经过大街小巷，扑鼻的棕粑芳香令人垂涎欲滴。接着，我想到了爬龙船，插艾草，喝雄黄酒。啊，端午来了！
端午年年过，今年又不同。从今年起，国家正式把它和清明、中秋一起，作为民族传统节日来纪念。听说国外也有过端午的，爬龙船，纪念屈原等，真让我们中国人感到有几份骄傲。又听说，韩国人已将端午申请为他们的世界文化遗产，不由得中国人的心中有几份苦涩。至于我们里耶人，作为中国历史文化名镇，端午节当然是闹热的。有专家考证，里耶作为当时秦楚的争夺之地，就爆发过几次战争，屈原还曾到过里耶。另外，我们里耶的文化名耆宿通权老先生，今年85岁高龄了，还是研究屈原的享誉华夏的学者呢！
屈原确实是我国历史上少有的几个享有崇高声誉的文化名人，1953年曾荣获“世界四大文化名人”的称号，其地位，大约仅次于孔子。所以，屈原确实是一个值得纪念的人物。
当然，人们对他的评价也是众说纷纭。概括起来，除了有两个定论，还有两个倍受争议的地方。
对屈原的定论，主要有两个：伟大的浪漫主义诗人，和不成功的政治家。
首先，正如《诗经》是中国古代现实主义诗歌的高峰一样，以《离骚》为代表的屈原诗歌，成为我国古代浪漫主义诗歌的又一高峰。大家都晓得司马迁的《史记》吧，鲁迅评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。可见，《离骚》的价值。诗作中，他的忧国忧民的情怀流露，或奇幻或瑰丽的意境创设，精练而又富有民间风韵的语言表达，都是他无愧于作为伟大诗人的明证。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”让多少善良的人泪流满面，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”又使多少仁人志士而奋起！家国不幸诗人幸！有足够的研究材料证明，就因为屈原在流浪途中能够广泛地接触民间、了解现实，就是对他的语言风格，都有极大的影响。
当然，屈原作为三闾大夫，他在政治上的建树并不多。同时，也由于昏君、奸臣的原因，他的政治措施也没有得到真正实行。这其中可能与他的文人的清高和个性的耿直，从而不会建立“统一战线”有关。加上当时楚国的环境，屈原的政治失意和人生悲剧是不可避免的。
谈到人们对于屈原的评议，也有两个倍受争议的地方。
其一，他是不是民族英雄？
我是不主张把屈原算作民族英雄的。因为那时中华的民族，不管是汉族和其他少数民族，都处在形成之中。你讲楚国当时主要是哪个民族？秦国当时主要又是哪个民族？都不好讲。屈原的情况和岳飞、文天祥的情况不同。因为北宋、南宋和金、元的矛盾，虽然都发生在中华民族的范围之内，毕竟还是汉族政权与少数民族政权的斗争。（不过，有人走的更远，认为岳飞、文天祥都不算是民族英雄。）如果硬要讲屈原是民族英雄，那也只能到世界范围上去说。但那时，与其说他是民族英雄，不如说他是中国英雄。
其二，他是不是爱国诗人？
我认为他是爱国诗人。持反对意见的主要理由是，楚国和秦国都是周王天子下的诸侯国，还不是真正的“国”。我认为不能这么看问题。因为“国”是有相对历史范围的，“爱国”是一个具有相对历史范畴的概念。屈原那时爱的楚国虽然只是诸侯国，我们也认为他是爱国的。
进一步讲，我们不能在屈原究竟是爱国的还是忠君的问题上纠缠不休。屈原既忠君又爱国。在当时，他忠君就是爱国了。要屈原具有看到中国大一统的思想，看到秦国的行为客观上的进步性，那是苛刻前人的。同样，我们也不能要求屈原有与楚王一刀两断的勇气，而走上发动人民起义的道路上去一样。
好了，不管屈原是幸运的诗人和失败的政治家，也不管屈原算不算民族英雄和爱国诗人，作为忧国忧民、刚正不阿的形象，屈原是不朽的。千百年来，老百姓都纪念他，并不是靠自上而下的发动啊！我们不需要个人崇拜，但从人民自觉地纪念屈原看，就知道人心的向背，民心之不可违。一个国家，一个民族，不可以没有名人、伟大。我们因为有屈原这样的名人、伟人，感到自豪和荣幸！
2008.6.6.
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