家庭是社会的细胞，说到底，社会质量是由家庭质量决定的。如果每一个家庭质量低，社会质量就不可能高到哪里去。如果所有的家庭都是一个模式，社会就不可能多样化。但是，由于家庭存在于一定的社会之中，不可能是世外桃园，所以社会的一切方面对家庭的反作用是非常巨大的，单个家庭在强大的社会因素和自然因素面前经常地显得十分脆弱，又需要家庭联合和社会合作。这是一种对立统一的关系，我们必须辩证地看待家庭一体化与多样化的关系，否则就会犯机械唯物主义、教条主义和形而上学的错误。
只有家庭联合，才能形成合力，而合力是最大的。合力就是群体的力量，不仅仅是凝聚力、向心力，还是生命力、发展力。合作是社会产生与存在的根源，是社会能够加速发展的客观依据。公有制的优越性，就在于可以把分散的社会成员组织起来形成合力，可以集中人力、财力、物力办大事，办一个人、一个家庭想办却无力办到的事。但是，如果在条件不成熟时，主要是生产力水平较低决定着物质财富不够丰富，共产主义大众化程度很低决定着社会成员的思想觉悟不够高，物质条件和精神条件都达不到与公有化相适应的要求，强制性地推动家庭联合进而推动社会一体化，就会因人们的抵触甚至反对而弱化一体化的积极作用，甚至会产生消极作用、破坏作用。
组织起来是正确的，问题在于如何组织。……
华西村、南街村、韩村河村、最后一个人民公社周庄、后来郭凤莲应邀回去建设的大寨等，坚持或恢复了集体所有制，取得了经济成功，虽然原因是多方面的，但充分利用了公有制的优越性，充分发挥了家庭联合以及由此决定的社会一体化的合力作用，是一个最重要的原因。
然而，只有家庭一体化，没有家庭多样化，社会就会失去生机和活力，就会产生动力不足的问题，就不能很好地发展。人民公社时期的集体经济，公有化程度太高，家庭几乎没有财产，农民的思想觉悟低，管理水平跟不上，的确普遍存在着出工不出力、干多干少一个样的弊端，严重地降减和损耗了合作的力量。所以，适当降低公有制的水平，实行家庭自由联合体，将农民以经济利益为纽带组织起来是正确的。但是，家庭多样化以及由此决定的社会多样化，也要适度，不能活得过了头。分散主义是错误的。
由于过多地关注了社会的生机和活力，社会整体力量被打碎，一家一户不仅是社会的基本单位，而且是经济单位、文化单位、政治单位，有的还形成了黑社会，一盘散沙，内聚力严重缺失。合成泥才能捏一个你，捏一个我，沙子只能堆成堆，风一吹就会跑，就会四散开来。
自给自足的家庭经济模式只能解决温饱，不能实现致富，这是已经被中国3000多年的历史反复证明的真理。要解决三农问题，必须走组织起来的道路，推动家庭一体化进程，进而建立农村一体化格局。
南街村模式既建立了公平、合理、透明的制度，又坚持公有制优越性教育和毛泽东思想教育，实现了家庭一体化和社会一体化，特别是共产党员真正起模范带头作用，吃苦在前，为民谋利，所以即使发生较大的风险南街村人也不怕，而且村民还会在村集体遇到困难时主动与村领导站在一起，慷慨解囊，拿出钱来资助集体经济发展，因为他们背后有比家庭强大得多的集体力量，他们相信集体经济可以实现共同富裕。这种对集体经济牢固的、强大的自信心，是十分宝贵的。
……
总之，要在动态中把握好家庭和社会一体化、家庭和社会多样化的度，一定要适度，不能过度。没有规矩不成方圆，王洪斌将南街村模式概括为“外圆内方”，是符合实际的村级战略思想。在大市场形成后，为什么南街村能够存在并比别的农村发展得更快更好?就是在来自市场的压力和领头人的凝聚力的作用下，将这个村的家庭和小社会一体化了，对外是一个整体，具有了一个大家庭的功能。“圆”是最符合事物存在的常态之一，所以可以转动起来，而且容易提速，还方便掉头;而“方”则是一种有棱角的规则，所以可以立起来，而且能够站得稳。但是还要采取更多的方式，如果以圆为主，形式多样，则会比现在发展得更快更好。主要是必须把握好一体化与多样化的度，拿捏好火候。
衷心祈愿有更多的贫困家庭脱贫致富，无房子的人能有一间安放自己的身体的小屋，生病的人有钱进医院医治，绝大多数孩子能上大学，所有的应届大学毕业生都能找到合适的工作，我们的人民生活幸福，伟大的祖国蒸蒸日上!
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