劳动创造与劳动者是马克思哲学的本体和主体，这是举着马克思旗帜者万万不能忘记的宗旨。

马克思历史观分为两个方面，自然观和社会观。

第二赞同余斌老师地实践唯物主义的解析，但对什么是马克思历史观觉得有必要磋商。

《资本论》是马克思哲学的深入和再现。

以陈先达和杨耕所编的《马克思主义哲学原理》为范本，其中表达的并非是马克思哲学。

毛伟人论实践，那都是针对中国革命具体问题，不是抽象的论述检验问题。

鸿剑、刘光晨等诸多网友质疑人本质二元论，认为是我自己臆造的。我不得不从马克思的论著中寻章摘句，证实一番。

今天是马克思逝世140年纪念日。作为哲学爱好者，对这位先哲必须得说几句。

社会主义实践遭受重大挫折，使得我们不得不重新审视我们深层次的哲学问题。

看到毛主席像章，抗美援朝老战士心情激动...

正如少士心先生“贫困的哲学令我失望”所言，其头脑中“贫困的哲学”令我已没有必要与他在哲学问题上继续浪费笔墨和时间了。

“规范的论证”只能是必须符合对象事物的必然性和一定条件下的规律，除此以外，我张光宇决不受少士心先生的或其他任何人的什么“规范的论证”的约束。

“统治阶级的意识即主流意识”，是因为统治阶级能使用暴力和以暴力为威慑实现的政治统治将它的意识强加于社会的被统治阶级。

“劳动创造人”的自相矛盾的论述，仍然不可避免与其初衷南辕北辙的结果。

矛几乎戳得动而戳不动，盾几乎挡得住而挡不住，这样对立，这样排斥而又互相依赖。这种状态，才叫矛盾。

事物与周围世界的矛盾这一外部联系在事物运动发展中的动因和决定作用是没有错的。

　　端午佳节，吃粽子纪念屈原，袅袅延绵两千多年，犹如“万里涛”……　　有诗为证：　　七绝：屈原　　(毛泽东 1961年秋)　　屈子当年赋楚骚， 手中握有杀人刀。 艾萧太盛椒兰少， 一