统一,反对偏安。儒家作为意识形态,是对法家思想的政治包装,同样也把“平天下”作为最终政治抱负。

  在这一思想的指导下,汉、唐、明、清等朝代,曾经达到过“协和万邦”的政治高度。也显然,并不是中国历史一直保持着这么个政治高度,相反,大多数时间,中国也是分裂的、混乱的,但是“协和万邦”“天下归一”,一直是政治家的政治抱负和追求。有的成功,有的遇挫,有的失败,“时也”“命也”。但是如果没有“天下归一”的远大抱负,那么政治斗争就失去了目标,就成了盲人瞎马,就陷入了永久的混乱,就看不到希望。汉唐明清的成就,在历史长河中,或许只是昙花一现,但,人类却因为这些短暂的统一,而对世界前途充满希望,充满奋斗的激情。

  历史长河中,自古以来,中国并不存在向何处去的问题,因为方向一直是明确的,只是不知道谁能达到那个目标而已。

  近代史,是中华天下观念被西方殖民主义、资本主义推出的以民族、国家为核心观念的所谓国际法体系瓦解的时代。在殖民主义列强的侵略面前,在屡战屡败之余,“中国向何处去”,成了中国人的“天问”。西方殖民主义者也很是热心的,越俎代庖地替大中华提出这个问题,并积极替大中华解决这个问题。他们的答案,是大中国华必须四分五裂,置于西方的殖民主义的思想文化愚弄和政治经济殖民统治之下,因为大中华是“东亚病夫”嘛。当然,人家不说这是殖民统治,人家说这是对中国的文明启蒙,是把中国从传统文化的蒙昧中解放出来。它们的好心,我们领受了一百多年,我们已经受够了,也看透了。

  这个“天问”,既然是大中华的问题,也自然应该由大中华自己思考,自己解答。

  那位来自中国湖南的、长着一张大中华脸的人,完美地解决了这个问题。自然,他是大中华涅槃重生、改天换地的新太祖!我们当然感激马、恩、列、斯的伟大理论贡献,我们更应该感激、庆幸教员和他的战友们在中国革命过程中对马列主义的创造性运用!没有这个创造性运用,马列主义的种子,不会在大中华的土地上生根发芽。

  教员解决了什么问题?就是解决了在西方连蒙带骗、外加讹诈、威胁的大环境下,在自鸦片战争以来的近代史上,中国先贤多次失败之后,如何实现大中华的涅槃重生,如何重建全世界人民的大团结,如何打倒帝修反,如何实现“世界大同”也就是当年的天下归一的路径问题。

  教员的时代,还有他前面的林则徐、洪秀全、左宗棠、康有为、义和团、孙中山那几代人,有一个共同的信心:大中华不能任人宰割,大中华一定行,大中华不会灭亡!大中华必然能够解放自己,也能够解放全世界!几千年的风霜雨雪,没有打倒我们,区区欧美强盗团伙,虽然一时猖獗,但必不能持久,必然有办法打败他们、消灭他们。

  教员的创造,体现在思想上文化上政治上组织上的独立自主,分清敌友,发动群众,统一战线,武装斗争,反帝反霸反修反对一切反动派,三个世界……老人家领导中国革命时(1927年9月9日秋收起义),中国还是一盘散沙、军阀混战、四分五裂,是半封建半殖民地社会;是“东亚病夫”,是“华人与狗不得入内”,太平洋、印度洋、大西洋底下,是华工的白骨,华人,被全世界鄙视,是愚昧、落后、没有前途的代名词。1976年9月9日,教员仙逝时,中国是第三世界的领袖,是全世界人民向往的革命中心,是全世界“大三角”格局中最强大、最有生命力、最有前途、所向无敌的一角!是团结、感召了包括美国人民、日本人民在内的全世界人民的国度。中国人,由“东亚病夫”,变成了全世界最文明、最强大、最先进的一群人,受到全世界人民最虔诚的尊敬、敬仰!连帝国主义的头头美国,曾经的亚洲恶魔日本军国主义,都不敢“弯弓抱怨”。

  那个时候,当然不可能有什么“中国向何处去”的傻问题。相反,那个时期,美国有美国向何处去的问题,日本有日本向何处去的问题,英国、法国有向何处去的问题,苏联有苏联向何处去的问题……但并不存在世界向何处去、中国向何处去的问题。它们都有这人问题,唯独中国人民斗志昂扬、信心百倍,不存在向何处去的问题。不但不存在这个问题,而且,其他国家的这个问题,中国人民还给他们提供了标准答案:跟上毛主席的号召,与中国人民团结起来,在中国人民的支持下,打倒帝修反,走上中国式社会主义的道路,走世界人民大团结的道路。

  现在,这个某某北美同学会又一次提出“中国向何处去”的问题,并没有提出美国向何处去的问题。为什么呢?难道只中国存在“向何处去”问题,美国就不存在这个问题?或者是美国对这个世界无关紧要,不需要解决这个问题,还是美国仍然是世界文明的创造者、引领者,不必提出这个问题?

  如果认为美国已经日落西山、无法挽回,所以,不必提出这个问题,我觉得,这个同学会还是有点政治眼光的。但是正因为有这个政治眼光、看到了美国惊弓之鸟的本质,所以,才更应该提出这个问题——对美国人民,我们也是要负责任的。

  但是,这个北美同学会并没有提出这个问题,而是只提出“中国向何处去”的问题。我认为,是不是表现了对美国的某种盲目自信、忘记提出这个问题,还是对中国的盲目不相信,忽略了教员时代中国的世界领袖地位而提出这样的问题?

  如果站在大中华传统历史和现代历史的角度看,大中华一直是这个世界的主心骨,是世界文明的核心,“譬如北辰,居其所众星拱之”,大中华何去何从的问题,实际上就是全世界何去何从的问题。如果有这一层文化自信和文化自觉,那不提出“美国向何处去”这个问题,也有些顺理成章:美国不是北辰,不是引领者,只要解决了大中华何处去的问题,美国的何处去,自然就解决了。

  但是,这家北美同学会,还有中国主流思想文化界,有没有这种文化自觉和文化自信呢?鉴于他们对教员时代的刻意淡化,至少是缺乏正确理解和崇高敬仰吧,我是很怀疑的。

  那么,由他们提出“中国向何处去”的问题,其答案似乎很可能并非来自对教员时代的正确理解和崇高敬仰,很可能是来自对美国的盲目信任——至少相当多人是这样。我这样判断,有道理吧。

  既然他们提出“中国向何处去”问题的思维背景是对所谓美国文明的盲目信任——自然也包含着对教员时代的有意无意的淡化至少是不充分重视——那么,在他们提出这个问题之初,就已经暗示了答案:充当美国的仆从,俯首帖耳,维护美国的霸权,千万别有什么独立自主的想法,别想重温“平天下”或者世界人民大团结的美梦!

  这当然是劝降。

  劝降,最近,该是中国主流文化、思想、舆论界的主题,尽管做得很含蓄。我看过很多这方面的文章,无非是开放金融、开放市场、引进外资之类,太老套了。

  我还想劝你们起义呢,你们却先劝我投降。我觉得,有些搞笑。当年美国是二战暴发户时,我们没有降,今天,美国已经是惊弓之鸟、要啥没啥,你们居然劝我向它投降,办得到吗?

  蒋介石降了,蒋介石什么也没有了。苏联降了,苏联也没有了。中国不降,中国还在。(20230115)

  【文/时间,本文为作者向红歌会网原创投稿】

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