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孙锡良:中日关系(一)——漫长的历史碰撞之路!

2012-07-14 11:07:18  来源: 作者博客   作者:孙锡良
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  前按:今天的中日两国人民既近又远,近在距离,远在心灵,亲又不成,仇又不愿。对大多数中国人民而言,除了因事而怒,并无深入的历史思考和战略性的未来考量。为了让更多人更加清楚地认识中日关系的过去、现在和将来,我想用四个篇幅的文章逐步作一个由远及近地疏理,希望朋友们能耐心阅读并提出意见!

  ——————本篇为第一讲:漫长的历史碰撞之路。

  据媒体所介,中国对琉球的管辖记述可反溯到1368年左右,但是,本人并没有查到相关资料,我手头最为详细的历史记录只有元朝之后的史料、康熙年间的《坤舆全图》、清中期史学家徐继畲(yú)的《瀛寰略志》和泰西人(西方人)所著《海国图志》,其它更早的记述在这几本书中也略有简介。

  东洋浩渺一水,古有日本与琉球二国,盖神州之左翊也。琉球暂且不表,留待后文论述。这日本国又称倭奴,平列三岛:对马岛,长崎岛和萨司马岛。这日本人历代以来,有不争王而争上将军的传统,上将军常易主,王不易姓。自古该国立法严,人少争斗,犯法者走山谷自杀者多。其男女眉目如华士,信东方秀气之所钟。在顾亭林的《天下郡国利病书》中也记载有:倭奴邻三韩而国,故名韩中倭。日人自恶其名,更号为“日本”。

  日本国王一姓,历世不易,初号天御中主,居筑紫宫,其子号天村云尊,徙大和州缰原宫,传于守平天皇,凡四十一世,复徙都山城国。

  《瀛寰略志》记载:自两汉时,日本始通中国,魏晋以后得五经、佛教于中土,于是沙门教盛行,唐贞观年间,尝遣使往谕。宋朝初期,倭国僧浮海贡献,太宗赐紫衣厚存抚之,其传国六十四世矣。另据《后汉书》所载:倭在韩东南大海中,九百余国,自武帝灭朝鲜后,通汉者三十许国,也即是说,在中国汉朝时期,日本并非一国,其文字官制是两汉中国后学得之。六十四世一说回溯当在商周,不能考证。

  倭国与华夏虽交往已久,但倭寇素来强健,刀最利,又邻浙闽,平安为少,祸害为多,自元朝以后为甚。

  据《元史》记载:世祖元年,派遣的黑由高丽往谕日本,日本不纳,又命秘书监赵良弼往,日本方遣使来,良弼再往,仅至其太宰府,未至王京。世祖十一年,命经略忻都等,以舟三百,载兵一万五千人征之,入其国,败其兵。世祖十八年,再令范文虎率兵十万征日本,至平壶岛,大风破舟,文虎乘坚船遁还,弃十万兵众于山下,尽为日本所灭。

  据《明史》记载:洪武四年,日本国王良怀遣僧袒朝来贡,七年后,又屡屡派遣贼寇扰山东和浙江,沿海不得不备之。永乐年间,虽赐以金印,仍贼寇不已,洪武十七年,总兵刘江大破倭于望海埚,俘斩二千余人,由是稍敛迹。

  明嘉靖年间,日本国王源义植年幼不能制命,僧宗设与僧宗佐大加杀掠,屡寇宁、台,奸民徐海、陈东引倭为寇,沿海骚动。王予督师至浙,大有斩获,破倭于王江泾,因为赵文华谗构,汪直余党仍祸首多年,后命戚继光等协力惩办,屡战克捷,擒斩略尽,倭患始息。

  至清朝末年,日本始猖獗无所节制,夺藩属朝鲜虽有可憾之处,但终究无可憾之事,藩制解体也是必然趋势,惟有琉球易手甚为可惜,虽然琉球是独立之国,然属中日两国之间,可算中国藩属之一,日本国内废藩置县之后,将琉球纳入其统治范围,以其地为冲绳县,清光绪五年,因李鸿章轻视小岛无用,简单交涉无效后遂置之不理,此为日本开启夺我藩属领地之始。

  今天中日之争,最大的障碍莫过于钓鱼岛,而钓鱼岛的问题又与琉球历史相关,所以,非常有必要对其进行一个客观务实的历史认识。

  据《瀛寰略志》述:琉球在萨司马之南,东洋小国(是一国,非一地),周环三十六岛(未包含中国钓鱼岛),大多为拳石之岛,守土者甚少,其国都之岛较大,南北四百余里,东西不足百里,旧分山南、山北和中山三国,后并入中山一国,故称中山王。王尚姓,自记载以来,一直相传无改。自前明世修贡职,我朝煦育寰瀛,体恤备至,其贡舟三年一至,许其贩卖中土之货,免其关税,举国赖此生。王死,则世子请使命,遣文臣二人为正副使,赐一品服,持节航海,册其世子为中山王。琉球国与中国同文,官之最尊者为金紫大夫,岁得俸米百石,以次递少。因地贫少物,琉球多受役于倭,贫弱不能自存,资本多贷于日本,国贵自立,岂不信哉!

  又据周海山尚书《中山志》记载:琉球自古未通中国,隋时有海望船望见之,始知有其地,因其岛屿纤蟠,如虬龙流动之形,故称为流虬,后改称为琉球。唐宋以后,琉球渐通中土,太祖赐以闽人操舟者三十六姓,修贡职甚谨,封舟频往。后来,琉球又被日本所灭,王被俘虏,不通音信数十载,然琉球王不屈,倭又送还复国,由是与中土复修职贡如常期云。

  再据泰西人《海国图志》记:三神山本方士夸诞之说,用以欺诳人主,果即系日本附属岛屿,当日船交海中为何求之不得?欧洲海洋探险者未有标注,日本1820年前的地图也未有标注。

  叙述至此,应略知中日关系的复杂性和矛盾性,中日两国变化的是时代,不变的是对立,过程看意志,结果凭实力。有关钓鱼岛的争论自有明理,岛屿之争非历史实事之争,乃正义与邪恶之争,即便抛开琉球归属不论,钓鱼岛也不在日本领土范围之列,为何今天却把钓鱼岛之争演变成中日东海之争呢?且看下篇文章《中日关系(二)——“二战”留下的历史包袱》

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