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电影《十月围城》告诉我们什么叫革命

2023-07-20 14:32:06  来源: 百韬网   作者:百韬网
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  “欲求文明之幸福,必经文明之痛苦,而这痛苦,就叫做革命。”--在影片《十月围城》中,孙中山先生如是说。这是我见过的,对于革命最简明的解读。让我记起,曾几何时,国民党也是一个革命的党。

  久违了,革命二字。曾几何时,革命成了围城,里面的人想出去,外面的人想进来。所以我们看到,在这个繁华的资本主义大都会,小三们开着朋治背着古齐;地产商在华丽的游艇上发疯似的一掷千金;同样疯狂的还有不断上涨的楼市……居然看到“革命”这件的破旧军大衣,在香港招摇过市,难免有些希奇。

  在一个精致的20世纪初的香港市井的环境下,一群真正的市井之徒,却作出了一件惊天动地的大事,他们保卫的不是孙中山这个人,而是一个希望,甚至连这个都不是,仅是为了一个报恩,为了一个报仇,为了一个托付,为了一股江湖气,甚至只是为了洗脱罪名,回到故乡。历史从来不算细帐,只给了他们一个共同的名字:革命者。

  他们中有张学友演的杨衢云,兴中会前会长,开场不到30秒就被清廷的杀手爆头。但他还来得及吟诵出林肯的名句:“that government of the people,by the people,and for the people。“翻译成中国话,就是:人民有管理上层建筑的权利。

  任达华扮演的戏班主方天,他参加革命的目的很简单,清廷不灭,自己永远都是叛军和逃兵,就永远回不了天津老家。他似乎并不属于所谓革命的先进阶级,他更像一个传统的中国军人,更是一个传统的中国士子,士为知己者死,他用死实践了这个铮铮誓言。果然,他“保护陈会长”话音刚落,清廷杀手从天而降,他连同三十余名同志,成为孙文来港行动的第一批殉道者。

  王学圻演的商人李玉堂,家财万贯左右逢源,是剧中或许最风光的人物。面前革命,他动摇过,他迷惘过,却为了一个理想主义的革命目标,慨然走上了最危险的道路,并最终得以解脱,慷慨赴死。

  甄子丹扮演的赌鬼,从来不回家的他每晚都蹲在女儿家的楼顶上,默默地看着女儿在那里玩耍,他最后为了保护孙文的离开,直接撞上了刺客飞驰的骏马,只为延迟一点点刺客前去刺杀的速度。因为她的女人(范冰冰饰)说,如果你答应去做(保护李玉堂和孙文),我以后会告诉你的女儿他的父亲叫什么。他跟阿四一样,中国的明天他不知道也看不到是什么样,他原本只知道孙文是个朝廷通缉的犯人,而且跟他没什么关系,他闭上眼看见的只是他心爱的女儿,那是他最后的归宿和梦。

  小谢扮演的车夫阿四,他不认识孙文,他读不懂孙文的书——事实上他连字都不认得几个。他的梦想很卑微--和心爱的女人结婚。明天他就要和心爱的女人结婚了,可他还是义无反顾地跟着他的少爷去保护一个他所不认识的人。他被胡老大狂揍的时候还看着少爷的车子,死死拖住胡老大,他不想死,但他知道少爷不能死,少爷做的可能是对的。

  然而,少爷做的真的是对吗?在剧中,王学圻问乞丐(黎明饰):为了一个女人,值得吗?黎明反问:为了明天的行动,值得吗?王学圻无语。

  据报道这部片子费了陈德森导演十年之功。十年磨一剑,在这个物欲横流的时代,值得吗?已经有人说这是香港导演骗内地票房而编出的一个催泪弹故事。人真的很善忘,还记得慷慨蹈海的陈天华?还记得少年意气的邹容?还记得林觉民的《与妻书》吗?

  “吾至爱汝!即此爱汝一念,使吾勇于就死也!吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属,然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能够?司马青衫,吾不能学太上之忘情也。吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于悲啼之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲。……吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。”

  齐豫曾以林觉民的事迹作一曲,其词曰:

  “你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持

  我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟

  谁给你选择的权利让你就这样的离去

  谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字”

  齐豫是以烈士之妻陈意映的视角写的,凄怨哀婉,颇具女性意识,但并非对烈士的深责。因为她知道,责任不在于烈士如何决择,而在于逼迫烈士作出这一痛苦决择的人。但是,今天的贤者,却连一小小女子也不如。在他们看来,革命就是原罪。顾准说:

  革命的目的,是要在地上建立天国--建立一个没有异化、没有矛盾的社会。我对这个问题琢磨了很久,我的结论是:地上不可能建立天国,天国是彻底的幻想;矛盾永远存在。所以,没有什么终极目的,有的,只是进步。革命者本身最初往往是民主主义者。可是,如果革命者树立了一个终极目的,而且内心里相信这个终极目的,那么,他就不惜为了实现这个目的,而牺牲民主,实行专政。(顾准《从理想主义到经验主义》)

  不错,杨衢云、孙中山,都许诺了一个美好的明天。那是在1906年,根本没有人知道满清能够推翻。更没有人知道,推翻满清后,是中国四分五裂、军阀混战的更糟糕的局面。连王学圻都觉得自己是个蹈人入死地的大骗子!在这一点上,胡军饰演的大反派倒是清醒的。

  但是,纵然革命者是理想主义的,但是,革命本身并不是理想主义的!我们有必要清算革命理想主义,有必要跟黑格尔主义划清界限。但是,不能把革命等同于理想主义,因而打倒在地,再踏上一脚。革命有它自身的历史逻辑。革命从来都是多元主义的,是现实主义的。革命不是教人死,而是教人活。革命家们,无论有多么伟大的人格,多么远大的理想,都不过是充当了历史的自觉或不自觉的工具。黄子华在他的脱口秀节目中讽刺地说,《资本论》是最厉害的书,因为读这本书是会把人读死的。然而,大巴演的商贩,小谢演的车夫,真子弹演的赌鬼,还有真实历史中,淮海战场上那些推着小车上前线的农民,不要说读《资本论》,只怕连马克思是谁都不了解,可是,他们并不傻!只有自命清高而又百无一用的教授们,才会认为他们白白上了当!在教授眼中,小民无非就是虫子而已。

  十月围城,走出了革命的围城之后,又当如何?只能说,上海之后,就浦东。可以想象,如果影片中的真子弹、小谢、大巴没有死会是如何?以他们的文化水平,和对革命的理解,只怕会做出一些事情,令我们不忍面对。想想蒋,不就是这些同路人之一吗?就连孙中山先生,广东人也给他起过一个外号,叫“孙大炮”,其义可想而知。我读大学时,曾经从史料中发现,资助孙先生革命的,就有意在分裂中国的日本秘密组织黑龙会。然而这于孙先生清誉何损?一战后德国用火车送列宁回国参加革命,也是没安好心,但难道就能因此否则十月革命?

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