最近有一个新名词，叫做“丧文化”。它并没有准确的定义，大致是指今天的一些年轻人热衷颓废和绝望，并着力表现那种麻木不仁、冷漠无情、行尸走肉的生活方式和人生态度。前一段时间网上流行的“葛优躺”“北京瘫”不过是这种“丧文化”的表现形式之一。事实上它并不新鲜。远的说，中外历史上都有过此类现象;近的说，西方的“嬉皮士”运动，上世纪80年代初在我国发生的由潘晓的一封信引发的“人生”大讨论等等，都与此种“丧文化”有相似之处。不同的是，今天，我们所面对的“丧文化”借助于网络的传播力量，似乎有了更加汹涌的势头。然而，我们还是应该分析一下，它到底是年轻人的玩闹，还是一种真实的趋势，或者是两者皆有?
首先，年轻人在成长阶段，都要经历从被动地接受教育过渡到形成完整独立的人生观、世界观的过程。在这个过渡时期的确容易产生迷茫和彷徨，某种程度上说，它是一种正常现象。其次，如果在这个过渡阶段缺乏正确的引导，要么会使未来的人生道路走偏，要么会使得颓废、腐朽的状态延续过长时间，从而荒废了青春，落得“少壮不努力，老大徒伤悲”的境地。第三，现在有不少在网络上表演“丧文化”的年轻人，其实不过是发泄郁闷、舒缓压力，就好比某些人一边高呼自己“累成狗”，一边还是怀揣着远大梦想而努力奋斗。所以，所谓“丧文化”有时候的确只是年轻人阶段性的玩闹。
然而，我们也不应该忽视“丧文化”背后的真实趋势。首先，有些“丧文化”是外来的，它的确有真实的社会背景和存在，例如来自日本社会的“宅文化”，由于日本社会比较富裕以及发展长期不景气，不少年轻人吃着父母的老本，“宅”在蜗居里，只通过网络等现代信息手段与社会发生关联。他们一方面在无望的人生中长期颓废，另一方面也使得网络上充斥了“丧文化”的魅影。其次，作为一种地域政治和社会竞争的方式，向竞争对手的下一代大肆传播颓废冷漠的“丧文化”，消磨年轻人的斗志，使得竞争对手在未来某个时候整体上丧失朝气蓬勃的发展动力，也可以看成是“软实力”较量的手段，而当今中国正是某些“中必输”“药丸派”的眼中钉、肉中刺。因此，“丧文化”在当今中国社会借助网络传播力量而大肆扩散，确实应该引起我们的高度重视。
第三，个人主义是西方资本主义社会的核心价值观之一。个人主义的人生观很容易变成极端的个人至上，导致一个人在社会中孤立无援，仿佛到处都是敌人和陷阱。当这个社会希望尚存的时候，个人至上无非是踩着别人的“尸骨”，自己爬向成功的顶层。当社会看不到希望时，个人至上就容易变成自暴自弃、甘于堕落的颓废人生。事实上，即便一切价值观都没有了落脚之处，只要还有家庭和亲情，人们就容易找到方向，找到自己的责任所在。而西方资本主义文化则往往轻视家庭、蔑视亲情，这种价值观常常使现代人失去了最后的依托，在孤独的沉沦中难以自拔。这也成为资本主义最受非难的一个软肋。
因此，我们一方面不必因为年轻人玩闹性地张扬“丧文化”而惊恐万分，另一方面也应该对“丧文化”现象得以生存壮大的社会基础保持警惕。值得庆幸的是，当今中国并不是一个丧失了希望的社会，相反，中国依然充满勃勃生机，中国的年轻人依然有值得期待的美好未来。那么，面对“丧文化”在网络上的传播，我们更应该做好有效的引导，用习主席的话说就是：让每个中国人都有人生出彩的机会。
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