五月一日，梅大高速。
六八殒命，国人惊泣。
幸有饶父，跪路示警。
更大车祸，得以止息。
饶父勇为，看似平凡。
伟大意义，听我评述。
据中国之声报道：
“5月1日2时10分许，广东梅州市梅大高速茶阳路段发生塌方灾害。截至2日15时30分，灾害已造成48人死亡、另有3人DNA待进一步比对确认，30人受伤。假期开启的凌晨，这场残酷的意外，隔断了许多人出行或回家的路。痛失至亲至爱，离别猝不及防，锥心的痛面前，所有安慰都显得苍白。5月1日凌晨，高速公路的夜色里，有司机和乘客在幸免于塌方灾难后，竭尽所能呼喊、示意，甚至跪在路上，拦停后方车辆。这是剧痛中的一份暖意。总台记者联系到了梅大高速上下跪拦停车辆的人。因为他和他的家人，这场悲剧，没有变得更糟……”
饶先生一家躲过灾难，第一个思想第一个行动不是自己尽快离开这个灾难之地，而是如何避免不让更多的人车罹难，毅然决然的迎着来车呼叫止停。为了取得更好的止停效果，饶先生的岳父立即跪在路上，以身示警，不顾迎面而来的车辆可能对自己的伤害。这是一种什么精神？这无疑是一种舍己救人的英雄精神！虽然，这种舍己救人的英雄精神，和无数英雄先烈比较不是很特别，不是惊心动魄，但在和平年代，在自私自利之风流行人们不崇尚英雄的年代，在许多英雄人物被污蔑毁损以至一些人怀疑英雄的年代，却是非常宝贵的。
饶父跪路示警的英雄壮举具有重要现实意义：
第一，跪路示警的英雄行为有利于人们进一步正确认识人性。千百年来，人们为人性争论不休，性善论、性恶论、性也善也恶论，各种论点应有尽有。我一贯认为：万事万物皆有性质，物理性质化学性质是地球上各种物质的反应性质，人性是人和各种事物反应过程中表现出来的性质，谈人性无可厚非。万事万物无不具有自我保护性质，没有自我保护性质就没有万事万物。由于人的自我保护性质，自私自利被认为是自我保护的必然形式，因此也被认为是人的本性。但这样理解的自我保护只是一个方面，而不是全面；是形而上学的理解，而不是唯物辩证法的理解。根据唯物辩证法的世界观，用联系和发展的观点看问题，人不是一个人来到世上，而是一个群体来到世上，人的自我保护和延续离不开群体的自我保护和延续，这就产生了利他为他的需要。其实群体和个体是辩证统一的。无个体则无群体，无群体则无个体。个体和群体的关系从发生学上看如同鸡生蛋蛋生鸡一样的问题颇为有趣。机械唯物论永远回答不了鸡生蛋蛋生鸡的关系，辩证唯物论则科学圆满的认识和解释了二者关系。在辩证唯物论看来，为己与为人，自利与利他是人性中对立统一的两个方面，天然存在于人性之中。自然状态下，如同动物世界一样，自私自利主导，弱肉强食，适者生存。但在社会状态下，由于人的心智发育，觉悟的人们能够从联系和发展中看问题，能够看到个体与群体既相互对立又相互依存的辩证关系，注意个人利益和群体利益的相互兼顾。更觉悟的人们关键时刻能够看到群体利益大于个体利益，作出舍生取义、杀身成仁的壮举，于是产生了英雄。饶父跪地示警的时候，觉悟到自己可能有些生命危险，但与挽救更多的同胞生命相比，已经值得了，所以能够奋不顾身的行动。
第二，跪路示警有利于提高集体主义和英雄主义宣传的自觉性，弘扬正气，扶正祛邪。社会是个万花筒，是个大染缸，五颜六色，什么人都有。社会难以清一色，但应该有黑白，应该积极向上，应该自私自利的人越来越少，急公好义的人越来越多。所以社会应该为每一个急公好义的人点赞，要对每一个自私自利的人批评。饶父是在当今自私自利之风盛行的环境下急公好义舍己救人的人，树立和宣传这样的好人好事，无疑有利于激活人性中利群利他的积极方面，压抑抵制人性中自私自利害群损人的消极方面，弘扬社会正气与正义。我们通过饶父跪地示警可以判断，正气主导的人遇到艰难危急会挺身而出显示英雄性质。自私自利主导的人，这时候首先想到的恐怕是快点离开这危险之地，跑得越远越好，至于更多的人死伤与他何干？至于会否受到良心的谴责，按照时下流行的一句话，良心值几个钱？从饶先生正气主导，可以判断饶先生受到的教育与环境影响，是积极向上的、急公好义的、舍己为人的思想意识，而不是低级趣味的、自私自利的、明哲保身的思想意识。虽然还没有见到这方面的报道，但我相信是这样。粪坑里爬出来的蛆虫不会是香的，出污泥而不染的革命者也是之前的教育和环境为他们铸造了金刚不坏之身。
第三，饶父跪地示警行为具有最普遍的英雄意义。革命英雄反革命分子不承认，民族英雄汉奸不承认，日常生活中救火救水的救命英雄，特别自私自利的人不承认（例如大学生张华救落入粪坑的老农牺牲，有人认为大学生救农民不值得），但饶父跪路示警则无论什么人恐怕都要承认。现在几亿人开车，每个人自然都希望遇到危险时得到营救。饶父壮举救了很多人的命，虽然他的壮举有个人生命危险，但几亿开车人都希望人人都能够学习饶父，危机时刻能够出现饶父。即使少数极端自私自利的人士可能私下里感到饶父不惜己身难以效法，但内心还是要肃然起敬。
第四，饶父跪地示警让我们相信曾经有过的英雄时代，也相信国家一定会再造英雄时代。
毛主席去世后，管谟言胆大包天，向毛主席射出一枝毒箭《毛主席老的那天》，公开诋毁辱骂有史以来最伟大的人民英雄毛泽东。从此以后几十年间，诋毁人民英雄之风从阵阵阴风、时起时伏到狂风恶浪、席卷神州，有良心的国人真是伤心欲绝，泣血成泥。
从管谟言那篇罪恶文章开始到红高粱到丰乳肥臀等一系列反动作品发表到获得炸药奖到得到公知们弹冠祝贺，中国共产党的许多英雄人物代表被污蔑，被侮辱，被从英雄台上拆下，被从课本中删除。刘胡兰、狼牙山五壮士、董存瑞、黄继光、杨子荣、邱少云、毛岸英、雷锋、欧阳海、郭沫若……改开以后许多人民英雄的光辉形象大致经历了一个从怀疑诋毁到反思反抗和重建的过程。如果写一篇历史纪实，大致有以下篇章可圈可点：
1诋毁英雄泛滥成灾，思想长城悲恨失守。
2人民群众心底泣血，各路公知喜笑颜开。
3小资达人信以为真，时而不屑时而起哄。
4民间草根奋起抵抗，保护大法终于施行。
5诋毁之势由强转弱，重建崇高砥砺前行。
6饶君一跪救人无数，英雄之气发聩震聋。
7国无英雄不能立国，英雄蒙难民何为民……
这些纲目的具体案例，时间经纬，资料无数，限于篇幅，就不在此文赘述了。
英雄后代和大多数人民群众悲痛欲绝，努问苍天：人民英雄为人民事业已经牺牲多年，党和国家给予了高度肯定和荣誉，怎么反而被人怀疑起来，不断的遭到攻击和污蔑？不断的被从中小学教材中删除，这到底什么回事？
改开以后成长的年轻一代，由于没有新旧中国对比的经历，由于没有新中国浓厚的英雄烈士思想教育环境，由于经常受到诋毁英雄污蔑烈士的阴风迷惑，由于受到极端利己主义思想的古惑，因此产生了不相信英雄，失去了英雄情节的一批自由达人。这些人只相信：人性是自私的，人不为己天诛地灭，这个世界上没有什么好人，就是有，也不要去学，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。于是小资情结、享乐主义、利己主义蔚然成风，活跃于各种媒体之上。连某大报也公然刊登“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的时评，为自私自利的利己主义个人主义思想张目。
饶父跪地示警的事实教训国人，也教训诋毁英雄的公知：饶父如果也是莫管他人瓦上霜，你和你的亲人或者同胞有可能会塌陷深渊突然死去，是你们想要的吗？肯定不是吧！
如果一个社会没有舍己救人、急公好义的英雄，会有更多的人遭受苦难和死亡，是你们想要的吗？大慨不是吧！
如果千年一遇的人民英雄伟大领袖毛主席都能诋毁，如果成千上万的先烈为了人民的利益，在我们的前头英勇的牺牲了都要诋毁，还有中华民族的存在，还有你们的存在吗？你们还不醒醒吗？
请相信我们曾经有过的英雄时代，那是一代人打了几代人仗，一代人吃了几代人苦的英雄时代，那是“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的英雄时代，那是“遍地英雄下夕烟、六亿神州尽舜尧”的英雄时代。如果一些人诋毁过那个时代，但从英雄烈士保护法颁布起，就不能再诋毁了。如果一些人怀疑过那个时代，但请从饶父跪地示警开始，就不能再怀疑了。
请相信中华民族伟大复兴一定要再造一个英雄时代，也一定能够再造一个英雄时代。这个时代的英雄也许不一定惊天地泣鬼神，但一定是为了他人利益和集体利益不惜牺牲个人利益的人。这个时代的英雄也许要平凡一些，但正是因为平凡一些更好让大家学习。
【文/许道清，本文为作者向红歌会网原创投稿。】
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