哈马斯袭击以色列：
你是站在狼的一边？
还是站在羊的一边？
文 | 雾满拦江
（01）
以色列遭受袭击。
5000多枚火箭弹袭杀而来，数百名居民被杀害，还有些女人和孩子被绑走。
袭杀组织，哈马斯。
行动代号：阿可萨洪水。
哈马斯，又称巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动，这个组织的目的很纯净，就是要把以色列从地球上抹去。至于自己有没有这个份量，这个不讨论。
以色列总理内塔尼亚胡发布声明，以色列进入战争状态，将出动全部军事力量摧毁哈马斯。
世界各国开始站队，目前阵容如下：
多数支持以色列，少数支持巴勒斯坦。
我们该支持谁？
（02）
以哈开战，网友炸毛。
分成针锋相对三个阵营：
A阵营，认为以色列是正义的，哈马斯绑架妇女儿童是恐怖分子，理应消灭铲除。
B阵营，认为巴勒斯坦被欺负惨了，应该获得世界正义力量支持。
C阵营，弄不明白发生了什么，或是不关心，认为外国人的事儿，中国人没必要站队搏杀。
如果你站B阵营，那么你就会被A阵营的人骂：丧良心，太邪恶。你有没有看到？哈马斯在绑架无辜的妇女儿童啊，你竟然支持绑架妇女儿童的人，你说你是什么人？
如果你站A阵营，就会遭到B阵营的骂，有没有搞错？日本侵华时，杀光了你家妇女儿童，然后带着他家妇女儿童来了，合着他家的妇女儿童是人，你家的妇女儿童就不是人？伪善，邪恶，跟你的美爹一块去死吧！
如果你站C阵营，劝说AB两个阵营的人，别瞎吵吵，坐下来吃饭吧，菜都要凉了。你就会被AB两个阵营的人，一起指着鼻头骂，你别和稀泥，你还有没有良知？当邪恶发生，你不站在正义一边，那你就是邪恶的一部分，你为什么这么邪恶？
是啊，你为什么这么邪恶？
面对以色列遇袭事件，我们一定要说点什么。
必须要说。
（03）
首先，我们谴责一切针对平民的暴力。
然后：
第一个，其实我们的幸福日子，也没几天。
中华人民共和国建国，刚刚74年。
如果你家里有80岁以上的老人，过去聊聊，他就会告诉你：哎呀妈，那天你爷爷的爸爸正在锄地，日本鬼子来了，上前抽你爷爷的爸爸的耳光，花姑娘的有？你爷爷的爸爸也不敢反抗，还要保护你爷爷的妈妈，挨一下耳光就立正一下：太君，我就是花姑娘。
现在女孩坐个地铁，看到个大叔，就会想：难道大叔没有偷拍我，我就不能维权了吗？不由分说上前狠抽大叔，并把大叔扭送派出所——这就是前不久的新闻。
这种新闻叫什么？
叫幸福！
我们是多么的安全啊，走在路上，或是躺在床上，一点也不担心有5000枚火箭筒，冲你脑壳飙袭而来。更不用担心来一伙武装分子，把你抓走虐杀。
可你为什么这么幸福？
（04）
第二个，你幸福，是因为我们强大。
中国近代史，满满都是负重前行的人。
从林则徐开始，就跟列强抗争。
因为我们没赶上工业革命的快车，中国人的处境，一度比现在的加沙地带更悲惨。但是中国最优秀的知识阶层，从没有放弃努力。林则徐，是睁开眼睛看世界的第一个中国人，但林则徐也有自己的局限，可是林公在他局限之内，拼了老命要把中国往强大里弄。
然后是曾国藩李鸿章，这两人都是“腐朽没落“的剥削阶级，可他们虽然腐朽没落又剥削，但也不敢忘记强大国家，也没忘了搞留美幼童，把中国孩子送到西方，学习最先进的科学与思想。
再之后孙中山，毛泽东——1937年4月5日，国民党和共产党两家，在陕西黄陵县黄帝陵，共同祭祀黄帝先祖，毛泽东亲写《祭黄帝陵文》。
毛泽东的《祭黄帝陵文》中，有这么一句：
东等不才，剑履俱奋。
万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。
匈奴未灭，何以家为？
意思是说：我毛泽东等人不才，但在祖国危难之际，必须挥剑征伐奋勇驰骋。不畏惧万里崎岖坎坷，敢以生死报效祖国。连年的艰苦奋战啊，可谓历尽万千险难。如果不能把侵略者彻底消灭，我们有什么资格追求个人享受？
再看人民英雄纪念碑的碑文：
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们，永垂不朽。
三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们，永垂不朽。
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中，牺牲的人民英雄们永垂不朽。
这三段文字，解析如下：
三年以来——1946到1949，指解放战争解放全中国。
三十年以来——1919到1949，指抗日战争民族自由与独立。
一千八百四十年——1840到1949，指鸦片战争列强把咱们摁地下捶。
所以你为什么幸福——我们的先祖，从1840年，流血打拼到1949，整整打拼了89年，血漫大地，泪洒长河，终于把所有的列强干翻。
你碗里的每一粒米，都不是白来的。
都是有代价的。
（05）
第三个，如何正确看待加沙地区的武装冲突？
他们就是183年前的我们。
183年前，当列强炮舰驶入中国，我们被视为“野蛮的，”“愚昧的”甚至是“恐怖主义的”。
如果我们先祖不敢抗争，灭国了，如历史上无数民族一样，消失在往昔的尘烟中，别人就会说这是文明战胜了愚昧，是光明战胜了黑暗。
不用说那么远，抗日战争时期，美国人写了本书《上海歹土》。在这本书中，许多抗日志士——他们用自己的命，来换取我们今天和平幸福的生活——许多抗日志士，被外国人视为“恐怖份子”：
回到加沙地带，网民之所以分成几个阵营，是因为大家视此为“正义与邪恶”的抗争。
但可能并不是。
有可能只是丛林法则，强弱之争。
荒原上一匹狼，吃掉一只羊，不是羊邪恶，只是羊太弱。
狼没有追到羊饿死了，不是狼邪恶，只是狼太老，只是狼太弱。
加沙事件或是强弱之战。以色列赢了，就是正义战胜邪恶，光明战胜黑暗，以色列世世代代，都会铭记在这些日子死于冲突的人们。
如果赢的是对家，仍然是正义战胜邪恶，光明战胜黑暗，仍然是世世代代对牺牲者的纪念与缅怀，只是纪念者与牺牲者，是另一个群体。
《道德经》说，天地不仁，以万物为刍狗。
心学大儒王阳明说：无善无恶心之体。
意思是说，自然界并没有是非善恶这种概念或分类，狼狂追羊，追上了羊死，追不上狼死，这就是一个自然生态，善良的你站到羊一边，希望狼死绝。可狼死绝了，羊就会无限繁殖，最终把草吃光，羊全饿死草原变荒漠。你如果站到狼一边……拜托，狼又不分羊肉给你，你站狼那边干什么？
我们不站队。
我们主张和平。
再艰难的和谈，再难赚的钱，也比战争要好得多。
尽管这个态度尽显天真，可是天地不仁，我们做个静静围观的美男子就够了，为什么非要去追羊，或是被狼追呢？
我们已熬过了没有是非善恶的丛林时代，应该开启伟大的经济进程，难道不是吗？
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