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如何学习党史?

2022-08-29 18:06:41  来源: 八角楼上   作者:小庄
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  我们的读者有很多党员、基层公务员,最近好像在号召学党史,而且学习氛围十分热烈而紧张。

  其实读《毛选》也就是学党史,只不过是以毛泽东思想为主线,更侧重于其思想、理论、方法层面而已。

  今天,我们也来聊一聊《毛选》里是如何教大家学党史的。

  一、

  首先说到“党史”,顾名思义,那就是党的历史嘛,可是千万不要以为同样的历史,所有人的理解都是完全一样的,认为只要读了一些党史书、了解了一些党的历史,那就叫学党史了,这是对学党史极大的误解。

  我们都知道,同样的一个历史事件、同样的一个历史政策,用不同的理论工具去分析,得出的结论是完全不同的。

  比如,我们在读《毛选》的过程中,会不断地重复提到毛泽东思想里的一个重要组成部分,叫群众路线。

  可是,同样是关于群众路线的历史的认知,至少就有以下两种:

  第一种观点认为:历来的统治阶级在其初创之时,往往需要借助人民群众的参加,但当其统治地位确立之后,便会转而排斥和压制人民群众。

  这是第一种观点,而且是目前很多人都还持有的观点,他们把群众当作一种实现少数人政治理想的工具,认为这就是所谓的“群众路线”。

  第二种观点认为:人民群众才是历史的创造者,所以群众路线的根本,不是利用群众,而是组织群众,通过对群众的组织,使他们在自我解放的过程中,推动历史进步,完成独立、民主、自由、富强的使命。

  大家想想,同样是研究党的历史上所采取的群众路线政策,可是在两种完全不同的理论观点、价值观点的判断下,得出来的结论可以有多么的对立?

  而其中如果有某位学习了群众路线的干部领导,用的是第一种理论观点和价值判断来解读群众路线,然后他再用自己的这种解读去执行党一直强调的群众路线,这会造成什么样的后果?

  必然就是形式上联系群众,实质上脱离群众嘛。

  其实不仅仅是党史,所有的历史都是可以有完全不同的解读的,其中关键就看你用的是什么解读工具。

  我们上面提到的第二种关于群众路线的观点,就是用的马克思主义的理论工具,是在确定了人民群众才是历史的创造者这个基本观点下,来解读毛泽东思想里的群众路线的。

  所以学党史,绝不仅仅只是单纯的学习党的历史,而是要学会用马克思列宁主义的立场、观点、方法来分析党的历史。

  延安整风运动的时候,一个最基本也最重要的学习环节,就是学习马列基本原理,然后用马列基本原理去分析和总结党自创立以来的历史,尤其是第五次反围剿中,党所执行的王明“左倾”政治路线、军事路线的种种历史,最后达到统一认识,统一思想,实现团结一致向前看的目的。

  那你可能会问:为什么一定要用马克思列宁主义的思想理论去分析党史呢?

  因为这是党的思想的理论基础啊,毛主席说过:

  领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。

  那你学党史,你不用马列主义的理论工具,你准备用什么呢?

  二、

  用马列主义的理论工具分析党史,是学习党史至关重要的第一步,但是如果仅仅只到这一步,其实还不够。

  我们学习党史之前,应该思考这样一个问题:我们学习它的目的是什么?

  仅仅是爱国主义宣传教育吗?

  这当然是一个目的,但绝不是根本目的,《毛选》里说:

  “看它的过去,就可以知道它的现在;看它的过去和现在,就可以知道它的将来。”——《毛选第四卷,抗日战争胜利后的时局和我们的方针》

  这句话是什么意思?

  就是说,如果我们要更好的把握未来,就必须了解过去和现在。

  任何事情都是这个样子的,如果你连它的历史、现状都没有搞清楚,不知道它是怎么来的,那你怎么可能知道它要到哪里去呢?

  所以,学习党史最根本的目的,其实是在于把握未来,也就是说学习是为了运用,用它指导当下和未来的工作。

  而要做到彻底的把历史搞清楚,把现状搞清楚,在学习党史的过程中,还少不了一个重要环节——批评与自我批评。

  坦白说,如果大家只是坐在一起,听党史老师讲讲课,学习学习党史材料,但是不展开激烈的观点的交锋、不把党史同自己现在执行的一些政策联系起来讨论、甚至争论、辩论,那么即使你挑灯夜战,也不会有很明显的效果的。

  而这个观点的交锋、还有用学习的党史对比和分析当下的工作的过程,就是一个批评与自我批评的过程。

  比如:假设你是一位分管文化领域、影视领域的领导或者基层公务员,那么你学党史的时候,一定会学到新民主主义的文化这一节,然后再配合马列主义的基本观点,你就立刻明白了为什么新民主主义时期的文化,是民族的、科学的、大众的文化。

  同时,你把当时的新民主主义文化,同今天社会主义文化的原则做一个对比,再把这些原则用来衡量一下自己以往的工作,或者几个同事坐在一起,共同来分析大家以往的工作,该批评批评,该辩论辩论,不就立刻明白了哪些地方做得对,哪些地方做得错了吗?

  其实,这就是一个批评与自我批评的过程。

  没有这样一个过程,仅仅只是把材料过一遍,熟悉一遍,不用学到的党史分析一下自己过去的工作,其实不会产生太深刻的印象,甚至可以说是没有达到学习党史的目的。

  三、

  当然,批评与自我批评这事很难开展起来,因为它容易挖根究底地把很多陈年旧事给抖出来。

  可是我们既然学习了党史,难道还不能启发这一点觉悟吗?

  《毛选》里说:

  “有无认真的自我批评,也是我们和其他政党互相区别的显著标志之一。”——《毛选第三卷,论联合政府》

  所以,如果因为害怕批评与自我批评,就把这项共产党人的显著标志扔掉,那么将来是不是可以因为害怕,而把其他一些标志也扔掉呢?

  《毛选》里还说:

  “无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命,使我们每个活着的人想起他们就心里难过,难道我们还有什么个人利益不能牺牲,还有什么错误不能抛弃吗?”——《毛选第三卷,论联合政府》

  所以,跟那些牺牲在革命道路上的烈士比起来,难道批评与自我批评会更可怕吗?

  以上两点,其一,用马列主义的基本原理分析党史;其二,用批评与自我批评的手段学会运用党史,是我们学习党史的两个重要方面,也是重要的目的。

  但是其实除了以上两个方面,学习党史还有一个最重要的目的:统一思想。

  统一什么思想?

  先看看宪法总纲第一条:中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。

  所以应该是要统一什么思想?答案是:社会主义思想。因为我们就是一个人民民主专政的社会主义国家。

  那么什么是社会主义思想,我们说得更通俗一些,其实就是无产阶级思想。

  每次一提到资产阶级思想、无产阶级思想,大家就容易混乱,这两者到底有啥区别?

  什么样的思想才算是无产阶级思想,什么样的思想是资产阶级思想?

  其实,区分这两者的根本原则只有一个:一切以维护绝大多数人民群众的根本利益的思想,就是无产阶级思想;反之,一切建立在维护少数剥削阶级利益之上的思想,则是资产阶级思想。

  由这个根本原则的区别,很多思想为什么被称为资产阶级思想,我们就很容易识别了。

  比如个人主义、只顾眼前利益、只顾少数人利益、精致的利己主义等等,这些之所以被称为资产阶级思想,就是因为它们一旦运用到实践中,往往是代表着少数人的利益,而忽略了人民群众的利益。

  中国共产党的奋斗史,就是一部无产阶级革命史和自我解放史,只有深刻的了解了这些历史,大家才都能明白什么是人民民主专政,为什么只有社会主义才能救中国、发展中国,为什么我们的理想是共产主义?

  当大家都了解了这些的时候,思想也就更容易统一起来,先锋队的思想统一了,人民群众的思想就不难统一了。

  统一了思想,我们就不难看到这样的局面:“中国人民将会看见,中国的命运一经操在人民自己的手里,中国就将如太阳升起在东方那样,以自己的辉煌的光焰普照大地……”

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