长阳人民创造的六大奇迹

　　我们的国人——先生、女士、同志、少年朋友们，你们是否知道，莽莽鄂西大山之中，一个偏僻的土家族县——长阳县，竟然创造了六大奇迹？我们长阳土家族自治县的同胞们，你们是否清楚我们自己的先辈、前辈、长辈，还有同辈们，创造出了世人瞩目颂赞的六大奇迹？不管知道与否、清楚与否，我们还是来共同总结一下。欢迎大家指导、补充。

　　①合作医疗。

　　“合作医疗制度”，是指1966年由长阳县乐园公社覃祥官医生发起创立的，旨在解决农民就医吃药、维护健康问题的医疗制度。覃医生行医之中深感农民就医看病之难，拿出大队农民合作看病的“草案”，得到公社和大队领导支持。1966年8月10日，“乐园公社三大队卫生室”挂牌，由主动放下公社卫生所“铁饭碗”的覃祥官医生，在该卫生室当“赤脚医生”，中国第一个农村合作医疗试点就此发端。试点实行“三土四自”（“三土”即土医、土药、土药房，“四自”即自种、自采、自制、自用）办法，提倡“有病早治，无病早防”。大队社员每人每年交1元钱，大队再从集体公益金中提留每人5角钱作为合作医疗基金，农民到村卫生室看病只交五分钱的挂号费，一般吃药不需要再交钱。试点成功，迅速在全公社6个大队推广，于是中国第一个农村合作医疗社应运而生。1967年，在长阳县卫生局工作队指导下，公社成立合作医疗管委会，制定《合作医疗管理条例》，形成合作医疗制度。

　　1968年12月5日，一篇《深受贫下中农欢迎的合作医疗制度》刊登在《人民日报》头版头条，随后珠江电影制片厂拍摄纪录片《合作医疗好》，长阳县合作医疗的成功经验迅速传遍全国，覃祥官作为发起创办合作医疗制度好医生的典型为全国人民熟知。毛主席四次接见覃祥官，称赞合作医疗是医疗战线的一场伟大革命。数十家媒体，五万余人翻山越岭，慕名而来参观学习，合作医疗迅速在全国推广。

　　1974年，覃祥官随王震副总理访问日本，参加中日通航首航纪念活动，一路介绍中国的农村合作医疗，日本最大报《读卖新闻》为此开辟专版报道。1976年9月，覃祥官以中国代表团副代表的身份参加世卫组织两个会议，并作长篇报告。于是，“合作医疗”也在国外一些地方生根发芽。世卫组织称中国的合作医疗是“发展中国家解决卫生经费的唯一典范”。

　　后来，“合作医疗”虽受挫折，但于2003年末又迎来新生曙光，建立“新农合”。党的十八大以来，农村合作医疗制度不断深化、逐步升级，至2020年，我国已实现农村基本医疗、大病保险、医疗救助覆盖率100%。它昭示着：长阳人民的创造力和天下人胸怀伟哉！

　　50多年沧桑巨变，乐园公社后改称乡，现为乐园村。长阳“乐园公社三大队卫生室”已变为合作医疗纪念馆，在原有卫生室药房的墙壁上，八个红色大字——“一切为了人民健康”，依然清晰有力。人们站在纪念馆前，敬意油然而生，也深深感受到，“合作医疗”，这个惠及数亿农民健康的医疗制度的光辉依然熠熠闪耀，创始人覃祥官同志的思想、形象的光辉依然熠熠闪耀。

　　〖注：赤脚医生，即在大队记工分、吃农村口粮，时有和农民样赤脚做事的医生。〗

　　②长阳山歌。

　　长阳山歌，是数千年来流行于湖北长阳山区民间的以放声喊歌为特色的歌唱艺术表现形式。长阳山歌在三千多年前就被称为“蛮歌巴舞”、“下里巴人”艺术，经过历朝历代不断传承发展，至新中国成立后大放异彩。

　　毛泽东时代，长阳山歌就红遍全国；2008年，长阳山歌中的以王爱民为传承人的“薅草锣鼓”，被收录于《国家级非物质文化遗产代表性项目保护名录》；2012年8月11日中央电视台CCTV-4中文国际频道播出长阳专题《中华情•巴土恋歌》，其间包含王爱民、王爱华等献上的数支长阳山歌；2019年11月，“长阳山歌”进《国家级非物质文化遗产代表性项目保护名单》。

　　本源长阳山歌，“分为在田间边生产边喊歌和边劳动边打锣鼓喊歌两种类型”（百度语），那是“隔山隔岭又隔岩，动心山歌入耳来”；当代经改革创新，长阳山歌又在中央电视台及多个地方舞台闪亮登场。长阳山歌有独自喊歌、二人对喊、一人领喊众人和等多种喊歌形式，和多种曲式结构；尤以高亢嘹亮的旋律和自由奔放且悠长的节奏，放声喊歌，而见别于其他歌唱艺术。

　　百度百科说：长阳山歌的内容有反映人类起源的《创世歌》；节劳逸振精神的劳动歌；叙述时事、表达意志的“时政歌”，表达爱情的“情歌”，歌物咏志和奇闻趣事的“杂歌”等。截至目前，长阳山歌已收录1400余首，这山歌精华，蕴含着数千年土家人的文化艺术和思想信息，实为长阳土家儿女及全体土家儿女，乃至中国人民的宝贵遗产。

　　长阳山歌生动的体现了长阳劳动人民天才的艺术创造力和突出的思想文化表现力。

　　〖一点说明：现在有人好像单纯用唱的形式来演唱长阳山歌，那是误以为“长阳山歌”就是“长阳山里的歌”，而忽略了它的“放声喊歌”特色。希望保持“长阳山歌”的本源特色，不要随意改革突破，把“长阳山歌”变成“长阳山里的歌”。要注意，“长阳山歌”离不了“喊”字，称“喊山歌”。长阳山里的歌叫“长阳民歌”。不能把“长阳山歌”等同于“长阳民歌”，“长阳山歌”只是“长阳民歌”的一部分。当然，有些歌词是可以“兼职”的，但表现形式有异。表演时最好是说，“喊一支长阳山歌”，或“唱一曲长阳民歌”。〗

　　③土家撒叶儿嗬。

　　撒叶儿嗬，又叫“打丧鼓”、“跳丧舞”，是清江流域土家人的丧葬祭奠歌舞，也可称之为土家人悼念亡人的一种表演形式。长阳是土家之源，是表演这一丧葬祭奠歌舞的重要主体之一。

　　跳撒叶儿嗬打丧鼓，是土家人祭奠亡人、为亡人送行的主体活动。土家人的丧葬仪式虽也是以道士超度、开路为主导，但仪式的重头戏是跳撒叶儿嗬打丧鼓。当今，此活动的主旨在于隆隆重重的祭奠与缅怀，热热闹闹、排排场场的陪伴与饯行。夜幕降临，道士开场之后，牛皮大鼓一响，撒叶儿嗬便闪亮上场。多为一人击鼓领唱，众人跳舞应和，边唱边舞边击鼓，一派热闹。歌词有的是有本头的，但很多是即兴的现编现唱，其内容有苦有甜有悲有喜有爱有恨有壮烈，不拘一格；更有情爱之事，掌故趣闻，搞得现场气氛多为欢快热烈。常是歇人不歇鼓，歇人不歇舞，往往通宵达旦，所谓“陪亡人玩一夜”。讲究的，还延续几个晚上。

　　撒叶儿嗬曲牌丰富，唱腔古老，舞姿粗犷，内涵丰富，具有极高的文化价值和学术研究价值，2006年5月20日，土家族撒叶儿嗬舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。国家级非遗传承人覃自友、张言科、汪达升为长阳土家族自治县高人。

　　撒叶儿嗬的流行区域主要分布于清江流域的长阳县、五峰县和巴东县大部分区域、建始与巴东接壤的小部分区域，以及湖南石门等地。长阳的资丘、渔峡口、榔坪、枝柘坪、贺家坪、火烧坪，巴东的野三关、清太坪、水布垭、金果坪、五龙溪是中心流行区域，其撒尔嗬音乐曲调之多，舞蹈表演套路之丰富，令人惊叹。

　　撒叶儿嗬历史悠久，在清江土家人域流传数千年，《随书·地理志》、唐樊绰《蛮书》、清朝《长阳县志》、《巴东县志》均有记载。《长阳县志》载曰:“临葬夜，诸客群挤丧次，擂大鼓唱曲，或一唱众和，或问答古今，皆稗官演义语，谓之‘打丧鼓’，唱‘丧歌’。”

　　专家说，撒尔嗬是土家人对生命价值的肯定，是维系民族凝聚力的精神纽带，是土家族文化传承的载体，还说，撒叶儿嗬是歌、舞、乐浑然一体的艺术，是一种富有特色的丧葬文化现象；另有人说，撒叶儿嗬，表达了土家人豁达通脱的人生观念，也与道教之轮回“又在人间走一回”相融合；还有人评它是“笑对人生、笑对生死的生命赞歌”；观摩现场的一位外地年轻小伙激动地说：哇塞，长阳人真有一套，了不得哎！……关注者，您家高论如何？

　　④长阳巴山舞。

　　长阳巴山舞，是由长阳土家族自治县艺术家覃发池等民间舞蹈工作者，在传统民间歌舞“撒叶尔嗬”以及“花鼓子”的基础上发展创新出来的一种集体舞。

　　巴山舞分为第一、第二两套。“巴山舞第一套”由 “风摆柳”、“半边月”、“喜鹊登枝”、“百凤朝阳”四节组成；“巴山舞第二套”同样分四节，即“绿水荡舟”、“青龙摆尾”、“喜鹊闹梅”、“渔歌唱晚”。两套共八个舞段。巴山舞动作姿态各异，但都具有身体上下颤动和胯部左右摇摆的特色。巴山舞既可单跳，又可男女成对组合跳，男女动作略有区别。舞姿既赓续了原始丧鼓舞的粗犷与刚劲，又体现了现代舞的优美与欢快。总的说来，巴山舞形式多样而又简洁成套路，且载歌载舞，适宜自娱性集体舞蹈。

　　巴山舞的搭档——舞蹈音乐，优美欢快，赏心悦耳，极具召唤力。

　　“跳起欢乐的巴山舞，鸳鸯戏水在山旁；唱起嘹亮的土家歌，幸福生活万年长！”动听的音乐声一起，熟悉的歌词一唱，四邻五舍，四面八方，就一起动起来，激情奔放，奔放激情！

　　巴山舞一定型面世，就魅力四射，被人们称为“东方迪斯科”。

　　巴山舞起源地：素有“中国民间文化艺术之乡”桂冠的长阳土家族自治县。

　　巴山舞主要创始人：中国舞蹈家协会会员、湖北舞蹈家协会副主席，长阳人民的艺术家覃发池。

　　成就、影响及其发展过程——

　　上世纪70年代初，正是民间艺术发展的火红年代，舞蹈家覃发池等民间舞蹈工作者开始创编巴山舞，经过十多年的不断努力，精心打磨，八十年代基本成型；

　　2000年荣获全国第十届“群星奖”广场舞金奖；

　　2001年4月，在中国宜昌三峡国际龙舟拉力赛闭幕式上，数千人齐跳长阳巴山舞的宏大场面和欢快气氛，受到中外来宾盛赞；

　　2002年4月，湖北省体育局在长阳挂牌成立“省长阳巴山舞培训基地”，并举办全省第一期教练员培训班，为全省、市、州培训了近百名教练员，使巴山舞在全省形成燎原之势；

　　2003年，体育健身舞型的长阳巴山舞改编定型，正式向全国推广，成为全国十大广场健身舞之一；

　　2004年，在全国妇联举行的第二届“亿万妇女健身活动展示大赛”上，长阳巴山舞获得金奖；

　　2005年，由国家农业部、体育总局主办的“亿万农民健身活动展示大赛”在福建举行，长阳巴山舞获得金奖。

　　2005年8月，获全国优秀全民健身项目一等奖，并被确定为全国全民健身研发推广首选项目。

　　2006年中央电视台体育频道“健身房”栏目经过30分钟的强档推出后，全国掀起学跳长巴山舞热潮。

　　如今，长阳巴山舞不仅已成为全国群众文化广场舞和全民健身舞双星舞蹈，还被视为一种艺术品味独特、感染力强的舞台表演艺术。

　　⑤长阳南曲。

　　名称沿革：长阳南曲，俗称“南曲”或“丝弦班”，是湖北省地方小曲中一个较为古老的曲种，1962年正式命名为“长阳南曲”。2008年，长阳南曲被正式列入国家第二批非物质文化遗产保护名录。

　　基本内容：长阳南曲，唱腔分“南曲”与“北调”两类。“南曲”是主要腔类，有“南曲头”“垛子”“等板”“渭腔”“南曲尾”等，“北调”仅存“寄生”一支曲牌。长阳南曲的传统曲目约 400余个，题材广泛，多从前代历史、文学和戏曲中截取而来。代表曲目有《昭君和番》《扫松》《秋江》，《春》《夏》《秋》《冬》，《悲秋》《佳人怨》等。反映现代生活的曲目有《一把三弦》《歌乡婚礼》《夜闯龙虎滩》等。传统的南曲以休闲、自娱为主，多为自弹自唱的坐唱形式，也有二、三人的对唱。民间有“竹林七贤”等琴社组织。演唱时，不化妆、无表演，演唱者自弹三弦伴奏。后来，又出现了立唱、表演唱形式，演员持板而唱，在以唱为主的同时增加了散白、韵白。伴奏有三弦（主弦）、二胡、琵琶、扬琴、中胡等丝弦乐器，有的还增加了乐队。

　　流行区域：长阳南曲主要流传于鄂西南山区的长阳、五峰两县境内，其中以长阳资丘镇最为盛行。以资丘为中心，北至乐园，西至枝柘坪、傅家堰，南至五峰，东至都镇湾，是南曲集中传唱区，素称“南曲之乡”。逢年过节、娶媳嫁女、诞子祝寿，以及劳动之余，冬夏之夕，人们相邀聚会，你弹我唱，拍板帮腔，优雅成趣。有出酬延请的，但多为自演自乐。

　　历史渊源：南曲传入长阳的时间，据田野采风，艺人口传，大约是在清代中叶的雍正、乾隆年间，距今约200余年的历史。其开山祖师名叫龚复让（音），由龚复让而下，迄今艺人们大致可数六代，由于南曲长期扎根土家山地，经过土家族艺人为主体的长期演唱实践，已成为地道的“土化”艺术，充分反映了巴里郢腔的土家风情，深得长阳土家族人民的喜爱。

　　发展出新：上世纪的1962年，省、地、县文化主管部门组织人员，深入山乡，走访艺人，对其进行了有系统的挖掘和整理，继而将其搬上舞台演出，并因此而定名为“长阳南曲”。演出出奇成功，曲惊四座，在文艺人圈儿里赞声不绝，称大山里的长阳又“飞出一只金凤凰”。随后，长阳县文工团先后创作演出《一把三弦》、《七叶一枝花》、《夜闻龙虎滩》、《女双刀》等新段子，多次出席省、中央文艺汇演，受到城乡广大观众的欢迎。中央、省电台先后播送。2008年，长阳南曲被正式列入国家第二批非物质文化遗产保护名录。现在，演唱长阳南曲，已成为一种群众性的文艺活动形式。

　　长阳南曲，唱词文雅，唱腔优美，它在长阳民间文化艺术中，算是雅乐。它既是民间百姓所喜闻乐见的，大众化、民族化的群众文艺，又带有一定的甚至可以说是较为浓厚的文化人气息；换句话说，就是它既通俗易懂，又高雅脱粗艺术性强。谁说土家人只能有带泥巴的“下里巴人”？这“长阳南曲”却是地道的“阳春白雪”。它以流丽悠远、婉转荡人的风格和浓郁的民族民间特色及鲜明的地方风味，在我国的曲坛享有盛誉，被誉为“郁香的山花”，是一朵土汉民族文化融合而成的艺术奇葩。

　　以上“长阳山歌”、“土家撒叶儿嗬”、“巴山舞”和“长阳南曲”，这四大奇迹均属文化艺术类。所谓“深山藏宝”，这四大奇迹也就是藏在长阳人民手中、心中的四件文化艺术宝贝。正是有了这四件镇文之宝，再加上长阳人民在文化艺术方面，不停息的、不懈怠的继承、创造、展露，长阳土家族自治县才有了“土家源”、“全国文化先进县”、“中国民间文化艺术之乡”等鲜亮文化名片。

　　⑥资丘木瓜。

　　·木瓜，本是蔷薇科、木瓜属植物。灌木或小乔木。人们通常说的“木瓜”，则是这蔷薇科木瓜属植物上结的果实。木瓜富含19种氨基酸、18种矿物微量元素以及大量维生素C等成分，名列国家首批“药食同源”名单。木瓜可食，但主要是具有较高的药用价值。

　　木瓜果实及其植物枝干花叶，集医药治病、保健食用、观赏造景于一体。据百度百科介绍：木瓜入药主治风湿、关节疼痛、腰膝酸痛、肢体麻木及吐泻腹痛、四肢抽搐等症，有解酒、去痰、顺气、止痢，以及平肝和胃、活血通络、滋脾益肺等功效。木瓜鲜美兼具食疗作用，尤其对女性更有美容功效。木瓜所含的蛋白分解酵素，可以补偿胰和肠道的分泌，补充胃液的不足，有助于分解蛋白质和淀粉。木瓜含有胡萝卜素和丰富的维生素C，它们有很强的抗氧化能力，帮助机体修复组织，消除有毒物质，增强人体免疫力，帮助机体抵抗病毒侵袭。木瓜果实中的有效成分能提高吞噬细胞的功效。木瓜还由于树姿优美，花簇集中，叶绿花红，色彩鲜艳，常被作为观赏树种，还可做嫁接海棠的砧木，或作为盆景在庭院或园林中栽培，具有城市绿化和园林造景功能。民间有“杏一益、梨二益、木瓜百益”之说。

　　·“资丘木瓜”，中华人民共和国团体标准《道地药材—第154部分：资丘木瓜》有标准的界定——“资丘木瓜　ziqiumugua，产于以湖北宜昌长阳为核心及其周边的宜昌五峰、秭归、宜都和恩施土家族苗族自治州八县市等鄂西地区的木瓜。”

　　“团体标准”界定了“以湖北宜昌长阳为核心”，我们进一步的说，“资丘木瓜”产地核心的核心是长阳榔坪。“资丘木瓜”可称“长阳资丘木瓜”或“长阳木瓜”，“榔坪木瓜”是“资丘木瓜”或“长阳资丘木瓜”的主体，或者说代表。

　　·“资丘木瓜”（“长阳木瓜”）种植应用，历史悠久，品质极优，被誉为药用木瓜上品。

　　以上所说，有权威依据：一是2019年8月13日由中华中医药学会发布的团体标准《道地药材—第154部分：资丘木瓜》，它规定了道地药材资丘木瓜的来源及形态、历史沿革、道地产区及生境特征、质量特征。何谓“道地药材”？“道地药材”是指历史悠久、产地适宜、品种优良、炮制考究、疗效突出、带有地域性特点的药材。二是《中国药材学》《中药大辞典》《新编中药志》三部现代权威中药药典，均称药材木瓜“以安徽、湖北资丘、浙江淳安的质量佳”。三是魏晋《吴普本草》讲：木瓜，生夷陵。长阳属夷陵。四是清《长阳县志》载：长阳所产皱木瓜，具有优质、肉厚、气香等特点，驰名中外。主产于榔坪和秀峰桥。《志》上说的“秀峰桥”现为榔坪所辖。——该材料焦聚到“榔坪”。

　　·为何称“资丘木瓜”？那是因为有一个历史悠久，充满传奇色彩的长阳资丘古镇。据载，资丘兴建于隋唐，成型于明清，抗日战争时期被称为“小汉口”。古代运输水运最为便利，老资丘就得益于清江水运。800里清江，只有宜都到资丘200余里可以通行木帆船，这赋予了长阳资丘古镇特殊的区位优势。从资丘东下宜都入长江，上达宜昌、奉节、万县、重庆，下通沙市、武汉、上海乃至海外。同时，资丘陆路交通也发达，古道西通巴东、恩施，南接五峰、鹤峰。长阳资丘得天独厚的水陆交通冲汇，形成了鄂西南进出口的物资集散地。由此，长阳及其周边地区的木瓜，都由人工肩挑背驮运到清江边的长阳资丘码头，再由此销往我国各地及东南亚、非洲等国家。于是，就有了“资丘木瓜”之称。

　　还有“资丘皱皮木瓜”之说。所谓“皱皮木瓜”，就是木瓜果实经过加工、晒干而形成的产品。切成两块的药材木瓜被阳光晒干，皮部褶皱，就成了“皱皮木瓜”；由资丘水运而出，就又成了“资丘皱皮木瓜”。说到底，“资丘皱皮木瓜”，就是长阳及周边地区的经过加工晒干后的成品木瓜。

　　·“长阳木瓜”大发展：

　　由于“资丘木瓜”（即“长阳木瓜”），作为我国传统名贵中药材，其品质优异，药用价值独特，得到国内外用户高度认可，需求量日益增大。这，给长阳人民增加了要求，也送来了机遇。新时代，“长阳木瓜”迎来更大发展。如今，长阳土家族自治县已是全国药用木瓜主产区，种植面积达10万亩，整体规模位居全国之首，为药用木瓜第一大县，且产业链条不断延伸，综合产值突破1.2亿元，占有70%的市场份额。

　　而核心地的榔坪木瓜早已打响“资丘木瓜”名号，木瓜种植面积达到7万亩，榔坪镇马坪村则被誉为“中国药用木瓜第一村”。

　　人们感到，在长阳，木瓜正在奇妙变身。在榔坪镇关口垭村，湖北山尔农业开发有限公司的展厅里，木瓜果脯、木瓜丝、木瓜酒等深加工产品摆满橱窗。在生产区，一条投资300万元的食品生产线正在建设。负责人介绍，该公司正与华中农业大学合作开发木瓜醋产品。

　　据悉，长阳已成功获批创建“国家资丘道地药材生产标准化示范区”，未来3至5年，长阳将实现年产木瓜3万吨、综合产值10亿元，成为名副其实的“中国药用木瓜第一县”。

　　·万亩木瓜花开，一片欢声笑语。随着人民生活品质、综合素质的加速提高，木瓜的另一价值——木瓜植物的观赏价值，也日益显现出来。时至 2022年3月18日，一个主题为“相约木瓜花海、聚力乡村振兴－－长阳第16届榔坪木瓜花文化旅游暨中国道地药材之乡创建启动仪式”的开幕式，亮丽揭幕。这是川鄂古道上，现318国道上的重镇——长阳榔坪镇，举办第16届木瓜花文化旅游节。人们思慕崇拜7万亩木瓜花竞相绽放之美艳壮丽景象，相约共赴一场春天的约会，于是成群结队，纷纷汇聚于土家山镇榔坪，共赏木瓜花海。据榔坪镇相关负责人介绍，每年春天，伴随着“木瓜花文化旅游节”的开启，数以万计的游客慕名来到榔坪镇，在万亩木瓜花海中赏景拍照，感受“木瓜枝头春意闹”的景象。

　　山坡被木瓜鲜花绿叶装扮着，房屋被被木瓜鲜花绿叶簇拥着。人们在万亩木瓜花丛中，听土家山歌，赏木瓜花色，闻木瓜花香，品木瓜美食美酒，不亦乐乎？

　　·木瓜须大力精心培育。有的书上说早先木瓜“遍地都是”，那不过是有的文人的随意一写。木瓜树是“灌木或小乔木”，相对矮小，在密林之中是长不好的。大家只要看看一些退耕还林地方就清楚了——原来一坎一坎的木瓜树，过了些年就几乎消失在密林之中。我们的先辈，一定是在发现了木瓜的药用价值，将木瓜树挑选出来，再经过认真培育，才形成一定规模。这，如同其他粮食作物一样。

　　将木瓜培育成一个有益于人民的药材优良品种，需要眼光，需要智慧，更需要付出艰苦的劳动。“资丘木瓜”（“长阳木瓜”）远销海内外，是长阳及周边人民对人类做出的大贡献。

　　至此，我们较为全面而简练的介绍了长阳人民创造的六大奇迹——

　　①合作医疗，

　　②长阳山歌，

　　③土家撒叶儿嗬，

　　④长阳巴山舞，

　　⑤长阳南曲，

　　⑥“资丘木瓜”。

　　六大奇迹中，前五项奇迹是五大名事，第六项奇迹是一大名物。名事由长阳人民所为，名物由长阳人民所育。

　　清江流过的地方，长江黄河流过的地方，铁路、公路交汇通衢的地方，作为一个县份，六大奇迹、六个“状元”同生于斯、长于斯者，恐怕也少见吧。可是，长阳，这个莽莽鄂西大山之中的土家族县，这个多年戴着贫困县帽子的偏僻的山区县，居然就是创造出了这六大奇迹！

　　长阳是一个历史悠久，充满神话、充满传奇的灵秀之地。长阳人民生活在莽莽大山、巍巍高山之中，他们就据此不懈攀登且登高望远，就有勤劳勇敢、坚韧顽强、奋发向上的精气神；清江九曲十八弯，如梦如画、清秀亮丽、欢快向前，长阳人民生活在她的两岸，就孕育出青春活力、激情洋溢、豁达友爱之情怀。青山影绿水，共同孕育出伟大的创造力！

　　新时代了，好的时代又来了，长阳人民将会创造出更新更美更多更大的奇迹！

　　2022.11.22

　　【文/覃万成，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】