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俞敏洪说错了吗?——越来越多的大学生变成了利己主义者

2022-11-04 11:42:19  来源: 汉江墨客公众号   作者:汉江墨客
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  10月31日,新东方创始人俞敏洪在天猫‘新东方迅程教育专营店’做一个小时现场直播,主要分享有关大学生学习成长规划的内容。

  在直播中,俞敏洪说:“越来越多的大学生变成了利己主义者,说难听一点变成精致的利己主义者。对于世界上正在发生的事情关注度远远不够,更加关注虚拟空间和同学之间的事情,说大一点就是家国情怀的能力不够。”

  没想到这番话很快登上热搜,批评他的人很多。

  批评声里最多的一个说法是:普通人生活很难,没精力关心那些宏大的事情。

  的确,身为普通人,我们位卑言轻,顾全一家老小尚不容易,何论国家大事呢?

  但我想俞敏洪的本意并不是说大学生顾好眼前不对,而是批评其中一些人除了眼前那点利益,那点感官享受,便再无更高尚的追求。

  其实,高尚的追求与一个人的贫富、地位是没有关系的。权力和财富,只是实现高尚追求的条件,而不是高尚追求本身。

  有人说等有了财富地位后再去讲情怀吧。可是从一开始就没有情怀的人,难道发达后就自然会变成个有情怀的人吗?

  并不会。

  反而容易将以往的那点蝇营狗苟放大,做出许多的坏事来。

  细究起来,许多大学生沦为精致的利己主义者,不是俞敏洪提出来的,是在多年前,由著名学者北大钱理群教授提出来的。

  钱理群在《大学里绝对精致的利己主义者》一文中写道:

  我觉得我们现在的教育,正在培养出一批我所概括的“绝对的、精致的利己主义者……他们的问题的要害,就在于没有信仰,没有超越一己私利的大关怀,大悲悯,责任感和承担意识,就必然将个人的私欲作为唯一的追求、目标。

  俞敏洪出自北大,可以说他只是在传递母校老师的观点。

  但为什么钱理群讲出来,人们就说振聋发聩;俞敏洪讲出来,一大群人就不乐意呢?

  我想主要还是因为俞敏洪的职业是商人。

  在眼下日益仇富的社会氛围里,许多人讨厌已经发了财,吃穿不愁的人去教他们怎么做事。

  当然,还有一种可能,就是这些批评者中,很多就是精致的利己主义者,他们在为自己辩护。

  应该说,利己是件无可厚非的事,它是动物性决定的。动物的本能就是趋利避害。

  但人类又不是简单的动物,他还讲人性,或者说社会性。这种社会性就体现在合作共赢,矜老恤幼,救死扶伤等利他行为中。

  如果人丧失了这种利他的社会性,别说我们可以进化出现代文明,能不能活过远古时代都不好说。

  荀子就指出:“力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也。人何以能群?曰:分。分何以能行?曰:义。故义以分则和,和则一,一则多力,多力则强,强则胜物,故宫室可得而居也……故人生不能无群,群而无分则争,争则乱,乱则离,离则弱,弱则不能胜物,故宫室不可得而居也——不可少顷舍礼义之谓也。”

  大意是人类基于道义团结成群体。形成群体,人类的力量就强大,舍弃道义群体就解散,人类的力量就弱小,就不能安居乐业。所以人类片刻也不能舍弃道义。

  那有人就说,越来越多大学生变成精致的利己主义者,不见得全是学生的原因吧,可能是某些人希望这样呢?

  不可否认,政治对民族性格的塑造有着巨大的影响。

  但人作为万物之灵,有其主体性,是有自己的觉悟的。

  不能别人让你当蚁族你就当蚁族,让你当奴才你就当奴才。

  哪怕是中国历史上最专制黑暗的清朝,不也有吴敬梓、龚自珍这样的有识之士吗?

  作为个有觉悟的现代人,我们不能一边批评时弊,一边又做时弊的参与者。小人环绕也好,生不逢时也罢,都不是自甘堕落,推卸责任的借口。

  我们自生下来就在改变世界,只要我们一直保持理想情怀,世上就少一个没理想情怀的小人。

  马克思穷苦潦倒无悔革命,切·格瓦拉游击南美解民倒悬,白求恩远渡重洋献身异国。他们身份有别,能力不同,但都为崇高的共产主义事业做出了自己的贡献甚至牺牲生命。

  人类社会也正是在这些理想主义者的努力下,一次次地超越黑暗,奔向黎明。

  所以人民领袖毛主席在《纪念白求恩》一文中指出:“我们大家要学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。”

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