毛泽东旗帜网编者按：韩老的这封来信，充分表达了马克思主义的历史唯物主义观点，表达了对历史的信念，尽管历史将是曲折、复杂的，但历史终将前进，前途仍将光明。这就是马克思主义的历史唯物主义观点，经韩老这样的老革命家借用中国历史经验再加阐发和诠释，益显出马克思主义的科学性和真理性。
韩老这封来信，充分表现了革命现实主义和革命乐观主义的伟大胸怀。对历史唯物主义做出这样的阐发和诠释，也只能是建立在老革命家自身的斗争经验基础之上，仅凭单纯的书本知识是不可能达到如此境界的。
因此，韩老这封来信，对我们来讲，是不可多得的珍宝。什么是马克思主义的历史唯物主义?请看看韩老在这封信中是如何展示和阐发的吧。马克思主义的历史唯物主义，决不是某些“精英”分子所说的那样，是“经济决定论”、是“历史宿命论”。
韩老这封来信，令我们读后异常受感动，这封信表达了老一辈革命家对我们的重托，为新一代进步青年指明了方向。这封来信，真是字字珠玑、感情凝重、语重心长!读了韩老这封来信，使我们感到自身肩上的担子，重啊!不过，在今后的道路上，无论我们遇到什么样的艰难险阻，老一辈的教导和嘱托，永远鼓舞着我们不断前行、继续斗争。
在任何情况下，只要我们想起韩老这封信中的教导，我们将不怕困难，沿着革命先辈的光荣路程，勇往直前!
同志们：
你们好!昨天把这首《归去来兮》寄给你们，不知是否收到?是否有用?
如有用，注中请帮我加上：“中国人的‘红色年华’就是伟大的毛泽东时代”，把什么是“红色年华”说清楚。
写这样一首，是因为生了这场病，提醒我，应当准备结束了，办后事了，需要考虑应当有一个什么态度。
碰到这个问题，首先想到的是陆游那首《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”也联想到李清照的那首《乌江》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”再加辛弃疾那些词：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会登临意。”“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”
南宋时代这些爱国者，处在失败了、国破家亡了，老了、将死了，看来都是悲天悯人、无可奈何。尽管他(她)们认为“生当作人杰，死亦为鬼雄”，还要像当年那样：“金戈铁马，气吞万里如虎”，还希望“王师北定中原”，但实际，在他们生命结束以前，这些都未能实现，所以在他们撒手西逝的时候，内心是痛苦的。
这种情况，同咱们今天颇有相似。
不过，咱们同他们虽然都是爱国者，我们毕竟是无产阶级、马克思主义者，我们懂得辩证唯物主义和历史唯物主义，懂得社会发展的规律;我们懂得物质和精神的辩证关系——物质决定精神，精神又反作用于物质，知道应该充分发挥主观的能动作用。在人生的暮年，有一分热，发一分光，尽力而为。借用两句成语是：“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”我的这首小诗表达的就是这些思想。
暮年了，我的身体衰弱了——“肺气栓”了，但我的革命精神使我胸怀旷达。心火还足以“燃犀角”，把“灵怪”揭露出来。我又不是一个人，革命自有后来人，咱们的《红色年华》、“红色中国”挺立起来了。年龄规定我要“归去”，却可以唱着凯歌归去。这同南宋这些英雄、思想家“归去”时的悲观不同。
特别重要的是：客观世界都不是失败，而是肯定发展、进步的：
一、中国社会，自南宋亡以次，元、明、清、孙中山的中华民国，直至中国共产党、毛泽东的社会主义新中国，是一个时代、一个时代，从封建社会、半封建半殖民地社会、新民主主义社会，到科学社会主义社会，不仅没有停滞、倒退，而是大大地发展、进步了。
二、南宋时代的英雄、思想家岳飞、文天祥、辛弃疾、陆游、李清照，人虽然早已不在世了，直到今天，正像文天祥所说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”上千年来都成为名垂青史的伟大人物，为人民景仰，成为中国人的典范。而他们的对立面，秦桧、贾似道之流是遗臭万年的。
三、岳飞、文天祥、辛弃疾、陆游、李清照的光辉著作，都为后人重视、学习，流传下来，成为中华民族浩如烟海的文化宝库中的瑰宝，人类文化宝库中的瑰宝。
所以，他们不仅不是“失败者”，相反，是推动中国人类文明进步的动力和指南。
今天拿他们来同咱们相对比，许多地方也很相似。
当今中国的那帮赵构、秦桧、贾似道们，利用他们手中的权，专了中国无产阶级和劳动人民的政。他们痴心妄想，认为历史的进程是可以阻挡的，历史的车轮是可以由他们倒转的;资本主义、以美国为首的帝国主义是永存万岁、并且可以由他们来输血救火的。
如此反动，理所当然地遭到了我们这些无产阶级战士、马列主义者、毛泽东的学生的反对、批判。
我个人的体会是：三十多年来，修正主义的反动理论和路线不断“创新”，在中国消灭科学社会主义、复辟资本主义。我们针锋相对，与之斗争。资产阶级的“达摩克利斯之剑”一直悬在我们头上，我们却一直傲然挺立，战斗不止。我们义正词严地向群众宣传马列主义、毛泽东思想，表面看我们势单力薄，一再遭打击;另一方面，斗争的影响不断在群众中扩大传播，我们有如当年的岳飞、文天祥、辛弃疾、陆游、李清照。
形势，现在可能到了南宋末年的状况。而我、我们中的有些老战士，也因为年龄，将要“归去”。
但是，上面的介绍说明：人民革命的斗争、代表人民利益者的斗争、符合社会发展规律的斗争史实和战绩，是物质不灭的，总要在以后的历史上流传下去的。斗争中形成的文献，更是白纸黑字，消灭不了的。我们的著作，也将像岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》、辛弃疾的“年少万兜鍪，坐断东南战未休”那些充满豪情的词章，以及李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的英雄诗篇，传给后代。
我之所以不嫌啰嗦地写这封信，不是为我自己，而是告诉你们，也请你们转告其他战友们，我们的斗争是正义的、伟大的、消灭不了的。即使是我这样老的，死了，我这三十多年斗争的史实和著作，也将像南宋时代人们一样传下来。至于你们年轻人的斗争就更有现实意义了，不要小看自己。以后封网站这样的事还会发生，只要我们坚持、依靠群众，斗争一定会推动中国向“红色年华”、“红色中国”、科学社会主义、共产主义前进。
将被历史抛弃的将是今天的赵构、秦桧、贾似道，真是“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”!
致
敬礼!
韩西雅
2012年9月7日
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