家风是一个家族家庭成员为人处事态度和行为准则的体现，是道德品质和精神风貌的展示。“修身、齐家、治国、平天下”，中华传统文化强调个人、家庭和国家的有机统一，良好的家风是中华民族优良传统文化的基本元素，是一种积极向上，健康和谐的正能量，是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件，因此我们要坚持弘扬优秀的传统家风。
家风与党风、政风，乃至社风都紧密联系。家风正则党风正，党风正则政风清，政风清则社风淳。
如何涵养良好家风？一是要传承革命先辈的红色家风；二是要学习借鉴传统家训家规的教诫
一、传承革命先辈的红色家风
红色家风是中国共产党人在长期革命建设与改革实践中培养、形成的宝贵精神财富，是一种融入了红色基因家庭文化风格，具有革命性、先进性、时代性、传承性、发展性等鲜明特征。红色家风中蕴含的以身作则、严于律己、甘于奉献的优秀精神品质和品行示范，有利于涵养领导干部的道德情操，有利于优化家风建设的方法，有利于拓展家风建设的内容，有利于净化党内的政治生态。
各级领导干部要铭记、传承和弘扬革命前辈的红色家风，积极主动地向毛泽东、周恩来、朱德、陈云等革命前辈学习。要学习毛主席“恋亲不为亲破规，念友不为友徇私，济旧不为旧谋利”的“家风三原则”，正确处理好“公”与“私”的关系；要学习周总理绝不允许家人享受任何特权、“做官先做人，万事民为先”，鞠躬尽瘁死而后已的行为准则；要学习朱德、陈云等老同志坚持原则、公私分明、勤俭持家、淡泊名利、酷爱学习的家规家范。
毛主席的家风，有一个醒目的标签：严。教子严，律己严，持家严。毛主席严格的家风，倍受人们称道和赞颂，是家风建设的楷模和标杆。
严以教子
毛主席对子女品格修为的要求非常高。他教育子女要以一个普通人的身份看待自己，用一个普通人的眼光对待他人。
1945年12月他的大儿子毛岸英从苏联回到延安后，中央办公厅把他安排在延安交际处暂住。当时，延安陕甘宁晋绥联防司令部有高、中、大三种灶，依照司令员贺龙的意见，把毛岸英安排在中灶就餐。毛主席知道后，坚决要求儿子按照战士的标准到大灶就餐。毛主席如此“苛刻”，就是要让毛岸英“接地气”，让他明白自己就是一个普通人，不能搞特殊。
随后毛主席又要求儿子脱下洋装、皮鞋，换上布衣布鞋，到陕北贫瘠的乡村当农民，到“劳动大学”，拜农民为师。临行前，又嘱咐岸英要老老实实地锻炼，和群众打成一片，生活上不能有任何特殊，要多做调查研究工作。
李讷是毛主席最小的女儿，毛主席对她疼爱有加，但也一再告诫她，不要自以为是，不要搞特殊。上大学后，李讷一直与工农子弟一样，住学校，吃食堂，每周六下课才回家。有一次，李讷离校晚，卫士李银桥担心一个女孩子走夜路不安全，便瞒着毛主席派车去接李讷。毛主席得知此事后，狠狠地批评了李银桥。李银桥委屈地说：“就是怕不安全。”毛主席严厉地说：“别人的孩子能自己回家，我的孩子为什么不行？不许用车接，说过就要照办，让她们自己骑车子回来。”
能在父亲生日时一起吃顿饭，算是毛主席的儿女们享有的“特殊待遇”了。要知道，毛主席家有一个规矩，就是一般情况下不允许儿女们与他同桌共餐，儿女们平时都是去机关食堂就餐。
开怀家国事，不言身与家，这就是对毛主席严以教子家风的精准概括。
严以律己
毛主席有着严格的做事原则。他的言传身教沉淀出了铁骨铮铮的清廉家风。
“人不以规矩则废”。讲规矩，守纪律，是毛主席在亲情面前的选择。他曾经给想要进京的亲友捎过话：我毛泽东是中国共产党的主席，不是韶山毛家的主席，家乡亲友要勤耕守法，好自为之。凡会见来北京的亲友，他总要讲他的三条交往原则：恋亲，但不为亲破规；念友，但不为友徇私；济旧，但不为旧谋利。
新中国成立之后，毛主席收到了杨开慧的哥哥杨开智寄来的一封信。信中，杨开智希望毛主席能为自己在北京安排一份工作。对于杨开智，毛主席是心存感激的：杨开慧牺牲以后，杨开智料理了杨开慧的后事，后来还把毛主席与杨开慧的儿子毛岸英、毛岸青护送到上海，把他们交给党组织照顾。但收到信后，毛主席还是拒绝了杨开智的请求，告诉他不要抱有任何想法，希望他“安心留在湖南，通过正规渠道从事能力所及的工作”。
收到回信，杨开智仍不甘心，又给毛岸英写了一封信，表达出想在长沙谋一个“厅长方面职位”的想法。在毛主席的授意下，毛岸英回了一封3000字的长信，委婉拒绝了杨开智的请求。
后来，杨开智也领悟了毛主席“一切按正常规矩办理”的教诲，根据自己的专长，安心留在了湖南的农业部门工作，直到退休。
作为党和国家领导人，毛主席深刻认识到，权力是人民给的，只能为人民服务，绝不允许为亲友谋取任何私利。他为党员干部如何在人情面前正确行使权力树起一面旗帜。
毛主席与亲友交往中坚持不为亲徇私，不为旧谋利，但对亲友们的冷暖安危十分关心。一方面，他在书信中鼓励亲友自力更生，艰苦奋斗，用自己的辛勤劳动改善生活。另一方面，他本着“济亲，但不为亲破规”的原则，用自己的稿费资助、接济亲友。
郭梓材是毛主席在私塾的同学，后又同在湖南新军中当过兵，郭在大革命时期参加过农民运动。建国后他因其所在的企业经营不好，生活陷入困境，写信给毛主席要求到北京工作。毛主席在给他的回信中劝导他，工作“还以就当地熟悉吾兄情况的友人筹谋解决，较为适宜”，同时寄款“为补日用之费”。从1950年到1962年，毛主席先后给他6次寄款，共计1700元。
勤俭为本
“吾是无产者，勤俭是吾本”，勤俭节约，是毛主席严以持家的基本准则。毛主席始终把自己看作是人民中普通的一员。在生活中，他不要求任何特殊待遇，终其一生厉行节约，始终保持着艰苦朴素的作风。在这方面，他对儿女的言传身教，既传承了中华民族的传统美德，也形成了新中国“第一家庭”的勤俭家风。
毛主席是个“恋旧”的人，他的生活用品总是能跟随他很久，即使破旧不堪了，他也不允许工作人员随便丢掉。毛主席还经常嘱咐工作人员，生活用品需要多少就买多少，不要多买，以免浪费。对于生活用品，他总是利用得“彻彻底底”，因此，毛主席的生活账中有很多类似修补热水瓶、换锅底、换皮凉鞋底、修理手表等等的消费记录。
新中国成立后，毛主席做了一件睡衣，而这件普通的睡衣，他却穿了20多年，线开了缝住就行，磨破了补上就好。这样反反复复，不知道缝补了多少次，当工作人员实在看不下去劝他做件新睡衣时，他却说：“我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛。”一补再补，这件睡衣上最终落下了73个补丁。这些补丁，就是毛主席勤俭节约的精神写照。
二、学习借鉴传统家训家规教诫
学习借鉴广为流传的家训家规教诫是进行家庭教育的重要手段之一，从先秦至今，有不少兴家之训、和家之规代代相传，如著名的《颜氏家训》、《朱子家训》、《诫子书》、《钱氏家训》、《训俭示康》《曾国藩家训》等等，这其中蕴含着极其丰富的家庭教育资源，可以在培育、涵养社会主义核心价值观中发挥着重要作用。如，北齐颜之推倡导的廉洁齐家思想、建设廉洁家风的理念，以及“积财千万，不如薄伎在身”的自立意识；蜀国诸葛亮“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的君子之道；《钱氏家训》“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之” 为国、为民、为天下苍生谋福祉的壮志豪情，曾被历代有志之士转化借用，引以为座右铭。
《钱氏家训》是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产，是一部饱含修身处世智慧的治家宝典，《钱氏家训》内涵渊源深厚、博大精深，是钱氏家族的传家宝，是钱氏家族人才辈出的原因所在。近代以后的杰出人才：钱学森、钱伟长、钱三强、钱穆、钱钟书等众多文坛硕儒、科技巨擎、国学大师，都出自这个“千年名门望族、两浙第一世家”。
“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”——钱学森，就是吴越王钱镠第33世孙。钱学森留学美国，学成之后冲破重重阻力，毅然决然地返回祖国，报效国家，就是从小受到家风的影响，接受了父亲钱均夫的教导。钱学森曾说：“我的第一位老师是我父亲。”
1935年8月，钱学森从上海赴美求学。临别之际，父亲钱均夫从口袋里掏出一张纸，郑重塞到儿子手里，转身离去。钱学森等到父亲的背影消失后，急忙打开纸条，上面写道：“人，生当有品……吾儿此次西行，非其夙志，当青春然而归，灿烂然而返。”秉承父亲的教导，钱学森学成之后，冲破重重阻力，回到百废待兴的新中国，为祖国的发展强大作出了巨大贡献。
这些中国传统家训家规文化包含的重视家庭教育、重视家庭德育、重视自身修养、重视自立精神养成、重视廉洁朴素、强调为人谦和的家风培育等治家之道，对领导干部建设优良家风具有深远借鉴意义和指导价值，可以指导领导干部培养子女廉洁自律的意识，促进子女物质与精神双重自立行为的养成，避免享乐主义和奢靡之风对精神的伤害、对心灵的毒害。
“天下之本在国，国之本在家。”只有在思想上筑牢良好家风的防线，才能建立起经得住考验的“防火墙”。领导干部要始终高度重视家庭建设，从家风教育做起，努力做到清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人，保持共产党人的政治本色，以良好家风大力促进、带动优良党风政风的形成。
【文/邓新顺，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
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