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郭松民 | 读《三体》:批注与沉思

2023-01-25 08:34:57  来源: 红歌会网   作者:郭松民
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  01

  这几年,刘慈欣创作的科幻小说《三体》很热,成了一个重要的文化现象,很多人评价都很高,如封底的推荐语所说的那样,是“对历史和现实的一次思想实验”。

  遗憾的是,我一直没有机会从容地把全书从头至尾地看一遍。

  毛主席说,你要知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝。春节假期期间,我决定通读一遍《三体》。

  古人说,不动笔墨不读书。从小读书的时候,我就喜欢做一点眉批或笔记,至今依然。

  下面的文字,不是对《三体》的整体评价,而是我在阅读时所作的眉批,是一些思考的片段和火花,我将其分享出来,和同样对《三体》感兴趣的朋友交流。

  02

  读《三体》的批注与沉思:

  1、小说一开始,就从女物理学家杨冬读自杀,导向对物理学基本规律是否存在的质疑。

  这一段(见下图)似乎在挑战马克思主义哲学的一个基本规律,即:世界是物质的,物质是运动的,物质的运动是有规律的。所谓规律,就是事物内在的和必然的联系。

  否定矛盾运动存在客观规律,否定了规律可以被人们认识和把握,就必然会导向不可知论,导向神秘主义。

  2、马克思主义哲学认为,宇宙是无限的,从空间上看是无限的,从时间上看也是无限的。

  毛主席也提出过“物质无限可分”的命题,也就是说,宇宙从微观上来看也是无限的。

  简言之,宇宙其大无外,其小无内。

  但是,《三体》的“射手假说”和“农场主假说”(见下图)实际上是假定,我们已知的宇宙内在于另外一个我们未知宇宙,并且这另外一个宇宙是我们无法认识,更无法把握的。

  靶子平面上生活的“二维智能生物”永远也无法理解射手的生活,更不要说对射手的生活施加影响了。对这些“二维智能生物”来说,射手永远是神秘的、无所不能的,这正是上帝的形象。

  同样,对于引颈就戮的火鸡来说,农场主也是上帝一样的存在,他深不可测,威力无限,既可以播下福音,也可以降下灾难。

  无疑,这两种“假说”等于是一种改头换面的“上帝假说”,是在论证上帝的存在。

  3、对二十世纪六十年代中后期那段历史的表现,过于表面化、漫画化了,令我想起《霸王别姬》《活着》中的某些片段。

  伤痕文学全这样,似乎只要加上“疯狂年代”的恶谥,就可以随便踩,这样不好,无助于读者正确理解历史。

  4、什么?只有借助“人类之外的力量”才能实现人类的“道德自觉”?这种“人类之外的力量”不是上帝又是谁呢?(见下图)

  我也很少看到过对人类如此刻毒的描述,也许只有在一些宗教经典,比如《旧约》中降下大洪水之前,才如此诅咒人类。

  因为对人类失望,就希望“借助人类之外的力量”,如果是对中国人失望呢?

  从“疯狂年代”那一章来看,令叶文洁失望的还是中国人。

  这样推理下去,结论就很可怕了。

  5、这张插图(见下图),恐怖、压抑,似乎是集中营的看守在押解被捕的犹太人,令人觉得非常不舒服。

  领章帽徽标识了他们是军人,但不扣风纪扣,表明他们是没有纪律的散兵游勇,戴着袖标,又暗示他们是红W兵。

  他们究竟是什么人?

  中间的年轻女性,似曾相识。

  插图作者只想着丑化,其他就顾不上了。

  【待续。我会继续读,继续做笔记,继续和大家分享】

  【文/郭松民,红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“独立评论员郭松民”,授权红歌会网发布】

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